那时候佛在舍卫国，佛在胜林的给孤独园中。有一天佛告诉比丘众说，如果转轮圣王出现在世间，一定有七宝出世，是什么七宝，是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵宝。佛说，如果世间有如来、无所著、等正觉出现在世间的时候，世间也有七觉支宝出现世间。什么是七觉支宝，是念的觉悟宝、择法的觉悟宝，精进的觉悟宝、欢喜的觉悟宝、止息的觉悟宝、定的觉悟宝、舍的觉悟宝。当佛出现在世间的时候，世间会有这样的七觉支宝出现在世界。有一次佛游行在舍卫国，佛住在胜林的给孤独园中。有一些比丘在中午吃好饭以后，他们集在讲堂上，他们说，诸圣贤，真是甚奇，圣贤大人成就32种相，他们在二处的真谛一定不是虚妄的。一处是，如果他们是在家的人，他一定是转轮圣王，他聪明智慧拥有四种军，他可以整御天下得到自在，他有七种宝，一是轮宝，二是象宝，三是马宝，四是珠宝，五是女宝，六是居士宝，七是主兵宝。转轮圣王具足有1000个儿子，他们都具足端正勇猛无畏。转轮圣王统领一切地乃至大海。他以法教导众生，他不以刀杖令众生得到安乐。一处是，如果他们剃除须发著袈裟衣服，他们可以至信、舍家、无家、学道，他一定得到自性如来成就正觉悟，他们的名称会流布世间十方。那时世尊在坐禅，佛以净天耳听闻到这些比丘在议论，世尊听闻以后，佛从禅定中起来前往讲堂，佛到讲堂坐好以后问比丘说，你们今天集在一起议论什么法。比丘众对佛说，世尊，我们今天集在讲堂，有的比丘说。。。。，比丘众把他们议论的法告诉了世尊。世尊听闻比丘说完以后，佛对比丘众说，比丘，你们想从佛这里听闻32种相吗。比丘众说，是的，世尊，我们想听闻。佛说，你们听闻好，你们要善思念之，我为你们分别说32种相的法。佛说，比丘，圣贤的大人他的足步得到安宁平立，这是圣贤大人的相。圣贤大人的足下会生出宝轮，宝轮具足一切有千辐，这是圣贤大人的相。圣贤大人的足跟后成就平满，这是圣贤大人的相。圣贤大人足周正直，这是圣贤大人的相。圣贤大人的脚跟满雍，这是圣贤大人的相。圣贤大人的身毛向上旋转，在这是圣贤大人的相。圣贤大人的手足之间有肉网缦，就像雁王，这是圣贤大人的相。圣贤大人的手足极其妙柔软，就像兜罗花，这是圣贤大人的相。佛说，圣贤大人的身毛，一一毛孔生一毛，毛色绀青右旋，这是圣贤大人的相。佛说，圣贤大人的肠如同鹿王，这是圣贤大人的相。圣贤大人有阴马藏，如同良马王，这是圣贤大人的相。圣贤大人的身形圆满，就像尼拘楼树，上下都圆满，这是圣贤大人的相。圣贤大人的身不会曲，他的身不曲站立的时候，他的手可以摩到自己的膝盖，这是圣贤大人的相。圣贤大人的身色是黄金色的，就像紫磨金色，这是圣贤大人的相。圣贤大人的身有七处平满，是二手，二足，二肩和头颈，这是圣贤大人的相。圣贤大人的上身很大，就像狮子，这圣贤大人的相。圣贤大人的脊背平直，这是圣贤大人的相。圣贤大人的二肩膀上连，通颈平满，这是圣贤大人的相。圣贤大人有四十牙齿，牙齿平整、白，通味第一。这是圣贤大人的相。圣贤大人的梵音可爱，声音如同伽罗毗伽，这是圣贤大人的相。圣贤大人有广长舌，舌头从口出来可以遍覆自己的脸，这是圣贤大人的相。圣贤大人承泪处饱满，就像牛王，这是圣贤大人的相。圣贤大人的眼色是绀青色的，这是圣贤大人的相。圣贤大人的头顶处有肉髻，发螺右旋，这是圣贤大人的相。圣贤大人的二眉之间生有毛，毛色妙白右旋，这是圣贤大人的相。