法藏比丘听世间自在王如来说了法，他又看到了120亿佛国，他的心中发起无上的殊胜大愿，他也看到了28层天中的种种天人和他们的国土，是有分别有善恶的，他们的国土也有分别，相对来说还是有粗有细。法藏比丘思维着，他要听自己的心欲，选择究竟自己所想的愿望，他精进求索。恭敬谨慎的保持自己的平等心。他修习自己的功德，这样一直满五十劫的时间内，终于他对一切佛土是什么功德所成就的事情，他都能够通达了解，他知道佛土的庄严是功德所成就，知道是怎样样的功德成就了佛刹等等事宜。法藏比丘要成就自己的佛刹，他要用自己的功德成就自己的佛刹，他要让他的佛刹超过所有其他一切佛刹。法藏比丘成就这一切后，他又一次来到世间自在王如来面前，他稽首礼佛，绕佛三圈，然后法藏比丘合掌站在佛前，对佛说，“世尊，我已经知道怎么样庄严自己佛土的事情，我已经成就了清净自己佛土的一切行。”。世间自在王如来说，“善哉，善哉，今天正是时候，你应该具体的说一说，令众生欢喜，也令众生听到你这个法，得到大的善利益，使他们可以对你的佛刹心生欢喜，可以令众生欢喜去你的佛刹，满足你无量的大愿。”。法藏比丘对佛说，“愿佛慈悲，听我细说。我如果证得无上的菩提果，我成就了正觉悟，我所居住的佛刹，具足无量不可思议的功德，功德庄严我的佛国，我的佛刹没有地狱、饿鬼、畜生、绢飞蠕动之类，所有一切众生，以及三恶道中的众生，他们如果来到我的佛刹，受到我的教化。都能够成就阿耨多罗三藐三菩提，他们不会再堕落到恶道中去，如果我可以得到这个愿，我才作佛，如果不能得到这个愿，我不取正觉。法藏比丘对佛说，我作佛时，十方世界所有的众生，他们如果生在我的佛刹，他们都具有紫磨真金色的身体，他们具足三十二种大丈夫相，端正净洁没有分别，如果他们的形貌有差别，有好丑，我不取正觉。法藏说，我作佛时，所有生在我佛刹的众生，他们自己都能够知道自己在无量世劫中自己的宿命，知道他们自己所作的一切善恶事情，他们自己都能够看见，听到。他们可以知道十方世界过去，未来，现在的一切事，如果我不能得到这个愿，我不成正觉。法藏比丘说，我作佛时，所有生在我佛刹的一切众生，都能够拥有他心通的智慧，如果我佛国的众生不能知道一切佛刹，一切众生的心念，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，所有生在我佛刹的一切众生，都能够神通自在，都能智慧到达究竟的彼岸，他们可以在一个念头的瞬间，遍游亿那由他百千世界的佛刹，他们可以周遍巡游供养那些佛刹土的诸佛，如果不能这样，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，所有生在我佛刹的一切众生，他们的心都能远离分别，他们的眼耳鼻舌身意诸根都能寂静，如果他们不能成就如佛的等觉悟，不能证得大涅，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，我的光明无量，光明遍照十方世界，光明绝对胜超其他佛刹的一切佛，我的光明胜是日月光明的千万亿倍，如果有众生看见我的光明，如果我的光明照触众生的身体，众生都能得到安乐，他们能慈心作善来生我的佛刹，如果不能这样，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，我的寿命无量，我佛刹中声闻天人无数，他们的寿命也是无量，即使三千大千世界所有的众生都成就了缘觉，他们在百千劫中计算我佛刹众生的寿命，如果他们能够算得出我佛刹众生的寿命，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，十方世界无量佛刹中，无数诸佛都赞叹我，说我功德佛刹之善，如果不是这样，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，十方众生，听到我的名号，都能至心信乐，他们愿意把自己所有的善根，心心回向，愿意生在我的佛刹，乃至有众生至心念我名号十声，即能生在我的佛刹，如果不是这样，我不取正觉，除了那些犯五逆罪的众生，诽谤正法的众生。法藏比丘说，我作佛时，十方众生听到我的名号，都能发菩提心，都能够修善功德，都能够奉行6波罗蜜，他们坚固不退，愿意以这个善根回向，愿意生在我的佛刹，他们一心念我，昼夜不断。他们临死之时，我和诸菩萨众现在他的面前接引他，经过须弥的瞬间，他们即能生在我的佛刹，作永不退转的菩萨，如果不能这样，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，十方众生能听到我的名号，他们的心能够系念我的佛刹，他们能发菩提心，他们的菩提心坚固不退，他们种植功德，然后能至心回向，想生在我的佛刹，这些众生都能遂他们自己的愿。