“你等抬起头来，那个来自麻逸的商人，你麻逸人土风情如何，可否给朕与众位大臣讲一讲？”张准有些好奇的问道。要是有人疑问张准从海外来，为何对麻逸不了解，那也正常，海外大了去了，总有不知道的地方。

其他大臣也都兴致勃勃的准备听麻逸商人说一说，毕竟华夏帝国未来的战场可是整个世界，麻逸所在的地方，更是离华夏不远。现在听听，总有收获。

麻逸商人姆旺感觉自己一定是得罪了大神，所以今天才要遭受这罪。看热闹看的好好的，被人揍了一顿，又被拉到华夏帝国皇宫。幸好华夏帝国的人还算讲理，只是把李成华给抓走了，自己等人算是逃过一劫。正在那胡思乱想的他，忽然听到有人问话，抬头一看，竟然是华夏帝国的皇帝。他脑袋嗡的一下，面无血色，就连开口说话都做不到了。最后还是三佛齐的商人汉都亚.宾.敦拽了他衣角一下，这才让他缓过神来。姆旺赶紧给张准磕了一个头，然后恭恭敬敬的介绍起麻逸的情况。

“我麻逸古称麦阿，翻译成汉话，意思就是黑人的国土。我麻逸自然不能跟天朝上国相比，没有城市和集镇。人口最多的地方，就是有千余户百姓的村落，由村落首领统治。麻逸山势平宽，夹溪聚落，田膏腴，气候稍暖。俗尚节义。男女椎髻，穿青布衫。凡妇丧夫，则削其发，绝食七日，与夫同寝，多濒于死。七日之外不死，则亲戚劝以饮食或可全生，但终身不得改嫁，甚至有丧夫焚尸，自己赴火而死的。酋豪之丧，则杀奴婢二三十人以殉葬。民煮海为盐，酿糖水为酒。”

张准听到殉葬之事，稍微皱了皱眉头。如苏升，文天祥等大臣也是面露厌恶之色。华夏自汉唐之后，就以陪葬制度代替了殉葬制度，但是后来草原民族兴起，如金，辽和蒙元，殉葬制度又开始出现。在他们这些人眼里，殉葬就是蛮夷的象征。华夏社控制漠南草原之后，也很快全面禁止了奴隶和殉葬制。

“殉葬，这个不好，你回到麻逸之后，请见贵国国主，让他废除这种不人道的风俗。”张准不管这个商人有没有机会见到麻逸国主，该说的话还是得说。只不过让张准没想到的是，这个叫旺姆的商人竟然连连点头，再一说，才发现这个其貌不扬的家伙竟然是麻逸的第一豪商，进出麻逸皇宫是再平常不过的事情了。

旺姆告诉张准，自从来到华夏之后，见到华夏之文明，他也对殉葬制度不是很赞同，如今天朝上国更是表示了不满，想必麻逸国主也会下令禁止殉葬的。只不过麻逸是村村联盟的形式组成的国家，国主的命令会不会有用，那就得两说了。

张准点点头，满意的让旺姆起身站到一边，开始询问起下一个人，来自三佛齐的汉都亚.宾.敦。此人在这群商人中最为淡定，见到张准和诸位大臣行礼也是十分标准，看来是在汉地呆了不少日子了。张准向他询问的，依然是之前询问旺姆的一些问题。

汉都亚.宾.敦甚是乖巧，将三佛齐国内的情况娓娓道来：“我三佛齐国，又作室利佛逝、三弗齐国、佛逝、旧港，存在于大岛之上。在真腊、暗婆之间，自龙牙门，去五昼夜至我国，是华夏周边诸蕃水道之要冲。

我国心向天朝，大唐时就开始到华夏进贡。我三佛齐地理位置优越，是周边的香料贸易中心，经济力量雄厚，也是佛教的中心，称得上一方强国。我国管州十五，还包括彭亨、吉兰丹、日罗亭、登牙侬、潜迈、兰无里、细兰等属国。

位置在泉州的正南方，冬天顺风，月余可到。在华夏的海商，三分之一从我国经过。我国国人多姓蒲，国都名唤渤林邦，乃是累砖砌造成城，周围数十里。国主出入乘的船，身缠杂布，用绢伞盖挡，护卫使用袖箭和镖。除了国都之外的百姓，都散居在外，逐水而居，房屋下铺木板上覆茅草，也不缴纳租赋。我国兵士熟悉水陆战，有所征伐，随时可调；设立酋长率领，都自备武器、干粮，面对敌人从不怕死，在各国内也有威名。

四季气候上多热少寒，所养的牲畜也很像华夏。特产有花酒、椰子酒、槟榔蜂蜜酒，虽然都不是曲蘖所酝，但喝的多也可醉。国内民间文字用番书，以国王的戒指为印；大臣给国主上章表则采用华夏文字。与华夏帝国一般，我国法律也十分严格，犯奸男女都设置死刑。国主死，国人削发成服；仆人都要殉葬，积薪烈火，跳入水中，名为“同生共死”。

有种叫金银山的佛像，用金铸造。每次新国主登基，先铸金形成的金银山来代替自己的生命，人人供奉。国主的金佛像、器皿都刻有生平，后人不敢毁。国中有人如果有病重，就拿出与自己等重的银子，赈济贫困的人，希望可以减缓死亡。”

