佛说，想受持优婆塞戒的众生，受持了优婆塞戒以后，智慧者要对想受持优婆塞的真实说，优婆塞，有六种重罪法，优婆塞受持戒以后，上到天女，下到蚂蚁的子，都不能去杀。优婆塞受持戒以后，如果口教他人杀，如果自己去杀，这个人则失去了优婆塞的戒。这样的人尚且不能得到暖法，何况是须陀洹果，乃至阿那含果，这样的人名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，这就是优婆塞的初重罪。受持优婆塞戒的优婆塞，虽然是为了自己的身命，也不能去偷盗，乃至偷盗一钱。如果优婆塞破了这个戒，这个人则失去了优婆塞戒，这样的人尚且不能得到暖法，何况是须陀洹果，乃至阿那含果，这样的优婆塞名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，这就是第二种重罪。佛说，优婆塞受持戒以后，虽然是为了自己的身命，但是也不能说虚妄语，不可以说自己已经得到了不净观，已经得到成就了阿那含这样的妄语。受持优婆塞戒的优婆塞如果破了戒，这个人即失去了优婆塞戒，这样的人尚且不能得到暖法，何况是得到须陀洹果乃至阿那含果，这样的人是破戒优婆塞、是臭优婆塞、是旃陀罗、是垢优婆塞、是结优婆塞、这就是第三种重罪。佛说，众生如果受持了优婆塞戒，虽然为了自己的身命，也不能行邪淫。如果优婆塞破了这个戒，这个人则失去了优婆塞戒，这样的人尚且不能得到暖法，何况是须陀洹果乃至阿那含果，这样的优婆塞，是破戒优婆塞、臭优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，这就是优婆塞的第四种重罪。佛说，受持优婆塞戒的人，虽然是为了自己身命，也不可以宣说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的所有过罪。如果优婆塞破了这个戒，这个人则失去了优婆塞戒，这个人尚且不能得到暖法，何况是须陀洹果乃至阿那含果，这样的人名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，这就是第五重罪。佛说，优婆塞受持优婆塞戒，虽然是为了身命，也不能酤酒。如果优婆塞破了这个戒，这个人尚且不能得到暖法，何况是须陀洹果乃至阿那含果，这样的人是破戒优婆塞、是臭优婆塞、是旃陀罗、是垢优婆塞、是结优婆塞，这就是第六重。佛说，善男子，如果众生能够至心受持这个戒，不要令自己毁犯这个戒，那么他就可以获得戒果。佛说，善男子，优婆塞戒是优婆塞的璎珞，它庄严优婆塞，这个戒香微妙，能够熏及无边的界，这个戒能够遮住优婆塞的不善法，优婆塞戒是善的法律，它是无上妙宝之藏、是上族种姓、是大寂静处。优婆塞戒是优婆塞的甘露味，它生出优婆塞的法喜地，可以使得众生直接发心。优婆塞戒可以使众生得到无量无边的利益，何况那些一心受持优婆塞戒没有毁犯的众生，他们得到的利益是无量的。佛说，善男子，如果优婆塞受持戒以后，他不能供养父母、师长、这样的优婆塞得到失意罪。这样的优婆塞会堕落，他是不净的，有作的，他的戒体利益不能起来。如果优婆塞受戒以后，耽乐在饮酒中，这样的优婆塞得到失意罪，他会堕落，他的优婆塞戒的戒体利益不能起来，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，优婆塞受戒以后，如果他污恶病苦的众生，不能瞻视父母、师长的病苦，这样优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。（有轮回业）。优婆塞受持戒以后，如果看见众生到他这里来乞求，他不能够做到多少随宜分给一些，空遣乞求者回去。这样的优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，如果优婆塞受持戒以后，如果他看见比丘、比丘尼、长老、先宿、其他优婆塞、优婆夷等，他不能起来承事迎送礼拜问询，这个优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，如果优婆塞受持戒以后，如果他看见比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷毁犯戒律，他如果心生骄慢说我胜于这些人，说这些人不如我，这样的优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，如果优婆塞受持戒以后，他在每个月不能受持六个八斋戒、供养三宝、这样优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体利益不能起来，他是不净优婆塞，他会堕落，他是有作优婆塞。佛说，如果优婆塞受持戒以后，如果在四十里中有人讲法，他不能前往听闻法，这个优婆塞他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，如果优婆塞受持戒以后，他接受僧人的卧具床座，这个优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。如果优婆塞受持戒以后，他怀疑水中有虫子，但是他还是饮用，这个优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。如果优婆塞受持戒以后，他在险难之处没有伴侣独行，这个优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，有作优婆塞。佛说，如果优婆塞受持戒以后，他独自夜宿在尼姑寺中，这个优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，如果优婆塞受持戒以后，他为了自己的财命打骂奴婢、僮仆、外人，这个优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。如果优婆塞受持戒以后，如果他用残食布施比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，这个优婆塞得到失意罪，他会堕落，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，如果优婆塞受持戒以后，如果他蓄养猫狸，这个优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，如果优婆塞受持戒以后，他蓄养象马牛羊一切畜兽，如果他不先去作净施给那些没有受戒的众生，这个优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他是不净优婆塞，是有作优婆塞，他会堕落。

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