宋统殷解释道“国朝初立，太祖皇帝赏赐了他们的产田一共是二十万亩，但后来历代都有赏赐，为衍生公府积攒了大量的田产。”
事实上，朱元璋对衍圣公一系也不怎么看得上，只不过需要读书人治理江山，他们还有点用处，否则依照他的性子，直接砍了都有可能。
不过即使如此，朱元璋对孔家态度也很一般，除了延续衍圣公的封号，保留他们以前的财富，额外在给了点田产意思意思，并没有给他们增加什么实际权力，就算孔家人要参加科举，也不会给予半点优待。
说起来，衍圣公和现在大明藩王的情形有些类似，历任皇帝登基的时候都少不了对衍圣公的封赏，导致他们的财富越来越多。
不过他们虽然没多大权利，但在兖州本地还是很有影响力的，毕竟是持续了上千年的大族，而且财富很多。
除了历代皇帝赏赐孔府用于祭祀的田产，孔府从其他地方兼并了大量的田地，一个普普通通的小地主，都能在灾年把名下土地数量翻倍，以他衍圣公府的能耐，这两百多年下来，弄个上千万亩的田地还真不是什么难事儿。
除了借着天灾兼并土地，他们甚至还可以强取，圈占其他人的土地，只要不是背景太深的，基本不会有什么事情，毕竟他衍圣公府的威望摆在那。
说白了，他们就是借助祖上是圣人，肆无忌惮的做这种伤天害理的事情。
而且，衍圣公府还有另外一个特点，那就是自宋朝之后，一直都是屹立不倒。
无论是谁当皇帝，他衍圣公府都能屹立不倒，依旧保持着传承。
究其原因，就在于孔家人都很识时务，什么国家兴亡匹夫有责，他们通通不在乎，他们只懂得识时务者为俊杰。
我是圣裔，只要你这皇帝承认我，继续让我当这个衍圣公，那么无论你是汉人，蒙古人，还是女真人，你都是正统合法的中央政权掌权人，我这个圣人后裔，读书人的精神领袖，亲自为你这个政权的法理正统背书。
你好我好大家好，我们都是相亲相爱的一家人，民族大团结万岁。
一般情况下，对于这样的交易，新的政权也是愿意接受的，不需要付出太多，就能获得法理基础，绝对不亏本。
而现任衍圣公孔衍植，堪称孔家的模范俊杰，历任衍圣公都难以望其项背。
甲申国难，吴三桂开关放多尔衮入关，李自成在山海关精锐兵马损失殆尽，鞑清兵马和吴三桂的关宁军，一路杀到北京城下，李自成放弃北京，向西逃跑了。
这个时候，局势还没有明朗，谁也不知道鞑清是不是像以往一样，劫掠一番就回沈阳老家，还是打算入主京城，占据北直隶的地盘，或者图谋天下，亦或是有其他的什么打算。
这些都还没发生，谁也不知道到底是个什么情况。
然而，就在多尔衮还未南下山东，山东还在大明手中的时候，孔衍植这个大明文人的精神领袖，就向清廷奉上了《初进表文》：伏以泰运初亨，万国仰维新之治；乾纲中正，九重弘更始之仁。率土归诚，普天称庆。恭惟皇帝陛下，承天御极，以德绥民。协瑞图而首出，六宇共戴神君；应名世而肇兴，八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉，国祚同乾坤并永。臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后。仰皇猷之赫濯，景慕弥深。伏愿玉质发祥，膺天心之笃祜，金瓯巩固。式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰忭舞，屏营之至。谨逢表，上进以闻。