佛说，诸比丘，圣贤大人有这样32种相，他们在二处的真谛一定不是虚妄的。如果他们在家，他们一定是转轮圣王，他们具足七宝。他们有1000子，1000子的颜色端正勇猛无畏，能够调伏众生，他统领此一切地乃至大海水，他不以刀杖以法教导众生，令众生得到安乐。如果他们剃除须发，著袈裟衣，他们一定至信、舍家、无家、学习道。他们一定得到自性如来，他们的名称会流布世间，十方众生能够听闻到他的名称。。。。有一天，尊者阿难在静处坐禅，他想，世间人很少对自己的欲望有满足的，世间人很少有厌于自己的欲，很少有畏惧自己的欲而得到命终的。世间人对自己的欲有满足的意，他们厌患自己的欲而命终，像这样的人是很少的。这时候阿难从禅定中起来，他前往佛所，到了佛所，阿难礼拜佛足站在一边。阿难对佛说，世尊，我刚才在静坐中，我想世间人很少对自己的欲有满足的，很少有人厌患自己的欲而命终。佛说，阿难，是的，是的。这样的人很少，但是世间人对自己的欲没有满足，这样的人很多，他们不厌患自己的欲而命终。佛说，阿难，在往昔有一个天王，他的名字叫顶生，他作了转轮圣王，他聪明智慧，他有四种军，他整御天下得到自在，他如法王成就七种宝，他有1000个儿子，他1000儿子的颜色端正勇猛无畏，他们能够降伏他众。转轮圣王统领此地的一切地乃至大海，他不以刀杖，他以正法教导众生令众生得到安宁快乐。有一天顶生王想，我有阎浮提洲，阎浮提洲极大富饶，有众多人民，我有七宝，我具足千子，我想在七天中，天可以雨七宝在王宫中，令七宝瞒过膝盖。佛说，阿难，这个顶生王他有大的如意足，有大威德，有大福，有大威神。他发了心以后，在王宫中雨下了七宝，有七天，七宝一直到膝盖。佛说，阿难，这个顶生王后来过了很久远的时间，他又生出念想，他想，我有阎浮提洲。。。。我今天想见见瞿陀尼洲，然后他整御了他的军，这个转轮圣王有大威德，大福，大威神，他发心以后，他以自己的如意足乘着虚空而去，以及和他的四种兵。佛说，这个顶生王到了瞿陀尼州，一直到无量百千万岁。佛说，阿难，这个顶生王在后来极久远以后，他又想，我有阎浮提洲，阎浮提洲极大富饶，有很多人民，我有七宝，我具足1000子，我在宫殿中雨七宝过膝盖，我也有瞿陀尼洲，我从古人那里听闻东方有洲，叫弗婆陀提，弗婆陀提极大富饶，有很多人民，我今天想前往见一见弗婆毗陀提洲，他整御了自己的四种军，这个顶生王有大的福，有大如意足，有大威德，有大威神，他发心以后以自己的如意足乘着虚空而去，以及带着他的四种兵，他到弗婆陀提洲，乃至无量百千岁。佛说，阿难，这个顶生王又在后来极大久远以后，他想，我有阎浮提洲，我的阎浮提洲极大富饶，有很多人民，我有七宝，千子具足，我在宫殿雨七宝过膝盖，我也到瞿陀尼洲、弗婆提洲，我曾经听闻古人说北方有洲，名字叫单曰，单曰洲极大富饶有很多人民，他们虽然无我想也无所受，我今天想前往单曰洲，他整御了四种军，以及他的眷属。佛说，阿难，这个顶生王有大的如意足，有大威德，有大的福，有大威神，他发心以后即以如意神足乘虚空而去，以及带着他的四种兵。佛说，阿难，这个顶生王，他远远的看见了平地，他对诸大臣说，卿等看见单曰的平地了吗，大臣说，看见了，天王。王又问，卿等看见单月的洲中的种种树吗，它们净妙庄严，种种色彩，在栏盾中。大臣们说，天王，我们看见了。顶生王又说，卿等看见了单曰洲的衣树吗，单曰的人他们取这里的树中衣服来穿，你们也应该取树衣来穿。