张准和大臣们听的有趣，这三佛齐国力显然要比麻逸强大的多，除了那个什么同生共死之外，其他情况还是比较好的。特别是富人生病，用自己等重的银子来赈济穷人，也算是不错的风俗。不过张准想到一个问题，如果是狄仁杰这样的胖子生病，岂不是要倾家荡产。张准向着狄仁杰看了看，结果发现其他人也在笑着看着他，这让张准哈哈一笑。

“陛下，其国自唐天佑年纪始通中国。前宋建隆年间，三次遣贡。淳化三年，其国为暗婆所侵，前宋诏谕昭讨，暗婆从之。咸平六年，上言前宋，其国愿意建佛寺以祝宋皇圣寿，愿赐名及钟。宋皇嘉其意，诏以承天万寿为额，并以钟赐。至景德、祥符、天禧、元佑、元丰，贡使络绎不绝，屡次诏奖慰之。”文天祥笑着对大家又解释了一遍三佛齐与华夏的关系，然后面容和蔼的看着汉都亚.宾.敦。既然是华夏的好藩属，那态度自然就要不一样。

汉都亚.宾.敦听到文天祥所说，却哇的一声哭了起来：“敢叫陛下知晓，我国父老听闻大宋为蒙元所灭，甚是焦急。然船不能上岸，兵不能度洋，只得暗自焦急。更有蒙元使者前来我国，逼迫断贡。国主不从，其人便出言恐吓。待小的来到上国，泉州已然为蒙元与蒲寿庚这禽兽所占。后来小的听说北方已被陛下所占，这才来到海宁州，再来大同，得见天颜。”

张准正色走了过去，将汉都亚.宾.敦扶了起来：“只要是真心愿意朝贡我华夏帝国，我华夏帝国定然护佑你等。你也不要担心，几日之后，朕的大军就要南下，将南方的蒙元力量一举歼灭，到时候我派人将那使者抓着，任凭你家国主处置，如何？”汉都亚.宾.敦一听，再一次跪在地上，砰砰的磕起头来。张准劝了好几下，他才起身。张准让徐四郎拿来凳子，让汉都亚.宾.敦坐下。

底下的商人看到张准只是询问情况，遇到像三佛齐这样的忠心藩属，还以礼相待，这才放下心来。不等张准再次询问，一个人跪在地上说道：“启禀天朝上国陛下，小人叫信德，来自婆利国。婆利国在华夏东南海，中洲之上。

从暗婆到原蒙元广州路，需行一月余。国界东西需行五十日，南北需行二十日，有一百三十六处集镇。气候暑热，如华夏之盛夏。粮食一年两熟，草木保持常年繁盛。海中出文螺、紫贝。有石名为蚶贝罗，初采时柔软，进行雕刻之后没多久就会变成硬物，十分神奇。

我国男子皆拳发，有古贝草，采其花以作布，粗者名古贝，细者名白。我婆利普通国人披古贝为衣，腰缠都缦。国主姓“陈如”，用班丝布衣，以璎珞绕首，头著金冠高尺余，形如弁，缀以七宝之饰，带金装剑，坐在黄金宝座之上，脚踏银靴。侍女皆为金花杂宝之饰，或持孔雀扇。国主出巡，乘坐大象，用香木为舆，上施羽盖珠帘，随从吹螺击鼓。梁时天监十六年，遣使朝贡，其后不绝。”

又有一人其后奏禀：“小人来自倭国，我倭国在泉州之东北。方圆数千里，西南至海，东北限以大山；山外即毛人国。共有五畿、七道、三岛、三千七百七十二乡、四百一十四驿、八十八万三千余丁。地多山林，无良田，寒暑大类中国。王以王为姓，历几十余世而不易；文武皆世官。男子衣横幅，结束相连，不施缝缀；妇人衣如单被，穿其中以贯头，一衣率用二、三缣。皆被发跣足。

亦有华夏典籍，如五经、曰乐天文集之类，皆自上国得之。土宜五谷而少麦。交易用铜钱，有水牛、驴、羊、犀、象之属，亦有金、银、细绢、花布。多产杉木、罗木，长至十四、五丈，径四尺余；乐有中国，高丽二部。

我国自汉通华夏，历魏、晋、宋、隋、唐，宋皆遣使朝贡。雍熙元年，有僧然与其徒五、六人浮海至天朝，以铜器献于宋皇，极为精致。宋皇召见，赐紫衣方袍，抚之甚厚。

今日见到天朝陛下，感激涕零，小人有一不情之请，还请陛下。。。”

“停下吧，你说的朕都知道，既然你都说了是不情之请，那就不用说了，一边等着吧。”张准没有等来自倭国的商人说完，就让他去一边等着了。此人从进来之后，态度甚为恭敬，可时不时瞄向战士们手中枪支的眼神，还是让张准有些厌恶。要是张准没估计错误，这倭人定然是要讨要火器甚至是制造火器的方法，张准不想听他废话。未来倭国作为华夏帝国的金银基地和奴隶供应基地就可以了，至于火器这么危险的东西，他们不需要。