听听，多么的真挚，多么的热切，自称‘阙里竖儒’，姿态放的多么的低，鞑清入主京城，就‘普天称庆’，还希望鞑清与日月同辉，乾坤永存，真是发自内心的歌颂啊。
三百年的汪兆民跟孔衍植比起来，简直就是个弟中弟，这方面的本事，给孔衍植提鞋都不配。
汪兆民投靠倭国的时候，那是倭寇占据中华半壁江山，华北华东基本沦陷，沿着张江从上海南京到武汉都丢了，大势已去的情况下，才因为和秃子的政治斗争失败，选择转投倭寇。
而他孔衍植呢？差不多相当于三七年八月，平津沦陷，山东的衍圣公一家就投了倭寇了。
而且比起他的祖宗，无论是投降伪齐的孔，投靠金国的孔拯，投靠蒙古的孔元用，都是等到异族大军攻下山东，取得山东的绝对统治权之后的事情。
而你孔衍植倒好，吃着大明朝的，喝着大明朝的，卖起大明朝比谁都积极。
朱元璋称帝的时候，就加封了衍圣公，还让其为位列朝班文臣之首，又特赐龙头藤杖给孔氏族长，令其主理家政。
文臣之首，可不是一般人能得到的，而且崇祯待孔衍植更是厚道，除了赏赐田产，还给了太子太保，太子太傅的头衔，无上荣耀，大明朝这是头一次有活着的太保，太傅。
最让孔有德生气的还不是这些，你说你这么识时务，其实可不是什么坏事，孔有德也喜欢识时务的人，比如朱之裔，知道不是天策军的对手，果断献城投降。
可你孔衍植不能这么双标吧，对异族这么识时务，对本侯爷怎么就不识时务了？
本侯爷现在可是名副其实的山东王，按照你的性子，不应该是纳头便拜，奉上贺表吗？怎么还联络各地文人，进行抨击起来了呢？
跪得异族，就跪不得我？
而原本历史上，孔衍植舔多尔衮的腚舔的欢实，多尔衮被舔的舒服，也心情愉悦，对孔衍植很是欣赏，第一天上贺表，第四天就代替福林下旨，允许衍圣公府保留爵位和财富，并且还格外的赏了几万亩田地，以示恩宠。
看到深得新朝器重，他们孔府一脉就能延续荣光，孔衍植又上了一道奏表--《上剃头奏稿》。
内容大概意思就是，得到剃头的圣旨，我孔衍植作为鞑清忠犬，立马集合衍圣公府所有人，宣读圣旨，遵从朝廷发令，剃发易服。
然后由我第一个开始，剃掉丑陋不堪的汉人发饰，换上时尚，美观，又有型的金钱鼠尾辫，其余所有人，连带看家护院的土狗都换上了金钱鼠尾辫。
当换上了金钱鼠尾辫，我感觉整个人的灵魂都得到了升华，我就是这个世界最靓的仔。
我的鼠尾辫，时尚时尚最时尚的。
新朝新气象，孔府上下欢天喜地，我孔衍植将号召伪明士子，一起为新朝新政歌功颂德。
上表的时间，恰好是江阴典史阎应元，率领全城军民百姓，以血肉之躯抵挡鞑子数万大军和数十门火炮，坚守八十一日的江阴之战。
此时，还有无数这样的英雄和仁人志士，与鞑子兵展开殊死奋战，无数有血性的汉人倒在血泊之中。
而他孔衍植，不但没有为恩养了二百余年的大明尽忠，还在这种你死我活的较量中，公然站到了鞑清一边，使得剃发令有了正当的名义，比‘水太凉’的宣传效果不知强了多少倍。
说起来，如果说包括孔有德这具身体本人在内的三顺王，外加吴三桂，为鞑清入主中原出了两分力，那么他衍圣公府的所作所为，起码可以算三成的功劳。
文化和道统上的破坏，远比刀枪剑戟要来的可怕。
有了孔衍植这个圣人后裔当带头人，那些原本犹豫不决，又想投靠鞑清，但又担心名声受损的人，就再也没有心理负担了。
联想到孔衍植的所作所为，又得知衍圣公府所掌握的巨量财富，孔有德已经起了杀心了。
