甲丁首席话语间充满着一种无法言语的放浪、桀骜，实在不像国家公职人员那种无论背后是什么性格、表现，一旦到了公共场所却总是一副道貌岸然，一心一意为国、为民的面目。

好在他终究不再发疯般的追击个不停，证明张初九的消祸之策已然凑效。

紧绷的神经终于稍稍放松了一些，张初九静待着头顶的雾手离去，却没想到甲丁首席的声音再次响起，“不过你虽然可以放过，你带着的那只怪物我却要抓走，免得它发疯失控，危害公共安全。”

话音落地，根本不容张初九分辨，空中那巨大的雾掌已经遮天蔽月的缓缓向他脚下的巨大水母抓去。

龙有逆鳞，人有禁忌。

张初九自从在伦敦读了足够多的古代先哲思想典籍，以及各个文明古国原文的正史、野传，获得了足够的精神食粮，配合他超高的智商，变得思维成熟后，绝大部分情况下都能够保持着理性的心态。

可人非太上孰能忘情，再理智他性格上也仍有弱点存在。

那大水母黑伢孵化出来之后一直陪在张初九身边，朝夕相处。

他闯荡虚境时，累了、倦了黑伢替他放哨，带去的食物、净水用完了，黑伢替他觅食、寻找水源；

在英国遭遇灭世暴雨，躲在地下避难所的危难时刻，是黑伢帮他猎杀了无数邪恶飞虫；

祖父死后，刚刚由荆南搬到胶澳，夜深人静修炼完‘延煞法’偶尔望着窗外的明月感觉寂寥时，也是黑伢悄悄显形安慰着他。

在张初九的眼中，这只看似恐怖的巨大水母已经变得像自己的亲人一般，此时见甲丁首席竟然要对它下手，不由的五内俱焚，失去了冷静。

脸上露出一丝疯狂之意，张初九没再徒劳的用劝说、威胁、争辩阻止，而是声若枭鸟的‘桀桀…’笑了起来，“看来这世界遇到不讲道理的混账，秩序、法律什么的统统都是马后炮，终究还是要靠自己的力量来捍卫尊严，保护自己珍视的东西！

甲丁首席你找种种借口，猫抓老鼠一样的一再逼迫我，不就是想要见识一下我的真正实力吗。

既如此我也就不再藏拙了，接我一剑！”

尔后他目光转为清冷，低低吟道：“闻中古有天子剑，以燕石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为谭，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山…”

张初九的吟唱之声极为低沉，却随风飘散传进甲板上每个人的耳朵中。

而随着他的吟唱，环绕在张初九周围不断飞旋的剑光变成一道道线条，首尾相接着在空中缓缓勾勒出一柄古朴端秀，剑身脊长与两刃平行，至锋处尖削，厚格呈倒凹字形，圆茎有箍的巨大青铜古剑。

望着那古剑的雏形，张初九脸色煞白的继续吟道：“制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。

此剑出直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪，中兴人伦…”，吟唱至此，巨剑变得形神兼备，宛如实物一般。

此剑一成，本来呼啸的海风噶然而止，邮轮顶上密布的乌云突然像是被斩开一样，裂成两半，左右散开，露出一轮半圆的明月。

皎洁的月光直直洒下，照在张初九消瘦的身上，他似乎对自己能完整的凝现出巨剑十分满意，淡淡一笑，剑指一挥直冲霄汉，最后吟道：“一用镇天下！”

随着这一指，不远处的青铜古剑一飞冲天，刺穿空中弥漫的浓浓水汽，幻出无数古城、原野、水乡、山田，以及数不清的身穿华夏衣冠的先民耕耘劳作的影像。

这时风声复起，隐约有歌声从巨剑中散出，随风飘荡在大洋之上，“有章服之美谓之华，有礼仪之大故称夏，华夏、华夏，伟哉、壮哉！”

歌声消失，巨剑已将半空中擎天巨掌轻而易举的断为两半，光华散尽后只剩下九枚黯淡无光的铜钱，悄然飞回了张初九的衣袖中。

这威力强大到已经隐然超脱剑术巢臼，可以用神通来形容的一剑，乃是张初九目前为止自创出的最强一招。

他的御剑法来自张显刚传授的悬天河，终究目的乃是模拟出苍穹宇宙星海运转这一至强天象，根源上暗合道家‘法天’之旨，自然威力无穷。

可就是因为威力太强，需要无穷的剑器才能淋漓尽致的施展出来，为了不让孙子以后免受搜集名剑之苦，张显刚另辟蹊径，研究出了‘金钱字母剑’来配合。

金钱剑制造简单至极，唯独原料罕见必须华夏历史上可以考证出的9大皇朝开国盛世的钱母。

而这钱母之所以能够化为‘母剑’是因为，金钱乃红尘俗世中无论帝王将相、王公贵族还是升斗小民全都钟爱之物，认为拥有了它便能拥有世间万物。

而亿万人日思夜想意识所系，钱母自然而然便会生出灵异，只要数量够不要说剑器就是长枪、大戟之类的法宝，也能模拟出神韵。

也就是说钱母乃是人伦大道演化出的万应之宝，所以才能化为母剑。

张初九本身算是学道、习剑的种子，将金钱剑炼化为除了本命法宝‘叁生鼎’之外的唯一宝具后，时常使用，慢慢感悟到了人伦之宝潜藏的气韵。

后来在伦敦夜读道家两圣之一，周庄所著的《庄子杂篇说剑》时，突有所感，悟出了一式残招，之后慢慢完善感觉威力极强却因为没有合适的试剑场所，一直只在脑海中施展直到现在被甲丁首席逼了出来。

而雾手被斩断后，甲丁首席的身影便在原处浮现了出来，望着张初九久久无语，沉默了足足几十秒钟才开口问道：“此剑明显乃是残招，却煊赫辉煌宛如灿灿盛世倾朝来伐，暗含人伦大道，不知何名？”

张初九轻声答道：“此剑乃是我读《庄子杂篇说剑》篇所悟，源自春秋战国故事，故名‘大争’。”