佛说，有一些在定中的善男子，他们看见色阴已经销，他的受阴明白，他们于自己的精明中圆悟精理，得到大的随顺。这时候，他们的心忽然生出无量的轻安，他们说自己已经成就圣，已经得到大的自在，这个是修行人因慧获得诸轻清。如果修行人悟这个道理就没有过咎，这个不是圣证。如果修行人看作这个是圣解，则是因为有一分好轻清的魔入了你的心腑。他们自己说很满足，不想再求精进。这些无闻比丘，他们疑误众生，会堕落阿鼻地狱，失去正受，会从这里坠落。佛说，又有一些在定中的善男子，他们看见色阴已经销，他的受阴明白。他们在明悟中得到虚明的性。他们忽然归向永远灭，拔无因果，他们一向入空，空心现在当前。乃至有的心生长，断灭了解。如果修行人可以悟这个就没有过咎，这不是圣证。如果修行人看作这个是圣解，则是有一分空魔入了你的心腑。他们会诽谤持戒的众生是小乘，他们说菩萨悟空有什么持戒和犯戒，这些人常常和信心的檀越一起饮酒吃肉，广行****。因为魔的力量摄受这些众生，所以他们对他不疑惑，如果鬼心久入他们的心，他们或者可以****尿于酒肉，他们说一切俱空。他们破佛的律仪，他们会疑误众生，让众生获得罪，他们失去了正受，会从这里沦落。佛说，又有一种在定中的善男子，他们看见色阴已经销，他的受阴明白。他们味的虚明深入心骨。他们的心中忽然会有无限的爱生出，他们爱极发狂，便成为贪欲。这个叫定境安顺人心。如果修行人没有智慧自持，会误入诸欲之中。如果修行人悟这个境界就没有过咎，这个不是圣证。如果修行人看这个境界作圣解，则是有欲魔入了你的心腑。他们说欲是菩提相，他们去度化白衣去，要他们平等行欲。他们把这些行欲的人，称作法子。因为神鬼的力量，他们在末世中，摄受凡愚的众生，数量有百，乃至二百、五百、或者有千万。如果魔心生厌离开他的身体，他的威德就没有了，他会陷于王难，这些人，他们疑误了众生，最后入无间地狱，失去正受，他们会从这里沦落。佛说，阿难，如是十种禅那现前的境界，都因为是众生的受阴用心互交，所以会现出这些事情来，因为众生心的顽固迷痴，自己不去思量，众生逢到这样的因缘，如果迷惑不能自识这种境界，说自己已经登上无上大圣，那么他的大妄语就成就了，他就会堕落无间地狱。佛说，你们等要将如来的话，在我灭度以后，传给末法时期的众生听，要令众生遍得开悟，令众生明白这个法义，不要令天魔得到方便，你们要护持众生，令他们成就无上的道。佛说，阿难，善男子修行三摩地，如果受阴已经尽，虽然他们的漏还没有尽，他们的心已经可以离开身形。他们会像鸟飞出鸟笼，他们已经成就。成就了众生从凡夫身到上历菩萨位，有六十圣位，修行人得到意生身，他们可以随自己的意，去要去的地方，没有一切障碍。就像有人睡得很熟，他在说梦话，虽然他说的话自己不知道，但是他的言语已经成就，也能够令没有睡的人明白他说话的意思，这就是修行人在想阴区域。如果修行人动念可以尽，浮想就可以消除，那么他于自己的觉明心中，就像去除了尘垢，只要一伦的生死，首尾相圆照，这时候，名想阴尽。这样的人则能超越烦恼的浊，以这个为本。佛说，阿难，有的善男子，他们受阴虚妙，不遭邪虑，他的圆在定中发明。在三摩地中，他们心爱圆明，他们锐其精思贪求善巧。这时候天魔等到了他的方便，天魔飞精附入这个人的身体，他口说经法，这个人不知道是因为魔著了他的身，他自己说自己已经得到无上的涅。他敷设法座说法，他可以令其形或者变作比丘，令众生看见，或者变作天帝释，或者变作妇女，或者变作是比丘尼，或者他可以在暗室里有自己身体的光明。众生愚迷，疑惑以为他是菩萨，相信他的教化，这个人摇荡众生的心，破佛的律仪，暗中行贪欲。他口中会说有灾祥变异，或者他会说如来在某处出世，或者说要有劫火，或者说要有刀兵灾，他以此恐怖众生。令众生的家资无故耗散。这个是怪鬼，年老成魔，恼乱这些人，如果这个魔厌足心升起，就会离开这个人，这时候弟子和师都会遭遇王难。佛说，你们要先觉悟到这些，不要因为这些入了轮回，还迷惑不知道为什么会堕落无间地狱。佛说，阿难，又有一种善男子，他们受阴已经虚妙，不遭邪虑，圆在定中发明。他们在三摩地中，心爱游荡，他们飞自己的精思，贪求定中的经历。这时候，天魔得到方便，飞精附入他的身体，这个人口里说经法，他不知道是魔著了他的身体，他也说自己已经得到无上的涅。他来到那些求法的众生处，他敷设座位讲法。他自己的形没有变化，而那些来听闻法的人，忽然看见自己身体坐在宝莲花上，全部身体化作紫金色，一群众人各各这样，他们得到从未曾有过的一切。众生愚迷，以为他是菩萨。他淫逸众生的心，破佛的律仪，他潜行贪欲。他口中说诸佛应世，会在某处的某人，某人一定是某佛化身，某人就是某某菩萨，来化度众生。这些众生看见以后，心里倾渴，这时候邪见密兴，众生正法种智被消灭。这个是魃鬼，年老成魔扰乱这些人，到这个魔厌足心生起，他会离开这个人的身体，这时候，师和弟子都陷入王难。佛说，你们要先觉知，不要因此而入轮回，迷惑不知道怎么入了无间地狱。佛说，又有一种善男子，他们受阴虚妙，不遭邪虑，他们的圆因为定而发明，他们在三摩地中，心爱绵泯，成其精思，他们贪取契合。这时候天魔等到方便，魔飞精飞附入这个人的身体，他口里说法，这个人不知道是魔附了他的身，他也说自己已经得到无上涅，他来到那些求法的众生处，敷设座位讲法，他的身形和听法人的外形没有变异，但是他可以令听法的人在没有听法之前，他们的心自己开悟，念念移易。他们之中，或者得到知道了宿命，或者有了他心通的神通，或者可以看见地狱，或者知道看见他人的好事和恶事，或者他们口里说着偈，或者他们自己可以颂经，他们各各欢娱得到了从未曾有的一切。这些众生迷惑，以为他是菩萨。他绵爱众生的心，破佛的律仪，潜行贪欲。他口里说，佛有大小，说某佛是先佛，某佛是后佛，说其中有真佛，假佛，男佛，女佛。说菩萨也是这样，众生看见以后，会追随他学习，容易入了邪悟，这是魅鬼，年老成魔，扰乱人心。等到魔生起厌足心，他就会离开这个人的身体，弟子和师都会陷入王难，佛说，你们要先觉悟，不要入了轮回，众生迷惑不能知道，堕落到了无间地狱。

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