那时候佛游行在舍卫国，在东园的鹿子母堂。那时有二个梵志族的梵志，婆罗婆和婆私吒，他们剃除须发、著袈裟衣，舍家、无家、追随佛学习道。其他梵志看见他们舍下梵志种出家了，便极力的呵责他们，常常数数呵责他们令他们非常痛苦至急。众梵志对他们二人说，梵志种是最胜的，其他种姓不如梵志。梵志种白，其他种是黑。梵志种得到清净，其他种没有清净。梵志是梵天的子，从梵天口中化生。你们等舍下最胜的梵志种，去追从不如梵志的沙门瞿昙，你们舍白趣黑，那些沙门被黑暗所缠缚，他们断种无子，所以你们现在所作的一切是大恶，你们犯了极大的过恶。。。。。一天，佛在早上从宴坐中起来，佛从堂上下来，在露地上经行，要为诸比丘说甚深的妙法。尊者婆私吒看见佛，他对婆罗婆说，贤者婆罗婆，你知道吗，世尊早上从宴坐中起来，现在正在空地上经行。贤者婆罗婆，我们一起到佛前，或者我们可以问问佛此事情怎么办。于是婆罗婆和婆私吒一起到了佛前，他们耆首礼拜佛，然后他们跟随在佛的身后面。这时世尊回过头对二人说，婆私吒，你们二人舍下梵志族，剃除须发、著袈裟衣、至信、舍家、无家、学道，其他诸梵志看见你们，他们不会数数大声呵责你们吗。他们对佛说，是的，世尊，其他诸梵志看见我们，他们极大的呵责我们，令我们极为痛苦。佛说，婆私吒，诸梵志看见你们，他们怎么数数呵责你们了，令你们受极大苦。他们说，世尊，诸梵志看见我们，他们对我们说，梵志种是最胜的，其他种姓不如梵志种。梵志种白，其他种黑。梵志种得清净，其他种不得清净。梵志是梵天的子，是从梵天口中化生，是梵梵所化。。。。。婆私吒说，世尊，那些梵志众呵责我们说，你们舍下最胜的梵志种姓，跟从不如梵志种的沙门。你们舍下白跟从了黑，你们被秃沙门瞿昙的黑所缚，断种无子，你们已经作了大恶，犯了极大的过恶。婆私吒说，世尊，诸梵志众看见我们，他们以如此恶言呵责我们，数数呵责我们，令我们很痛苦。佛对婆私吒二人说，婆私吒，这些梵志所说极恶，他们自己在行极大的无赖行，为什么我这样说呢。是因为他们很愚痴，他们不能善知道真实的法，不能认识良田，不能自知道，所以他们才会说自己是梵天的子，是从梵天的口中化生。佛说，婆私吒，我以自证无上圣光明智慧行。我不说谁的种姓生的很胜，也不说什么种姓，不说骄慢，不说他人是否随顺我的意。。。。。。佛说，婆私吒，有婚姻的人，他们应该可以说生，应该可以说种姓，说骄慢，说他人是否随顺我的意，。。。佛说，婆私吒，如果有人，他们的心里计著执着于生、姓、慢。。。他们在极大的远离我，远离无上自证圣智慧光明行。佛说，婆私吒，这些人于我无上自证圣智慧行中，他们另外别有所证。佛说，婆私吒，有三种种姓人中，他们有种种争论，有种种杂善和杂不善，这样的人不被圣者所赞叹。什么三种种姓人呢。是刹利种、梵志种、居士种。佛说，婆私吒，你怎么想，在刹利种姓中，有人行杀、盗、邪淫、妄语等等恶，在居士种姓中也有这样的人，那么在梵志种姓中是否没有这样的人。婆私吒说，世尊，在刹利种姓中，有人行杀、盗窃、邪淫、妄语等等恶，在居士种姓中也有这样的人，在梵志种姓中也同样有这样的人。佛说，婆私吒，你怎么想，在梵志种姓中，有人断了杀、断了邪淫、断了盗窃、断了妄语等等恶，他们得到正见。难道在刹利种姓中，在居士种姓中，就没有这样断了杀、盗、淫等等恶的人吗。婆私吒说，世尊，梵志种姓中，有人断杀、断盗窃、断邪淫、断妄语等等恶，他们成就得到了正见。在刹种利种姓中，在居士种姓中也同样有这样的人。佛说，婆私吒，你怎么想，如果有无量恶不善的法，刹利、居士中人可能会去行于此种种恶不善的法，梵志种姓中人不会去行于这样的恶吗。如果有无量的善法，梵志种姓中人会去行此种种善，是否刹利、居士种姓中人不会有人去行此种种善吗。婆私吒说，世尊，如果有无量恶不善的法，刹利、居士种姓中人，有人会行此种种恶不善的事情，梵志种姓中人也同样会有人行此不善。