济世堂内，众人落座，袁天罡、李淳风在打量张玄清，同样的，张玄清也在打量他们师徒二人。

相比起李淳风来，袁天罡面貌显得有几分普通，若是脱了这一身道袍，大概就是个普普通通的中年人，只是他那一双明亮的眼睛，颇为引人注意，让人一看就知道，此人必是绝顶聪明之人。

通过与孙思邈、刘神威师徒俩对比，张玄清忽然发现几人之间最大的不同之处，就是皮肤和眼睛。

孙思邈、刘神威师徒，因为经常修炼五禽戏，皮肤比一般美人都要好。相同的，他修炼了五禽戏后，也是如此。但袁天罡、李淳风师徒，皮肤却一如常人，不同的就是那双眼睛。

他们师徒俩的眼睛都十分明亮，亮的就好像黑夜里的星星，盯得时间久了，甚至给人一种刺目之感。

这其中有什么道道？

还没等张玄清想明白，忽然见对面袁天罡蹭的站起来，面露震惊，接着挣扎片刻，啪啪啪，三两步跨到他身前，扑通就跪下，抱着他的大腿，嚎啕大哭：“仙人啊，我可找到你了~~~请仙人收弟子为徒，请仙人收弟子为徒啊~~~”

张玄清：“……”

孙思邈：“……”

刘神威：“……”

李淳风：“……”抬头望房梁，仿佛上面那个蜘蛛网有什么不可告人的秘密。

袁天罡还在嚎啕大哭，说什么自己自幼入道，一心成仙，无奈见不得真人，只学了一手算命看相的本事。

张玄清废了好大力气都没把大腿抽出来，无奈道：“袁道兄，快快起来，快快起来，你怎么就认定我是仙人了呢？”

袁天罡死赖着不起，抬头泪眼汪汪道：“仙人你别不承认，我看出来了，您的面相，分明不是此世之人。且就按此世推断，保寿繁霞，分明长生久视之人；眉交半分，却又有早死夭折之象。耳白如面，垂如棋子，当可名满天下，富贵永存；山根截筒，凖头尖薄，却又孤贫削弱，客死他乡。目秀而长，眼似鲫鱼，必在君王之侧，位列公卿；唇红端中，如仰角弓，又要劳苦奔波，一事无成。仙人你告诉我，世间凡夫俗子，岂能有如此矛盾之面相？”

“就算抛去五官不谈，仙人你命宫暗纹一点，分明于十八岁有一大灾，就算躲过，到二十四岁，也必天降横祸，徒然丧命……”

张玄清开始听着还没什么，可听到最后，忽然浑身一个哆嗦。

自己十八岁有什么大灾？饭店老板啊！追的自己大冬天跳河，又不敢回家，差点没冻死。

二十四岁天上掉下个什么？游仙镜啊！虽然没有丧命，可却得了个穿越异能，这不也是天降的东东？

本来对于袁天罡、李淳风俩人都看出钟馗“要死”，且与自己所知道的传说差不多，张玄清对算命相面就信了几分。这时候听袁天罡把自己命理分析的这么“头头是道”，张玄清觉得自己要不要纳头拜师得了？

可低下头，却见自己想要拜师的家伙正哭着喊着要拜自己为师……张玄清表示小心脏有点受不了。

废了好大力气，才把袁天罡扶起来，这时候医馆已经来人了，隔壁的徐家婆子，年过三十，又怀了一胎，三天两头就往医馆跑。

张玄清嫌丢人，一边拉着袁天罡往后院走，一边跟孙思邈说：“道兄，昨儿我已跟人说了，要闭几天关，这几天你……”

“道兄且去，贫道省的。”孙思邈不带他说完，便心领神会道：“等下我吩咐神威，如果有人来找道兄，就记下名讳，等日后道兄‘出关’，再去找对方。”

昨天夜里他们已经交谈过了，闭关这事，瞒得了别人，却瞒不了住在一起的他们。所以，张玄清对孙思邈和刘神威的说法，就是说书说烦了，想歇息几天。

等张玄清拉着袁天罡走后，孙思邈看着满脸纠结，不知道该跟去还是该留下的李淳风，笑道：“这位李小道友，你还是跟你师父一起进去吧，这里太过杂乱，不便待客。”

李淳风沉默了下，声音微僵：“谢前辈！”抱拳一礼，快步走出医馆。

……

后院，客厅。

张玄清先是拉着袁天罡说了半天他不是什么神仙，就算是神仙，现在也不会什么仙术。

虽然他忽悠人忽悠惯了，可他忽悠的都是那些不怎么信他的，像袁天罡这样，一点快感都没有，让他怎么下得去手？

然而袁天罡却死活也不信，认准了他的面相绝不是凡人能有的……聪明人一般都这样，只信自己所认为的，不信别人所说的，这玩意还有个名词，叫“心志坚定”。

好吧，张玄清只得把求助的目光投向后面跟来的李淳风：“李小哥，你也劝劝你师父，这大庭广众的，影响稍微有点不好不是？”

