佛说，如果菩萨虽然长久和恶人同处，但是菩萨不会对恶人生亲善想。菩萨虽然不能和善人住在一起，菩萨终不会对善人生远离想。菩萨虽然供养父母、师长，但是菩萨不会为了这样的供养去作恶事情。菩萨没有财物的时候，看见有人来求财物，不会对来求者生恶想。菩萨虽然不会亲近凶恶之人，但是菩萨的内心对他们常常心生怜悯。如果有恶加在菩萨身上，菩萨会以善报答他。菩萨自己受快乐的时候，不会轻视他人。菩萨看见众生受苦，不会生欢喜心。菩萨身业清净，持四种威仪，菩萨也用这个法教化众生。菩萨口业清净，读诵如来十二部经，菩萨也以这些法教化众生。菩萨意业清净，修行四无量。菩萨也用这个法教化众生，假如菩萨自己的身在受苦，菩萨也要令众生受快乐。菩萨甘心这样为众生作利益。世间的事情虽然没有什么利益，菩萨为了众生而学习世间的事情。菩萨所学的事情，在世间众生中是学的最好第一的，菩萨虽然通达这些世间的事情，但是菩萨的心没有骄慢。菩萨以自己所知道以教化众生。菩萨要令教化众生的事情在世间没有断绝。菩萨于自己的亲友，不令他们作恶。菩萨用八法教导众生。菩萨说因说果没有错谬。菩萨在爱别离的时候，心没有烦恼，菩萨可以观一切无常。菩萨受快乐的时候，心不会耽误荒废，菩萨观见无常。佛说，善男子，菩萨具足这八法，则可以布施作这样的事情。佛说，菩萨有二种，1，在家，2，出家。佛说，出家菩萨修行这八法不是很难，在家之人修行这八法很难，因为在家之人多恶因缘所缠绕故。善生问佛说，世尊，菩萨摩诃萨怎么样庄严自己又庄严他人。佛说，善男子，菩萨具足二种法，就能够庄严自己也可以庄严他人。1，菩萨具足福德，2，菩萨具足智慧。善生对佛说，世尊，菩萨是什么因缘得到这二种庄严。佛说，善男子，菩萨修集六波罗蜜，便可以得到这二种庄严。布施、戒、精进是福德庄严。忍辱、定、智慧是智慧庄严。还有六种法是这二种庄严的因，所谓念佛、念法、念僧，是智慧庄严。念戒、念布施、念天，名福德庄严。佛说，善男子，菩萨具足这二种庄严，能够自利利他，菩萨为了众生受三恶道苦，而菩萨的内心不生后悔。菩萨如果可以具足这二种庄严，菩萨则得到微妙善巧的方便，菩萨就了知世间法和出世间法。佛说，善男子，福德庄严即是智慧庄严，智慧庄严就是福德庄严。为什么呢，因为智慧者可以修行善法，菩萨具足十善，获得财富以及大自在，所以菩萨可以得到这二种庄严，能够自利利他。佛说，有智慧的人，他所学习的世间之法，在所学习的众生中是学的最好的，因为这样因缘他便可以得到财富以及大自在。佛说，菩萨具足二种法，则能够自利利他。智慧者如果可以分别什么是世间法，什么是出世间法，则能够自利利他。佛说，所谓世间法，就是一切世间论、一切世间定。出世间法是知道五阴入界。菩萨知道世间法和出世间法的因缘，所以可以在世间法和出世间法上，自利利他。佛说，善男子，菩萨虽然知道世间之快乐，但是也知道它是虚妄不真的，菩萨能够造世间快乐的因缘，为什么呢，是有为菩萨为了利益众生。佛说，善男子，这二种庄严有二种正因，1，菩萨的慈心，2，菩萨的悲心。。菩萨修行这二种因缘，虽然菩萨轮回在生死的流中，但是菩萨的心没有后悔。菩萨具足二种法，才能庄严无上菩提，1，不乐生死轮回，2，深观解脱，菩萨了知了法相可以得到大的智慧，所以菩萨可以用世间法和出世间法自利利他，菩萨能够令自己和他人的财富和寿命得到增长。佛说，善男子，菩萨摩诃萨具足二种法，1，菩萨在一切布施的时候，不会心生后悔。2，菩萨看见众生的恶事能够堪忍。菩萨在布施的时候，看见二种田，1，福田，2，贫穷田。菩萨为了想增长福德，所以布施于贫穷，菩萨为了增长无上的妙智慧，所以布施于福田。菩萨为了报佛恩，所以布施于福田。菩萨对众生心生怜悯，所以布施贫穷田。菩萨要舍烦恼，所以布施福田。菩萨要成就功德，所以布施贫穷田。菩萨要增长一切乐的因缘，所以布施福田。菩萨要舍一切苦的因缘，所以布施贫穷田。菩萨如果布施在亲爱处，是菩萨为了报恩。菩萨如果布施在怨仇处，是菩萨为了除恶，菩萨摩诃萨看见众生来求，会把众生当自己的一子想。所以菩萨会凭自己的力量多少给予布施，这就是施波罗蜜。菩萨布施的时候，可以离开悭吝心，就是尸波罗蜜。菩萨可以忍一切来求众生的言语，就是忍波罗蜜。菩萨用自己的手亲自布施给予众生自己的物，就是菩萨的精进波罗蜜。菩萨至心系念观察解脱，就是菩萨的禅波罗蜜。菩萨不会选择分别一切怨亲之相，就是菩萨的般若波罗蜜。佛说，善男子，就像有的众生因为贪心而杀，这个一念具足十二因缘。菩萨布施也是这样，一念具足六波罗蜜，这就是菩萨的功德智慧庄严。佛说，善男子，菩萨摩诃萨造作不共法的因缘，就是福德庄严。菩萨教化众生，令众生获得三种菩提，名菩萨的智慧庄严。佛说，善男子，菩萨摩诃萨调服众生，名菩萨的智慧庄严。菩萨和众生一样受苦恼，名菩萨的福庄严。菩萨能够令众生离开恶知见，是菩萨的智慧庄严。菩萨能够教导众生修行信、布施、戒、多闻、智慧，是菩萨的福庄严。佛说，善男子，菩萨摩诃萨具足五种法，就能够庄严无上菩提，1，信心，2，悲心，3，勇健，4，读诵世间论不生疲厌，5，学习诸世间业也不会厌倦。佛说，善男子，菩萨具足二种庄严，就会有七种相，七种什么相呢，1，菩萨自己知道什么是罪过，2，菩萨不说他人的过，3，菩萨乐意瞻视病人，4，菩萨乐意布施贫穷人，5，菩萨可以获得菩提心，6，菩萨心不放逸，7，菩萨在一切时间中常常至心修行六波罗蜜。佛说，善男子，菩萨还有七种相，1，菩萨乐意化解怨仇，2，菩萨化解怨仇的时候没有厌倦，3，菩萨要令成熟的众生得到解脱，4，菩萨会尽自己所知道的世间语和世间事，以化度众生，菩萨心没有贪着，5，菩萨可以忍辱一切恶事情，6，菩萨不会去说他人所不欢喜的事情，7，菩萨看见破戒的众生，看见弊恶的众生心里不会嗔恚，菩萨能够对他们常常心生怜悯。佛说，善男子，菩萨摩诃萨知道这七种相，就可以利益自己也利益众生。佛说，善男子，菩萨有二种，1，在家，2，出家，出家菩萨要庄严这二种相不是很难，在家之人要修集这二种庄严很难，因为在家之人多恶因缘所缠绕故

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