如果有无量的善法，梵志种姓中人，有人可以行此种种善法，刹利、居士种姓中人也同样有人可以行此善事。佛说，婆私吒，是不是有无量恶不善的法，一向只有刹利、居士种姓中人在行，而没有梵志种姓中人在行此种种不善，所以梵志众会说，我们梵志是梵天的子，从梵天口中化生。。。。。。佛说，婆私吒，我见梵志女人有婚姻以后，也看见她们怀孕，怀孕以后看见她们有生子，或者生男，或者生女。佛说，婆私吒，梵志种姓人也如同一切世间法，梵志种姓人也是在母亲的产道中生出，但是他们却妄言诬谤梵天，他们说，我们梵志是梵天的子，从梵天的口中化生，是梵梵所化。佛说，婆私吒，佛弟子中，有很多种种姓，有很多名字，他们舍下自己的种族，剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、跟随佛学道，这样的人，他们可以说，我们等梵志是梵天的子，从梵天口中化生，是梵梵所化。为什么呢。佛说，婆私吒，那些族姓子入我的正法、律中，受持我说的正法、律在修行，一直到成就出离生死轮回的彼岸，他们断疑度惑，没有犹豫，他们于世尊说的法，已经得到无所畏，所以他们应该说，我们等梵志是梵天的子，是从梵天口中化生，是梵梵所化。佛说，婆私吒，此梵天者，是说如来、无所著、等正觉。梵是如来，冷是如来。如来没有烦恼的热，如来不离真如者，是名如来。佛说，婆私吒，你怎么想，诸释种姓中人，他们下意爱敬供养奉事于波斯匿王吗。婆私吒说，是的，世尊，他们如是下意恭敬供养奉事波斯匿王。佛说，婆私吒，你怎么样想，波斯匿王是否下意爱敬至重，供养奉事于我吗。婆私吒说，是的，世尊。波斯匿王如是下意爱敬供养奉事于佛。他们说，世尊，诸释种姓中人，他们可以下意爱敬至重，供养奉事于波斯匿王，这样的事情不是奇特的事情。而波斯匿王可以下意爱敬至重，供养奉事于世尊，这个事情甚是奇特。佛说，婆私吒，波斯匿王他自己不是这样想，我下意爱敬至重，供养奉事于沙门瞿昙，是沙门瞿昙的种族极高，我种族下。沙门瞿昙的财宝多，我财富少。沙门瞿昙的形色妙，我身色不妙。沙门瞿昙有大威神，我威神小。沙门瞿昙有善智慧，我有恶智慧。佛说，婆私吒，波斯匿王爱敬至重供养奉事沙门瞿昙，是因为他爱敬于佛说的真实法，为此他爱敬至重供养奉事于我沙门瞿昙。那时候佛对比丘说，婆私吒，有一天，这个世间都将败坏，在此世间败坏的时候，有的众生生到了晃昱天中，他们在晃昱天中有自己的妙色意，具足一切诸根，他们以喜为食，自己的色身有大光明，他们可以飞升在虚空中，净色身可以得到久住。佛说，婆私吒，有一天，此大地中满都是水，大水上，风在吹搅着大水中水泡，水泡结集和合成精，如同熟乳酪。。。。此世间渐渐又生出。在此世间大地上生有地味，地味有色香味。佛说，婆私吒，什么是地味的色，是地味的色如同生酥和熟酥的色。什么是地味的味，是地味有如同蜜一样的味道。佛说，婆私吒，有一天，此世间还复成就，如果在晃昱天中的众生，他们在晃昱天上的寿命得到尽，他们在晃昱天的业尽、福尽、命也得到尽。他们便生到此世间为人。他们生到此世间以后，也有妙色意生，诸根具足。他们以喜为食，有自己身色的大光明，他们的色身也可以飞升入虚空，净色身可以久住。佛说，婆私吒，那时候世间没有父母，没有男女，没有家，没有奴婢，只有同样的众生。有一些众生，因为他们贪于吃，他们想，什么是地味，地味有什么味道，于是他们用手指取一些地味放进口里尝尝，众生开始知道了地味的味道，他们开始有心想得到食用地味，用手撮着地味来吃。有人因为贪食地味，他们的身体开始转厚，转重，转坚。本来有的清净色，渐渐失去。他们的身色光明也渐渐转暗。佛说。婆私吒，这些是世间的法，是自然会有此种种现象出现，如果众生的色身光明没有了，必定世间生有日月，世间生有日月以后，一定生有星宿。星宿生出以后，便有了日夜，有了月、半月。有了时、有了岁。那些食用地味的人，便得到住世间久远。。。。。。