释迦牟尼佛对弥勒菩萨说，你们这些菩萨能够在这个轮回的世间中端正自己的心和意，你们身口意不被世间的一切恶所沾污，你们堪任这个世间的大德。在十方世界佛刹中善多恶少。在这个轮回的苦恶世间中充满了杀、盗、淫，充满恶口，充满贪嗔痴，所以这个世间是最苦厄的。佛说，我今天在这个世间作佛，我要教化这个世间的众生，令他们舍去杀、盗、邪淫、妄语、饮酒，让他们舍离自己的恶心、恶行，舍去他们的恶果报，让他们在轮回中关闭自己地狱、饿鬼、畜生的门。佛说，我要度化世间一切众生的一切恶心意，让他们都可以奉行不杀、不偷、不邪淫、不妄语、不饮酒的大善行。让他们因此而获得自己的大福德。释迦牟尼佛说，世间的众生，因为他们要追逐心的贪嗔痴，他们可以作一切恶。他们中强者会欺负弱者，强者又被比他更强的众生欺负，他们展转这样相互欺凌。他们相互残害，相互食啖，不知道什么是善，最后他们被自己的恶心、恶意、恶行所惩罚，他们自己的恶业殃及自己和殃及自己的子孙。这个轮回的世间有贫穷、乞丐、孤独、聋盲、喑哑、痴儿、癫狂。。。。这些众生都是因为他们在前世不相信道德，不相信轮回中有善恶果报，他们不肯作善。在这个轮回的世间，有的众生他们拥有豪富、贤明、长寿命、智慧、勇猛、才艺双全等等福报，这都是他们自己在宿世中大行慈悲、仁义、孝顺的果报。是他们自己在轮回的生命中修行一切善，积一切德所得到的福报。所以这个轮回的世间会有这些不一样的人和事。轮回中的众生，他们死了以后，就会进入幽冥中，然后转变投胎受另外一个身，他们改变了身体的形状，进入到另外一种生命的道中去，他们在人、天、地狱、饿鬼、畜生中轮回。就像世间有牢狱之苦一样，他们的魂神命精追随着他们的罪，走向他们自己的归途。在轮回中，他们的寿命有长有短，众生之间因为共同的业和自己的业，他们相互共生，相互报偿，有的报恩，有的报恨，有的追命，有的还债，因缘果报不尽，他们始终不会相互远离。众生这样在轮回中辗转相报，相杀，相追，相爱，相恨，不能出离轮回，不能解脱轮回的一切苦。轮回中的苦痛不可言说，这些轮回，这些果报，这些六道，这些出轮回，这些作善报善，作恶报恶，是天地之间本来自然而有的法，虽然不是当下报应在身，但是众生自己身口意作的善恶一定会报在自己轮回的生命里。世间众生，不欢喜遵守正法的道，他们骄淫、奢侈、放纵，他们或者任凭自己的心作一切恶。有福众生不能对贫苦的下层众生做到公正明达，坐在福报位置上的众生，他们的行为却是不正的，他们还欢喜陷害他人，冤枉他人，损坏忠良。他们的口和心不是一致的，他们口善心恶，诡计多端，外面看起来他们很尊贵，但是他们的内心卑恶，他们可以善待家人，却残害他人。他们相互欺诳，嗔恚痴愚弥覆了他们的心。为了肥厚自己，他们贪婪不能满足。为了胜负，为了利益，他们结仇泄愤，最后被自己的恶心、恶意、恶行弄的家破人亡。世间的众生，他们有的即是很富有，他们也不肯布施。他们非常悭吝，他们贪爱心重，他们即是很富有，他们也是身苦心劳不能休息，一直到他们死去。他们所有的东西不能追随他们而去，但是他们自己身、口、意、心的善恶祸福，却追着他们的命，跟着他们投胎到另一种生命中。他们将在生命轮回中收获自己曾经身、心作的一切善恶的果报。他们的神明被他们的识所克，他们本性中的真实真诚被他们的心识淹没。他们在无量无数无边的轮回生命中，他们心的贪取、分别、执着、习气像污垢，覆盖了他们清净光明的神识。他们在轮回中辗转受苦，不能出来，痛不可言。世间的众生，他们都是因为有善恶的因缘，才能够相互生在一起，有的众生，他们身和心的一切行都是不正的。