第1004章滔滔者天下皆是也

“乐伯伯！我没有！”曾参争辩道。

“没有？”乐歌摇头笑道：“我不想跟你争了！你？你就信你先生说的！人家那是故意不理你先生，把你先生凉在一边。你先生以为啊？人家就那么不争气？你？唉！你就信你先生一家之言？”

“齐国赠送鲁国美女，这件事是真的吧？”曾参梗着脖子问道。

每每乐歌说起他先生坏话的时候，曾参都会很认真。要是能打架的话？他是绝对要打架的。不过！你要是说他先生好话，称赞他的先生，那么！他必然感谢。

“齐国赠送鲁国美女，想祸害鲁国的事，确实发生过。”

“这不就得了？我先生没有说谎，没有说假话！就是！我先生怎么可能说的是假话呢？”曾参见乐歌乐伯伯承认了，神色都变了，变得温和起来。

“这说明什么？曾参？”乐歌看着曾参的那个德性，笑道：“在当时的社会里，两国之间友好，相互赠送美女或者什么宝贝，都是很正常地事。而关键地是：你用怎么方式、态度接受。就光赠送美女就是祸害鲁国了？不是！”

“那怎么不是？季氏只顾观看美女而不理朝政、国事了，难道不是误国？”

“鲁国误国了么？季氏误国了么？季氏因为看美女而误国了么？”

“怎么没有误国呢？”

“鲁国还是那样，一代一代传承下来了！难道不是？你啊！你就听你先生孔子的！他说是就是？你？唉！刚才我不是已经说了？你先生他是一家之言！这不是？季氏不想理你先生了，才把你先生凉一边。所以！才做样子给你先生看的。他知道：你先生看见他们在观看美女跳舞而不理朝政一定很生气。其实！是故意气他的。唉！”

“这也是你一家之言！”曾参不服地说道。

“不要跟我争了！你先生被逼周游列国，不仅仅是这一件事。而是！很多事！堕三都才是主要原因！你？唉！你就信你先生的？你先生周游列国，还有其他原因，不仅仅是看见季氏在美女跳舞而不理朝政一事。知道么？不要争了！德性！一说你先生坏话，你就跟我急！你？这就是你的缺点，听不进去别人的劝告！唉！算了！继续往下读文，不要岔开！继续！”

曾参不服地看着乐歌乐伯伯，还想争辩。可仔细想了想，还是忍住了。他吁了一口气，然后应道：“是！乐伯伯！”

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

“什么意思？解读一下？这这这？好像是你先生周游列国期间发生的事！”乐歌问。

曾参解读道：“楚国的狂人接舆唱着歌从先生的车旁走过，他唱道：凤凰啊！凤凰啊！你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧！算了吧！今天的执政者危乎其危！先生急忙下车，想同他谈谈，而他却赶快避开。结果！先生没能和他交谈。”

“什么意思？具体解释一下！”乐歌又问道。

曾参进一步解释道：“先生听到智者的话语后想与之交谈，请教！结果！人家没有给先生机会。”

“人家懒得与你先生说话，人家知道！与你先生说不到一块去。还有！你先生还在痴迷中，是听不进去别人的话的。相反！还可能反过来骂别人没有社会责任心、责任感呢！”

“这？”曾参不服加不解地应道。

“继续往下读文吧！”乐歌挥舞了一下手臂，说道。“文是你编排的，你还能不知道用意？你这分明是在考我！算了！继续往下读。”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

“有点长！解读一下吧！”乐歌示意道。

曾参解读道：“长沮、桀溺在一起耕种，先生路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：那个拿着缰绳的是谁？子路说：是孔丘。长沮说；是鲁国的孔丘吗？子路说：是的。长沮说：那他是知道渡口在哪里的了。子路再去问桀溺。桀溺说：你是谁？子路说：我是仲由。桀溺说：你是鲁国孔丘的门徒吗？子路说：是的。桀溺说：像洪水一般的坏东西到处都是，谁能够改变它呢？你与其跟着孔丘游走四方寻找宿主而躲避某些人，为什么不跟着我们这些不问世事的人过着自由的生活呢？说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给先生。先生很失望地说：禽兽是无法合群共处的，而人不同。我的观念与他们不同，不同世上的人打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我也不会改变我的主意，不会象他们那样，做一个隐士。”

“来了吧！来了吧！”乐歌看着曾参得意地笑道：“我就说吗！你先生当时要是遇见‘楚狂接舆’了，要是对方没有避开而相谈了，你先生是绝对要骂人的！这不？他骂别人是禽兽了？这不是？”

“我先生只是比如说的！”曾参争辩道。

“这还不是变相骂人？”乐歌看着曾参，质问道。

长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。

长沮说孔子“是知津矣”，是指孔子知道渡众生、拯救社会的方法。既然这样，你还能不知道“渡口”在哪里？劝说孔子他们一行人不要如此奔波劳累了，世事、历史的潮流、意识形态不是谁都可以改变的！可孔子并不是这么认为，他认为：只要我们努力就可以达到目的，实现愿意！

只要我们有梦想，总有一天会实现的。（未完待续）