那个时候，释迦牟尼佛在忉利天为母亲摩耶夫人和一切天众在说法，佛说法九十天。在阎浮提中大家不知道如来到什么地方去了。大目犍连是佛神通第一的弟子，目犍连尽自己的神通力，在十方世界寻找世尊如来，但是还是不知道释迦牟尼佛在那里。阿那律陀是佛弟子中天眼第一的，他遍观十方三千大千世界，也没有看见如来。乃至释迦牟尼佛的五百大弟子，他们都不能看见如来，他们心生愁恼。有一个优填大王，他恋慕如来心里愁毒，他用牛头檀香木做一个如来的身像，礼拜供养如来的身像，就像供养真佛一样没有区别。那时候大王找来六师，让他们算一算如来在那里。六师说，大王你要知道，瞿昙沙门是幻术所幻化的，幻术所幻化的东西，他的身体不是真实的。六师说，大王，我们的经书四围陀典说过，一千年，二千年都会有一个幻化的人出现，这个瞿昙沙门就是这个幻化的人。这时候佛的弟子阿那律陀到大王那里，他对大王说，大王，如来现在在忉利天讲法，再过七天如来要回到阎浮提来。大王听了阿那律陀的话心里非常欢喜，他令国民打扫土地，烧香悬上幡盖，他召集众人准备一切供养物，六师问他们说，你们准备这些供养物干什么，你们是要请国王吗，还是要请王子。他们回答说，不是。六师问，那么你们要请大臣、婆罗门、居士、亲贵。他们说，不是，我们要请佛。六师说，佛是谁。他们说，是一切智慧的人。六师问，一切智慧的人是谁。他们说，是大慈悲父，你不知道吗，他是白净王的种族，他是豪姓第一。从劫初以来，他们嫡嫡相承作转轮王，近来二世不作转轮王，他虽然不作转轮王，但是他作了阎浮提的王。他们有三个兄弟，最大的名净饭王，第二个叫斛饭王，第三个是甘露饭王。净饭王生了二个儿子，长子悉达多，次子难陀。斛饭王生也生了二个儿子。长子提婆达多，次子名阿难。甘露饭王生了一个女儿，名字叫甘露味女。那时候大兄长悉达太子出城观看，他看见众生生老病死的苦患，他忧思不想吃饭。他悲念人生有这些苦患，不管是贵是贱的众生，不管是有形还是无形的众生，都要面对生老病死。太子就在夜晚离开了王宫出了城，太子悉达多在菩提树下苦行六年，然后他成就了一切智，号一切智人。他独悟成佛，他具足十力，四无所畏，十八种不共法，乃至一切种智。太子生下来七天，他的母亲便命终。他的母亲生到忉利天。佛现在在忉利天为他的母亲说法，要经过九十天。再过七天，佛就要回到阎浮提来。六师听了这些话，他们心里升起妒忌，他们因为嗔恚而苦恼。六师的师徒众聚集起来，他们说，瞿昙沙门如果再回到阎浮提来，那么一切人民都要舍离我们而去供养瞿昙。我们就要受贫穷和孤独。六师们想，我们应该到人多的地方告诉众生，那时候他们对众生说，你们要知道，瞿昙沙门其实是无所知的，他只是一个黄口小儿，他只是释氏宫中的人，他在菩提树下自己说自己已经成就了，自己说自己成就了一切种智，你们要知道这是他的虚妄之言说。为什么呢，你们想，阿耆达王来请瞿昙说要供养他，大王布施他的食物只是马麦。瞿昙却不知道大王要作这样的恶事情，他还接受他的请求。所以你们应该知道，他并不是什么一切智。这时佛问阿难说，我们在这里还有几天。阿难说，还有七天。佛说，恒中为什么有这么多乌乌的声音，阿难说，众鸟在争食物。这时六师在对大众说，瞿昙的母亲生他七天就死了，所以你们应该知道这个人是薄福之人，也是极恶之人。为什么呢，因为他母亲生了他以后，丧失了他母亲的性命，所以他不是慈孝的人，不是你们应该去供养的人。他的国家供给他需要的一切，他却放弃，到深山中去，所以他是一个无恩分的人。