佛说，阿难，这个顶生王即时到了单曰洲，他整御单曰洲，乃至到无量百千万岁，以及和他的眷属。佛说，阿难，这个顶生王整御单曰洲也有无量百千万岁。这个顶生王在后来极大久远以后，他又想，我从古人那里听闻有三十三天，我今天想去三十三天中。佛说，阿难，因为这个顶生王有大的如意足，有大威德，有大福，有大威神，他发心以后，他即以自己的如意神足乘着虚空而去，以及带着他的四种军。他向着日光而去。佛说，阿难，这个顶生王远远的看见了三十三天，须弥山王上好像大云一样，顶生王问大臣，你们看见三十三天的大云了吗，大臣众说，天王，我们看见了。顶生王说，你们知道吗，三十三天都在这颗树下，三十三的天众在四月的时候具足五欲，他们以此自娱乐。佛说，阿难，顶天王看见三十三天中，须弥山王近于南边犹如大云，他对大臣说，你们看见三十三天中，须弥山王近于南边如同大云。大臣说，天王，我们看见了。顶生王说，卿等知道吗，这个三十三天中有正法之堂，三十三天的天人众，他们在这个堂中，在八日，十四日，十五日为天为人思想正法的意。佛说，阿难，这个顶生王到了三十三天，他入了正法堂。三十三天的天帝释给顶生王半个天王的座位给他坐下，顶生王坐了天帝释的半个天王的座位。顶生王和天帝释看起来没有什么差别，他们的身光明无异，身色无异，形象无异，威仪无异，衣服等也无异，他们只是眼不同。佛说，阿难，这个顶生王在后来极大久远以后，他又想，我是不是可以赶走天帝释，这样可以夺他的另外半个天座，自己可以自在的作三十三天的天王。佛说，阿难，这个顶生王生了这个念头以后，他不知不觉自己已经下到了阎浮提洲，他失去了自己的如意足生了大病，在将要命终的时候，诸大臣到顶生王处对王说，天王，如果有梵志、居士以及人民来问我们，顶生王临命终的时候有什么吩咐，我们怎么样回答他们。这时候顶生王说，如果有梵志、居士、人民来问你们，问顶生王临命终的时候有什么事情要说，你们应该这样说，顶生王有阎浮提洲，但是他的意对这些不能满足而命终。顶生王在宫殿中雨七宝过膝盖，他的意对这些不能满足而命终。顶生王得到瞿陀尼洲，他的意对这些不能满足而命终。顶生王得到弗婆陀提洲，他的意对这些不能满足而命终。顶生王得到单曰洲，他的意对这些不能满足而命终。顶生王看见诸天在集会，他的意对这些不能满足而命终。顶生王具足五欲的功德，具足色、声、香、味、触，他的意对这些不能满足而命终。顶生王说，如果有梵志、居士、人民来问，你们就这样说。这时候佛又对阿难说，天雨下妙的珍宝，但是欲这对这些没有厌足，欲是苦的没有快乐，所以智慧的人应该常常知道满足。如果你有金子像大雪山一样高广，多欲的人一样不会满足，智慧者要这样思维。佛说，就算得到了天一样的妙五欲，也不要以此五欲为乐，要断自己的一切爱不要执着于欲，这样的人是佛等正觉的弟子。佛说，阿难，那时候的顶生王不是他人，就是我，我那时候为了利益自己也利益他人，哀愍世间众生为天人求真实的法意利益，求真实的安稳快乐。那时候我说的法还没有到达究竟，也没有究竟清净的法，没有究竟梵行，所以那时候我还没有离开生老病死，没有脱离一切苦。佛说，阿难，今天我已经出世间，如来、无所著、等正觉、明行成就，我今天自利益也利益他人，利益众生，爱愍世间众生为天人求利益，我今天说法已经究竟，已经究竟清净，已经究竟梵行，已经离开生老病死，已经脱离一切苦。。。。。。佛在说这个法时候，阿难和法堂上的众比丘他们欢喜无比。