他们常怀邪恶的心意，生活中他们放荡邪淫，烦恼的火在他们的内心燃烧，他们邪恶的身口意向外展现，他们耗费家财，作的却是一切不如法的事情。如果他们看见需要救助的众生，他们也不肯布施。他们不会对众生有怜悯的心意。因为他们自己过去的福德，他们有权有钱有势力，他们会兴兵打仗，相互攻掠，相互杀戮。他们胁迫众生，强夺众生，他们已经拥有一切，只是因为要满足自己身心的作乐，他们在作一切恶，众生共同憎恶他们，他们所作的一切，让他们被鬼缠住，他们自己清净的神明记住了他们识心所作的一切善恶，他们自己被自己的恶，带到三恶道中轮回，他们将在三恶道中受无量无边的苦，在三恶道中辗转投胎痛不可言。世间的众生他们不知道修善，他们欢喜恶口，妄语，寄语，二语。他们憎恨妒忌善人，他们欢喜败坏圣贤的众生，他们不知道要孝顺父母，他们轻慢老师，对朋友没有信用，他们很难做到诚实，他们因为自己很尊贵而非常自大，他们常常侵犯他人，要别人畏敬他们，他们对自己的恶行从来不知道惭愧，他们非常难于调服，他们骄慢，他们仰仗着自己前世种的福德的果报，在这一世作尽恶事，当他们的福报享受用尽，他们的寿命就走到了尽头，他们在世上所作的一切恶围绕着他们，他们自己的神明记住了一切，他们被自己的业牵引，没有办法舍离自己曾经作的恶业，地狱的火在燃烧，身心被烧燃的他们神形俱苦，他们后悔莫及。世间的众生，他们不肯作善，不肯修行自己身口意的善。如果父母教导他们，他们也违逆父母，就像怨家一样，他们对父母没有恩情，不想报答父母的养育之恩，父母就像没有子女一样。他们嗜酒如命，无义无礼，放逸懒散，他们不会赡养任何亲人，他们不但不念父母的恩，也不会念师长的教导之恩义，他们身口意心不思不念一切善行，他们不肯信受佛法，更不会相信轮回生命中的善恶果报，他们还可以想去杀害阿罗汉，他们可以去斗乱僧众，他们痴愚的心被自己的恶业蒙蔽，他们还以为自己是最智慧的。他们不知道生是从什么地方来，不知道死要到那里去。他们不仁义也不随顺众生，却希望自己能得到长寿命。善知识慈心教导于他们，他们也不肯信受。善知识苦心告诉他们，对他们也没有什么利益，因为他们的心闭塞了善的门，他们的意不能亲近智慧，他们临命终时中，才知道后悔，但是又有什么用呢。天地之间，天、人、饿鬼、畜生、地狱五道是分明的，众生自己身、口、意、心所作的善恶都是有报应的，祸福相互传承着，众生在轮回中，他的色身将承担果报，没有谁可以代替谁受福受苦。善人行善会在轮回中享受世间的快乐，他们死去将轮回到善处享受快乐，这些都是众生自己的因缘。恶人行恶。轮回中将饱受苦厄，如果众生不能忏悔改过自己的恶，死后投胎道恶处，生命在轮回中要受苦厄。是谁知道这一切，是觉悟了正觉的佛。佛看到了这一切。佛怜悯众生，开示教导众生，告诉众生世间的轮回因缘。但是相信佛的众生很少，所以轮回的生命从来没有停止过。投胎到恶道的众生从来没有断绝过，世间的众生，或者善行，或者行恶，所以轮回不断。三恶道因为众生的恶自然生出，众生在三恶道中受无量的苦，他们生死再生死，他们辗转在三恶道中，世世类劫没有出来的时候，没有解脱的时候，他们痛不可言。但是如果众生可以专心看护好自己的心意，端正自己的正心念，自己身口意的行为和自己的善心善念相符合，他们所作的一切至诚。众生如果可以奉行众善，不作众恶，他们就可以自己救度自己，解脱自己，自己给予自己无量的福德，他们可以得到长寿命的果报，一直到走出轮回的生命。

欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！手机用户请到m.阅读。