韩非神色凝重的看了卫庄一眼，而后郑重道：“老师曾在《劝学》中讲道：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。人的一生或许短暂，但我们的后辈学习我们的知识，而后超越我们。我们现在所努力的事，正是为了一代又一代的传承。”
姜忍不住扶手道：“荀子的思想令人敬佩，若有机会，定去小圣贤庄亲身拜会。”
卫庄本就是心志坚定之人，听到韩非的话，心中那一丝丝的游移早已消除，随后端起酒杯一饮而尽，似乎是在掩盖之前的失态。
就如同谈论‘时间’这个话题，会让嬴政心神不定一样，从‘时间’这个话题引发而出的‘努力无用’这个话题，也很容易让人心神不稳，陷入对自己的怀疑之中。
嬴政是因为害怕死亡，而卫庄，则是害怕一翻努力付之流水。
韩非淡淡道：“姜侯既然提出这个话题，想必定有一翻高论，韩非愿洗耳恭听。”
姜神态悠然道：“我不会死！”
卫庄闻言忍不住辩驳道：“人怎么可能不会死？”
姜笑道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。即便将名字刻在石碑上，也会随着岁月而腐朽。但若将名字刻在人的心里，那便永垂不朽。”
顿了下，姜忽然问道：“九公子，不知你可知道孔子？”
韩非道：“孔圣人何人不知？”
姜继续问道：“那九公子可知，孔子周游列国时，各国君王的名字？各国相国的名字？各国大将军的名字？”
韩非：“……”
韩非道：“姜侯心系百姓，韩非佩服。”
姜淡淡道：“也算不上心系百姓，只不过是利用人心罢了。”
韩非道：“想要利用人心，就必须付出恩情，若想利用一辈子，那便要付出一辈子。”
这句话倒是颇有道理，即便是带上虚伪的面具，但若能带上一辈子，那又和真的又有什么区别？
伪君子若能伪装一辈子，其作用要远远超过真君子。
这是姜第一次与韩非、卫庄谈论人生思想，姜所言看似有些无关紧要，但姜的野心却以昭然若揭。
无论是将自己的名字刻在后世之人的心中，还是伪装自己利用人心，都表明了姜要收尽天下人心。
收服人心何用？
谋反！
韩非目光直视姜，凝声道：“民为贵，社稷次之，君为轻。姜侯对于孟子之言，似乎颇为认可。”
面对韩非的试探，姜面色不变的直言道：“民为水，君为舟，水可载舟，亦可……覆舟。”
姜话落，三人之间的气氛为之一凝。
姜目前的局势，就如同尚未崛起的姬无夜一般，最终的目的都是为了夺取国家的政权。
而韩非身为王室公子，对于这些姜、姬无夜这般的不臣之人，天生便缺乏好感。
但从立场而言，韩非是韩国人，而姜是赵国人，赵国若发生政变，对于其他国家来说都是一件好事。
韩非轻叹口气，满脸无奈道：“姜侯此话，倒叫韩非好生为难。”
姜淡淡道：“臣子不臣，正是因为君王的无能。我从不相信血统的高贵，君王和乞丐，他们的血都是红色的，只需一剑，便可夺其性命。而君王之所以会成为君王，是因为大家的拥戴，但又有谁会拥戴一位无能的君王？”
看着韩非，姜冷声道：“有些人骑在百姓的头上，还洋洋自得的说：‘看，我多伟大？’姬无夜和韩王，其实都是一种人，当权者的残暴和无能，都是对百姓的一种伤害。”
韩非郑重道：“所以我才立志改变韩国的现状，只要有了合适的法度，合理的制度，韩国就会变成我心中的韩国。”
姜语气中带着一丝不屑：“做事需要的是手段，要讲权谋。而权谋和计谋不同，九公子虽智计百出，但在韩国依旧举步维艰，九公子可想过这是为什么？”
韩非郑重道：“姜侯之意，非心中自然明白。但如今的韩国到处都是权谋，却不见人心真诚，想要改变韩国，首先要改变人心。”
韩非与姜，就如同真君子与伪君子。真君子不会骗人，所以只能靠真诚来打动别人，而伪君子，却会骗尽天下人。
姜闻言嗤笑道：“想要改变环境，首先要融入环境。如今九公子被群臣排斥，便是连张开地，他虽欣赏九公子的才智，但依然选择了四公子……”
说到这里，姜忽然感慨一声，道：“其实说起来，我还是蛮羡慕九公子的。每天带着面具伪装自己，饰演另一个自己，当夜深人静摘下面具的时候，有时候就连我自己都不认识自己了。”
韩非轻笑道：“有时候，我又何尝不羡慕姜侯？”
姜轻笑，淡淡道：“即便羡慕，可我不会选择做九公子。”
韩非同样笑道：“我也不会选择做姜侯。”
卫庄在一旁自饮自酌，但内心同样也在思考，自己所求究竟是什么。
家家有本难念的经，我们总说带着面具做人很累，但做真实自己就真的轻松吗？
社会有社会的规则，一个异类，总是会被人群排斥。
这一夜，是姜来到这个世界第一次喝醉，面对韩非和卫庄，姜也是第一次表露自己的内心。
这并不是因为姜信任他们，而是因为他们影响不到姜。
佛曰：世间有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、放不下。
众生皆苦，如何自渡？
姜不懂，也不想自渡。
人生最奇妙之处就在于人的情感，即便世间有八苦，但也有苦尽甘来之时。
人有生老病死，但却可以享受爱恨情仇，合家团圆。
怨憎会，那便杀便怨憎之人；爱别离，那便不要别离；求不得，便用尽手段去得；放不下，为何又要放下？
嬴政苦于死，韩非苦于求不得，卫庄苦于放不下。
姜也苦，但即便再苦，也要尝尝苦后之甘甜。