那时候，世尊在拘尸那竭城的本所生处，（出生的地方），在娑罗园中的双树间，世尊将要临近涅。世尊告诉阿难说，你入拘尸那竭城，你告诉末罗们说，诸贤，你们应该知道如来将在今天半夜，在娑罗园的双树间当般涅，你们可以前往咨询自己所有的疑问，世尊可以当面教授你们，你们要及时，不要在以后世尊涅再后悔。那时候，阿难受佛的教导，他从座位上起来，他礼拜佛后而去。阿难和另外一个比丘，他们二个垂泪而行。他们入拘尸城，看见有500末罗在一起。那时这些末罗看见阿难，他们即过来和阿难行礼，然后他们站在一边，他们对阿难说，尊者今天到城中来，为什么在晚暮的时候，为了什么事情。阿难垂泪说道，我是为了你们等，为了利益你们，所以我来告诉你们，要你们知道如来今天晚上要般涅了。你们等可以前往如来那里问询你们有的疑问，你们可以在世尊前面受教导，现在正是时候，不要到以后后悔。这时候，这些末罗听闻阿难说这个话，他们举声悲号，他们扑倒在地上，就像大树的根拔起，枝条都被催折断。他们说，佛要取涅为什么这样急。佛要取涅为什么这样快速。众生将长衰，世间的眼睛将灭。这时候，阿难安慰这些末罗说，你们止住，你们止住。阿难说，天地万物有生就有终。你们要有为的法能够常存，是不可能的。佛一直在说，合会有离，生必有尽。这些末罗说，我们快点回去，带上家属，带上500张白叠到双树间去。这些末罗都赶回自己的家，他们带上家属和500张白叠，他们出了拘尸城，他们赶往双树间。他们到了阿难这里，阿难远远的看见他们，阿难想，这么多人众，如果他们要一一见佛，恐怕不能做到，我怎么能够在佛灭度前，让他们都能够看见佛。这时候，阿难将500末罗和他们的家属带到佛那里。阿难到佛前对佛行头面礼足的礼，然后他站在一边。阿难对佛说，某某诸末罗等和他们的家属，他们已经到佛这里，他们想问询如来。佛说，辛劳你们等，这一切会使得你们的寿命得到延长，使得你们无病无痛。这时候，阿难让末罗和他们的家属见了佛。这些末罗对佛行头面礼足的礼，然后他们站在一边。这时候，世尊和他们说无常的法，世尊教导他们欢喜利益。这些末罗听闻法以后心生欢喜。他们以五百张白叠供养世尊，佛接受了他们的供养。末罗从座位上起来，他们礼拜佛而去。那时候，在拘尸城内有一个梵志，他的名字叫须跋，他的年纪已经有一百二十岁，他是一个很有智慧的老人，他听闻沙门瞿昙今天晚上要在双树间取涅，他想，我对这个法有疑问，现在唯有瞿昙能够解我的意，我今天应该及时到佛前去。他即于晚上出了拘尸城赶往双树间去了。他到了阿难这里问询了阿难，然后他站在一边，他对阿难说，我听闻瞿昙沙门今天晚上要般涅，所以我赶到这里，我求可以见佛一面，我对法有所疑惑，希望看见瞿昙沙门，能够让他决定我的疑惑，不知道可以给我这个时间吗。阿难说，止住，止住。须跋。佛身体有疾病，你不要再忧劳于佛。这时候，须跋还是固执的在请求再三。他说，我因为如来出世间，如同优昙钵花。所以我来求相见，想让佛决定我的疑惑，佛有时间可以和我相见吗。阿难还是这样回答于他，阿难说，佛身体有疾病，你不要忧劳佛。这时候，佛对阿难说，你不要阻止他，让他过来把，我为他决定疑惑，他不会忧劳于我，他听闻我的法以后，必定开解。阿难对须跋说，你想见佛，你过去吧。这时候，须跋即入，他问询了如来以后，坐在一边，他对佛说，世尊，我于法有疑惑，你有时间可以为我解答吗。佛说，你可以问。须跋问佛说，瞿昙，有一些其他大众，他们自己称师，他们中有不迦叶、末伽梨舍梨、阿浮陀翅舍金披罗、波浮迦旃、萨若毗耶梨、尼键子，等这些师他们各各有自己不同的法，瞿昙沙门你可以都知道这些法吗，你还是不能尽知这些法。佛说，止住！止住！他们说的这些法我都知道，我今天要为你说深妙的法。你要听好，你要善思念之。佛对须跋说，如果诸法中没有八圣道，就没有第一沙门果，没有第二，第三，第四沙门果。佛说，须跋，因为诸法中有八圣道，便有第一沙门果，有第二，第三，第四沙门果。佛说，须跋，今天在我的法中有八圣道，有第一沙门果，有第二，第三，第四沙门果。这时候佛又对须跋说，我年纪29岁出家求善道，须跋，我成就佛已经有五十年，我戒定慧行，独处而思维。今天我说的法，没有另外的沙门可以说。佛告诉须跋说，如果诸比丘都能够自摄，这个世间罗汉就会不空。这时候须跋对阿难说，如果诸比丘都可以自摄，今行，当行，都会得到大利益。阿难，你随如来所修行的梵行，也得到大的利益。我得到亲见如来，问询如来以后，我也得到了大利益。今天如来要和弟子分别，也要和我分别。这时候，须跋问如来说，我今天可以在如来的法中出家受具足戒吗。佛告诉须跋说，如果有异学梵志要在我的法中修行梵行，要有四个月的试期，要看他的行为，看他的志性，如果他具足威仪没有漏失，则他可以在我的法中得到受具足戒。须跋对佛说，外道异学要在佛法中试四个月，要观察他的行为，观他的志性，要看他的威仪，看他是不是有漏失，才能够得到受持具足戒。今天我可以在佛的正法中使役四个月，具足威仪没有漏失，可以受持具足戒吗。佛说，我先已经说因人而已。于是，须跋就在这个晚上出家受持具足戒，他净修梵行，在当下法中，他以自己的身作了证。他生死已尽，梵行已立，所作已般，得到了如宝的智慧，更不受后有。在夜不久，他即成就阿罗汉果。他是如来最后的弟子，他便在佛前现灭度了。

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