他的父王为他纳娶瞿夷，他却不行妇人之礼，令他的妻子受大的苦恼，所以应该知道他是不知恩的人，是不念恩的人。瞿昙沙门的徒弟众，他们没有尊卑，他的五百个弟子各各称是第一。他们的师没有什么法，他的弟子也没有什么修行之业。聪明智慧的舍利弗在他们中间，呐木笨拙的特比丘也在他们中间，乃至少欲之人耶轮陀罗比丘尼在他们中间。舍卫城中不善的****莲花色女也在他们之中，稚小无智的均提小儿在其中。乃至极老的须跋陀罗，他的年纪已经120岁也在他们其中。豪姓中的很多释家种子在他们中间，王舍城中最下贱的挑粪秽人也在他们其中。所以你们应该知道，在瞿昙的佛法中，所有的猥杂等人都在其中，他们没有尊卑，是不值得恭敬的。就像大风吹树叶，让树叶聚在一起，瞿昙的佛法也是这样。就像众鸟，它们会追逐世间人所丢弃的食物，瞿昙的徒弟众也是这样。你们今天为什么要请瞿昙，供养瞿昙。大众听了六师的话，就像大地不可能动，大众仰渴如来的心，就像渴了的人想得到水一样。过了七天如来从天上下来，到了阎浮提。有无量百千诸天众跟随如来一起下来，如来放出大的光明，神的力量感动着天，虚空中作起天的音乐，音乐有百千万种。一切天、一切龙、一切鬼神、乾达婆、紧那罗、摩诃罗伽、人和非人等等，一切大众，他们云集在一起，他们礼拜供养释迦牟尼佛。这时优填大王被大众围绕，他们一起远远的来迎接如来，他们向如来行头面礼足的礼。然后住在一边。六师的师和弟子他们聚在一起，他们想，我们今天大祸要到了，我们虽然在众生中说了很多，但是大家没有信受我们的话，今天大家一起到天人大众中去了，他们会去问如来，如来会把这些说清楚。这时六师的师和弟子众想到这些以后，他们也带着自己8000多人，他们前后围绕也到大众中去，他们到了以后在一边坐下。有一个乾达婆子，他的名字叫达婆摩罗，他弹着七宝琴来到如来这里，他向佛行头面礼足礼，然后住在一边。这时鼓乐弦歌发出微妙的音声，这个声音和雅，让大众心里非常愉悦。听到这个声音，舍利弗等不自觉的跳起了舞。须弥山王低声的昂唱。那时候如来即入有相三昧。如来以三昧力，让这个琴声远远送到三千大千世间中。这个声音具足，在演说苦、空、无常、不净、无我。放逸的众生听闻这个妙声音，这个声音具足演说如来知恩报恩。如来久于无量阿僧劫中孝养父母。一切众生都能随着声音到阎浮提中来。他们到了佛所，对佛行头面礼足礼，然后住在一边。大众仰视着如来，眼睛不舍得离开如来，如来在三昧中默然，一切大众也跟着如来默然。这时在大众中有一个七宝塔从地面涌出来，宝塔住在虚空中。有无数的幢幡悬在上面。百千宝玲不鼓自己鸣响起来，微风吹过，发出微妙的音声。大众看见这个宝塔从地面涌出，他们心生疑惑。他们想，是什么因缘会有这个宝塔从地面涌出。一切声闻众，舍利弗等他们用一切思维去想，但是他们没有办法去度量，也不能知道。六师们也在想，是什么因缘会有这个宝塔，如果有人来问我们，我们不能知道，如果我们不能知道，我们怎么称得上一切智呢，然后他们又想，瞿昙为什么不快速告诉大家这个事情。这时如来出了三昧，释提桓因是忉利天的王，他取天衣敷设师子座上，如来即升此座，如来结跏趺坐就像须弥山王处在大海中，弥勒菩萨观察大众的心里都有疑惑，弥勒菩萨自己也不能知道，弥勒菩萨从座位上起来，他来到佛前，头面礼佛足，然后向佛合掌说，世尊，是什么因缘，有这个宝塔从地面涌出。

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