如果他们在宿世有恶罪，如果他们听闻我的名号都能忏悔，他们可以为了正道作善，都能修持经戒，愿意生在我的佛刹，他们命终不会再去三恶道，他们可以即生我的佛刹。如果不能这样，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，我的国内没有妇女，如果有女人听到我的名号，能够得清净的信，能够发菩提心，她们厌恶女身，愿意生在我的佛刹，她们命终之时，她们即能转化成男子，来到我的佛刹。十方世界一切众生类，生在我佛国的众生，都在我佛刹七宝池的莲花中化生而出，如果不能这样，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，十方众生听闻我的名字欢喜信乐，他们礼拜归命于我，他们以清净的心，修行菩萨行。一切天人和世间人都恭敬他们。如果他们听闻我的名字，他们命终之后能够生在尊贵的人家，他们的眼耳鼻舌身意都完好无缺，他们能常常修行殊胜的梵行。如果不能这样，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，我的国中没有不善，所有生在我佛刹的众生，都是一心向善，都能用正定心永远远离烦恼。他们的心是清凉的，他们所受的快乐就像漏尽的比丘，如果他们会有贪的思念，如果他们还贪住自己的身，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，生在我佛刹的众生，他们有无量的善根，他们都是金刚不坏的身，他们都有雄猛有力的金刚身。他们的身体顶部都有光明照耀。他们成就了一切智慧，获得了无边的辩才，他们能善于说一切法的密要。他们说经，他们行真实的道，他们的声音像钟声，如果不能这样，我不成正觉。法藏比丘说，我作佛时，生在我佛刹的众生，只要再用一生的时间，他们就可以到达究竟的菩提果。除了那些菩萨，他们因为自己发愿，他们愿意为了众生，为了教化世间的众生，修行菩提行，愿意修行普贤菩萨的道，他们虽然生在他方世界，但是他们永远离开恶趣门，他们乐意为世间的众生说法，也乐意听闻法，他们或者会示现他们的神足，他们能够随意修习，没有什么是他们不能满足的。法藏比丘说，我作佛时，生在我佛刹的众生，他们所需要的饮食、衣服、种种一切用具，都能随他们的意出现，没有不能满足的。十方世界的一切佛，他们可以通过念想佛，得到供养佛的功德。如果不能这样，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，我佛刹中的一切万物，都是庄严清净光明美丽的，它们的形和色都是特别殊胜的，我佛刹的一切万物都是穷尽微妙，极微妙的。没有什么可以比喻。我佛刹的一切众生都有天眼，能辨认这些万物的形和色，辨认它们的光明相，辨认它们的名和数，都能一一的说出来，如果不是这样，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，我佛刹有无量的色树，树高100千由旬，（一由旬是骏马一天的路程。），佛刹道场的树有400万由旬。我佛刹的菩萨中，虽然也有善根中的劣根者，但是他们也能知道，他们如果想看十方世界诸佛清净庄严的佛国，他们可以在宝树林中看见，就像用明镜看自己的脸一样清楚。如果不是这样，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，我居住的佛刹是广博清净庄严的，它的光莹如同镜子。我佛刹的光明可以彻照十方无量，无数，不可思议的一切佛世界，众生看见这个光明，心里都生出稀有心，如果不是这样，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，下从地的边际。上到虚空。其中的宫殿、楼阁、宝池水、华树、国土，和一切万物都是以无量宝香合成。它的香气遍熏十方世界，众生闻到这个香气，都可以修行佛行。如果不是这样，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，十方世界佛刹中的菩萨，如果听闻我的名号，都能得到清净、解脱、平等三昧、和一切大智慧。他们可以住三摩地，一直到成就佛果，他们可以在定中常常供养无量无边的一切佛，也不失去他们的定意。如果不是这样，我不取正觉。法藏比丘说，我作佛时，他方世界的菩萨众，如果听闻我的名号，可以证得离一切生。获得陀罗尼，他们清净欢喜得到平等心，他们修行菩萨行，具足功德本，他们即时获得三种忍，他们对一切佛法，现在就可以证得不退转的法。如果不是这样，我不取正觉。

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