即便到了后堂依然望房顶的李淳风闻言，沉默片刻，终于低下头来，说了句：“回前辈，现在不是大庭广众。”就再次抬头，依旧望着房顶出神。

张玄清：“……”

好说歹说，终于把袁天罡暂时安抚住了，张玄清毫无顾忌的问起了袁天罡算命之术。

依照袁天罡现在的这种情况，恐怕张玄清干什么都不会怀疑他是个什么都不懂的江湖骗子，亏得张玄清一开始还以为他是个聪明人。

恩，可能真的很聪明，就是有点聪明过头了。

不过就算袁天罡看出来张玄清也不怕，他正愁怎么让袁天罡别缠着他呢。真是不见不知道，一见下一跳，大名鼎鼎的孙思邈白天逛青楼也就罢了，特么袁天罡见面就跪地抱大腿是什么鬼？

果然，袁天罡一点都不怀疑张玄清的目的，一次把自己所掌握的知识交代了个底儿掉：“回仙长的话，小道我自幼入道，先学六壬，渐能测人事；后习奇门，渐能测集体事；最后研太乙，渐已能测国事。又兼修相术，对测人事最为精通。然而小道妄知天数，却不通大道，难得长生之法。故想请道长开恩，能传一二妙术……”

中国术数有三大绝学，并称为“三式”：一曰太乙神数、二曰奇门遁甲、三曰六壬。其中太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。

太乙测国事，为帝王所忌，故声名不显；奇门测集体事，声名远播；六壬测人事，鱼龙混杂，声名已损。

张玄清虽然是个江湖骗子，对这“三式”倒也有些了解，比如他知道，这三式绝学，跟易经卜算根本不是一回事。

太乙，又称太乙神数，为三式之首，是古代最高层次预测学，相传产生于黄帝战蚩尤时，预测之时，乃是以阴阳、三才、四季、五元、六纪、八卦、九宫、十六神等排盘；奇门，又称奇门遁甲，在古今都被誉为“帝王之学”，融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳、五行学说为一体，主以三才排盘，诸葛亮的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，就是靠的它；六壬，又分大六壬和小六壬，小六壬暂且不说，只是个算吉凶的小窍门，任谁都一学就会，大六壬则以天干、地支、时辰排盘，以月将加时辰，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决凶吉成败。

根据袁天罡所说，其实写《周易》的文王姬昌，就是集三式之大成者，将三式重新推演、排盘，再结合当代史实，著书周易。所以，学术数者，不可不学周易，却也不可不尽学周易，不然跳不出周易的框架，始终难达到术数大成。

然而术数者，不过是演算之学，其根本乃是古人结合世间之理，所创造的一本预测学。就如“朝霞不出门，晚霞行千里”一般，只不过是根据某种规律，推测一件事情而已。

其中虽分阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等等，可这些并非长生久视之术。

就拿文王来说，即便研究三式已到化境，前知五百年，后知八百载，自创周易，可依然难逃死劫。

人生中最痛苦的是什么？

不是什么人死了，钱没花了；更不是什么人活着，钱却没了。而是天下间再没有任何事能瞒得过你的眼，可你却依然只能空活百年，甚至知道自己的死期，也只能静静等死。

生死之间，有大恐惧。

知道的越多，了解的越多，才越能感觉到生命的可贵，以及……卑微。

道家贵生，老子无为，亦言贵生；庄子逍遥，亦言贵生。《道德经》第七十五章：“夫唯无以生为者，是贤于贵生。”只有为无为、事无事、淡泊清净、随遇而安，从不予追求过分奢侈享受的人，才是更加爱惜、顾惜、贵重、珍重生命的人。

除此之外，道家另一位贤者杨子，更是把贵生之道推到了极致。孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”《列子·杨朱》篇也有记载：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣！”

这是从杨子“贵生”引申出来的“为我”：天下间最大的公道不是“天下为公”、“大公无私”，而是本质上的“自私”才是真正的“无私”！

你让我损一毫为天下大利，我不做；你把天下大利都供应给我一个人，我也不取。只要人人不损一毫、人人不利天下，人人都不做为，人人都不瞎折腾，世界就从根本上和谐了。

说到底还是贯彻了老子的“无为”思想。

袁天罡达不到古之先贤的地步，在面对世界的命理脉络在他眼中越来越清晰之后，他越来越想……活着！