二百五十五章 妖、魔

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就这样,周易、张陵和陈叔三人,整个下午都在守在专案组办公室没有再动窝,一直在等待小狐狸的电话。

虽说三人没动地方,但是张陵、周易也不是在屋里干呆着,而是各自准备了自己所需要的符咒,以备不时之需。

就这样,直到夜幕降临,陈叔为了方便周易、张陵接电话,还刻意把晚饭给他们端到了屋里。

周易、张陵这边才刚咽了两口饭,电话铃声便再次响起,张陵赶忙放下手中的筷子,接通了电话。

只听电话那头再次传来了熟悉的女声“周易、张陵地方找到了,就在老铁山常年见不到阳光的一个山坳里。”

一听到这话,张陵当即就想挂掉电话冲去老铁山救林雨晴。

然而小狐狸似乎早已料到张陵这一想法,只听她立即拦下张陵说:“那个寄生灵在老铁山那边好像颇有势力,身边聚集了一堆山精妖怪,而且据老铁山的五家后人汇报,那个寄生灵寄生的似乎是具魔躯。”

一听到魔躯二字,周易、张陵顿时相互对视,紧接着又开口问道:“那那个魔躯本身的意识还在吗?”

电话那头的小狐狸闻言随即开口说道:“这个就不是很清楚了,不过据我猜测,魔躯本身意识应该早就被磨灭了,不然魔躯又怎么会是寄生灵所能指染的。”

听了小狐狸的分析,张陵也随之“嗯”了一声以示回应,不过却并未抑制住张陵想要去老铁山救人的心。

而小狐狸也是担心张陵等人寡不敌众,会陷在老铁山,便率先安抚张陵,让他们先别急,等她帮张陵他们联系一下老铁山的五家后人,看他们能不能帮帮忙,以免张陵他们折在老铁山。

张陵闻言,也认为小狐狸说的话有些道理,便询问小狐狸大概要他们等多久。

小狐狸告诉张陵,由于五仙家人员冗杂,最快也要三五七天才能召齐人员行动。

结果,张陵一听时间这么长,也不知道林雨晴还能不能等那么久,当即就回绝了小狐狸提出的这个建议。

同时还告诉小狐狸,他们自有办法全身而退,况且他手上有他父亲张守道留给他的一名鬼将,而周易手上还有把斩妖刀,让她放心。

小狐狸听完张陵这番解释,虽然对二人手头上的准备有所了解,但是依旧不放心两人独闯不知底细的老铁山。

就在这时,周易忽然开口说道:“好啦,小狐姐,现在这种情况,就算张陵口头上答应你说不去,你说你自己会信吗?”

小狐狸闻言也是一愣,心想确实如此,以张陵的性格不可能见死不救,既然已经知道地点了,就不可能一直拖延不顾。

所以说,就算张陵现在答应自己不去,回头他自己偷偷溜去了谁又会知道呢!

对此,小狐狸也不得不退步,要求周易一定要看好张陵,若是有半点危险,一定要及时退出来,要是有什么他们解决不了的麻烦就及时给自己打电话。

如果感觉自己也来不及解决自己,就赶快找白觉那小子,反正那小子本事大的很,整天闲着也没什么事做。

就在小狐狸说这话的时候,不知距离几人多远的地方,一个正在教室上课的学生突然连着打了两个喷嚏。

随后,又见他用手努了努鼻子说道:“哪个再说我坏话哦?”

再回到,张陵、周易那边,直到小狐狸说出了一堆警告之后,才允许张陵他们去老铁山。

不过,她最后还是提醒二人,等他们从老铁山回来,无论是否救到人,都要如实给自己汇报情况,免得自己一直担心。

对于小狐狸这个要求,张陵自然没什么好说的,直接应了下来。

小狐狸心中还是略感不妥,又叮嘱几句过后才将电话挂掉,而张陵、周易在挂掉电话之后,难得冷静的将盘中的饭菜吃了个干净。

又歇了一会儿,周易才开口让陈叔赶快准备一下,说是一会儿就要去老铁山救人了。

陈叔闻言立即点头,接下来他不过是将专案办公室草草收拾过后,便算是完成了准备工作。

而周易则是脱下自己的大衣,用肥大的衣衫将童子切安纲低调遮住,毕竟这是在警局,自己拿着这么长一把大刀太过张扬了。

至于张陵则是简单许多,不过做了个深呼吸,便算是做好了准备。

接下来,三人走出地下室,来到停车场,周易、张陵十分默契的坐到后座,而陈叔则是主动上驾驶位,带着周易、张陵朝老铁山出发。

开车的途中,陈叔对于周易他们谈话时多次出现的“寄生灵”一词,还有“魔躯”这个名词十分好奇,因为在此前,他并未听过他们二人的父亲,周自行和张守道说过这两个名词。

“魔躯”这个词,简单来说就是魔物的躯体,但是是如果想知道魔躯为什么会令周易、张陵这么紧张的话,我们必须要先明白“魔”是什么。

在古代神话当中,山精野怪往往被统称为妖魔,一直流传至今,以致使人们对“妖”与“魔”的概念混淆不清。

但实际上,“魔”与“妖”完全是两个概念,甚至可以说完全不在同一个等级。

妖指的是非人类以外的所有动物修炼成精,拥有了灵性和法力,并能幻化为人形,但由于其本来面目狰狞可怖,因此又被称为“妖怪”。

而妖的发展方向有两个:一个是一心向善,悟道修行的妖,可以修炼成仙,也就是“妖仙”,像护送唐僧西天取经,最终修成正果的孙悟空就是妖仙的代表,除他之外,白素贞也算是一个妖仙。

而另一个方向便是心生恶念,以至于妄造杀孽,堕落成魔,被统称为“妖魔”,就像是牛魔王本是牛妖,只因其好杀伤生灵,以吃人为生,才会称其为牛魔。

而道家对魔的认识就更多了,在《灵宝大法》一书中,则记录了天魔、地魔、人魔、鬼魔、病魔、妖魔、神魔、阳魔、阴魔、境魔等十种妖魔。

这每一种魔,皆代表了一种混乱。

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