第206章 玄奘法师

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但不论是凶兽亦或是灵兽,只要利用它们的人残忍弑杀,区别并不大。

在一开始的时候,张三丰是打算前往东北击杀女真族的凶兽饕餮的,但现在却有些动摇了。

因为和女真族相比,铁木真的凶残程度要明显高出一筹。

更别说铁木真出身于黄金家族,其所居住的黄金营帐也不是凡物,对于他们这些术士可以起到一定的削弱作用。

而且相传,女娲补天所用的女娲石也在此人的手中。

这是一件神物,是由天地灵气聚集而成,比一般的龙脉还要给力。

他之所以能够统一蒙古各部落,同时奠定了元朝的基础,也和此物脱不开关系。

本来拥有黄金营帐在,就很难对付了,如今再加上一枚女娲石,难度更是陡然间增加。

伸手摸了摸手中的太极剑,张三丰心中大定,这把剑拥有圣贤的加持,威力极大,只要给他机会,斩杀一头尚未达到巅峰状态的凶兽并不难。

站在原地休息片刻,没过多久,就看到一道道荧光在其身上闪烁着,从原先的白色,慢慢转变成青色,随后又显露出一丝丝紫光。

这是他的命格,相当于一省或者数个省份的位阶,再往上就是更高等级的金色命格了,也就是所谓“皇帝命”。

换句话说,如今的张三丰已经初步具备了开宗立派的资格!

至于编列典藏,成就圣贤之位,以现在来看,还要差一些。

而差的这一步,正是天地气运的加持。

比如超度亡魂,亦或是斩杀凶兽等。

所以就算是为了成就圣贤,他也要前往蒙地。

数个时辰以后,就在张三丰离开没多久,玄奘法师同样来到了这里。

作为华夏的三大教派之一,佛教的影响力自不用多说。

从其传播途径来看,大抵可分为三类,其一是南传佛教,源于印度早期佛教,传播地域为斯里兰卡、东南亚(不包括南越)以及华夏的云省地区。

其二是汉传佛教,源于印度中期大乘佛教,传播的地域也更广,华夏绝大多数地区,霓虹国,半岛国都是。

至于排在第三位的,便是藏传佛教了,其拥有印度晚期大乘、密乘佛教的特点。

根据这三个传承,华夏也分为了三个流派。

而玄奘法师,正是汉传佛教的奠基人之一,其与六祖慧能法师、天台宗的始祖智法师以及第一位前往天竺求取真经的法显大师并列,成为汉传佛教的四大高僧。

除此之外,在华夏的历史上,还有两位外来和尚留在了这片土地上,比如创立了禅宗以及少林72绝技的菩提达摩,被称为“三藏法师第一人”的鸠摩罗什。

所以从根本上来说,华夏的佛教是不可能摆脱印度影响的。

这从佛陀的数量上就能看出来,印度拥有释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒佛以及药师琉璃光佛。

这是已经证得佛陀果位的,而在华夏,却没有出现一个。

这并非华夏人“不努力”,而是佛教的本源就在印度。

不过当代印度人的信仰极其复杂,真正信仰佛教的已经没有多少。

根据统计,在整个印度,信仰印度教的人数最多,占到82%,其次是***教12%,基督教2.3%,锡克教1.9%,只有0.8%的人信仰佛教。

而这种数量,还不足以支撑佛陀果位,之所以没被“拉下来”,也和数量众多的古印度人有关系。

换句话说,如果没有古印度人,这些佛陀果位便会落在其他国家的身上,像华夏、霓虹国都有可能。

此时玄奘法师来到这里,也是抱着类似的想法。

在很多人的印象里,和尚就是一群六根清净、无欲无求的世外高人,但真实的情况却未必如此,一些高僧,他们可能会对世俗之事不感兴趣,但如果事关佛陀、菩萨果位,那肯定是要争取一下的。

玄奘法师的实力很强,综合能力并不比张三丰差多少,也是属于那种一只脚踏入了佛陀、菩萨果位的顶尖人物。

而像他们这种人,最近一两年更是频繁出现在华夏大地上。

正所谓盛世哲学,乱世宗教,只有局势混乱了,宗教才会发展壮大。

真正的修道者追求的是长生不死或者是超脱生死轮回,他们在太平盛世的时候躲在深山中,修炼着属于自己的道,然而一旦乱世降临,便会下山,救济红尘炼本心。

张三丰和玄奘法师仅仅是这里面的代表,大量普通的道士、僧人,也在此刻纷纷下山。

他们传播信仰,吸纳信徒,有人出钱出力,自发地为其修建道观、寺庙,也有人颁布律法,尊其为国教,在短短两年的时间之内,佛道两家的影响力便开始在华夏大地上蔓延开来。

这里面最为尴尬的,自然是儒家了。

儒家是盛世之学,局势越稳定,儒家就越兴盛,反之亦然。

以如今的局势来看,战争仍旧会是未来数十年甚至是上百年的主轴,丝毫不见大一统的趋势。

在这种情况之下,一个****的国家便诞生了。

自从焚书坑儒、三武灭佛以后,已经没有宗教领袖敢于挑战皇权了,至少在华夏是如此的。

尊重皇权是政治原则,也是游戏规则,这一点和欧洲以及中东的国家有着本质的区别。

而这个****的国家,正是以北海相孔融为世俗的国君,手下拥有太史慈、武安国等实力非凡的将领,再加上儒家的帮衬,如今已在东山省曲市(县级市)站稳了脚跟,统治面积达到了九百平方公里,治下之民七十万。

这是一次尝试,也是儒家为了摆脱当前困境的一次实验,随着战争的深入,原本被压制的法家、兵家、纵横家,甚至是墨家,都得到了一定程度的发展,独尊儒术这个执行了上千年的“国策”,也遇到了空前的挑战。

长此以往,儒家“万法之首”的位子恐怕就不保了。

这并非是危言耸听,而是正在发生的事实。

当所有的皇帝、诸侯首先考虑的是活下来,以及如何增强军事实力之时,更加重视治理以及稳定的儒家,变成了次要选择。

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