看到孔有德沉思半晌，笑容逐渐变态，宋统殷已经大概猜到了他的想法，不由得吓了一跳，连忙劝解道“大人三思啊，这衍圣公毕竟是圣人后裔，可不能等闲视之啊。这件事情，不宜草率决定，以免影响过大。”
孔有德却不以为然“他孔衍植一系，自春秋战国就开始享受朝廷恩宠，两千年来无论哪朝哪代，谁做皇帝，都未曾亏到过他们，可他们背弃旧主，转投新主却没有丝毫的心理负担。要是孔圣人知道他的子孙都是这样的人，恐怕恨不得亲手把他们给宰了。”
“大人，我在兖州府这些日子，也听闻了衍圣公府的一些所作所为，确实很让人气愤。但他们毕竟是儒教的象征，如果轻易动了他们，恐怕咱们想安心发展都不会有机会了。”
对于清查衍圣公府的田地，孔有德不愿意轻易放弃，就算按照四百万亩来算，里面至少有两百万亩的黑田，这么多田地，足够养活上百万人了，却只养肥了他们衍圣公一家。
就像后世的印度，没有进行土改，大量土地被掌握在高种姓地主手中，他们什么都不做，就能获得土地产出的五成，六成，乃至七成产出，人力物力资源都成了他们逍遥快活的资本，束缚了整个国家的发展。
现在的情况，基本也差不多，经过两百多年的兼并，土地掌握在大量地主手中，土地出产的粮食至少有五成以地租的形式到了地主手中，而且佃户和地主之间形成了一定的人身依附关系，推新政策的阻碍会非常大。
至于跳过他们，后果是很严重的，一旦开了孔衍植这个先例，后续就会有更多类似的情况发生。
除非他孔衍植能拿出足够的利益来交换，否则孔有德绝对不会放过他，而按照孔衍植的尿性，这几乎是不可能的。
宋统殷还是有些为难“大人，想必衍圣公不会乖乖接受的，难道就没有什么两全之策吗？”
“两全之策？倒也有，就看呀孔衍植愿不愿意做了。”
孔有德说完，便让人拿来笔墨纸砚，然后根据《出进表文》，改写了一篇文章。
写完之后，递给了宋统殷，然后说道“你也知道，我文辞水平一般，衍圣公乃是圣人后裔，想必文采比我要高深得多，就让衍圣公帮我修饰一番吧！”
“这……恐怕衍圣公不会答应的，现在大明虽显颓势，但远未到亡国之日啊。”
宋统殷一眼就看出来了孔有德的用意，这就相当于一份公开声明，公开支持天策军，正大光明的拥护孔有德的统治，虽然说是让孔衍植帮着润色，但只要润色了，就相当于认同了这篇文章。
如此一来，天下的读书人，想要投靠天策军就不存在任何心理负担，你看人家孔圣人的后裔都支持天策军了，我们跟随圣人的步伐走，圣人不会做错事，我们这么做自然也是对的。
孔有德却笑着说道“不试试怎么知道呢？他们想要保住自己的财富，总得付出点什么吧，修改一篇文章，不过三两日的功夫，就能保住至少二百万亩的土地，这生意就看他做不做了。”
宋统殷点了点头，孔有德的意思很明显，衍圣公府可以保存自己的财富，但你也得拿点诚意出来，现在天策军已经算是事实上的割据了，公开支持天策军，就算是孔衍植的投名状。
在支持天策军，还是舍弃那些黑田，孔衍植这个衍圣公必须做出抉择。
至于他们最终选什么，孔有德也很好奇，看看这个孔衍植，究竟怎么选。
如果孔衍植选择臣服，他不介意再让他们过两年猪仔一样的生活，毕竟他们的臣服，能给自己带来实实在在的利益，现在依靠自己培养读书人，还是有些不够用，大明朝已经培养好了的那些，如果能收罗一部分，根据实际能力安排到合适的位置，天策军的发展速度将会大大提升。
但如果孔衍植执迷不悟，既不想拥护天策军，又不想舍弃那些黑田，孔有德不介意让他们见识一下，百姓民主专政铁拳的厉害。
来自后世的他，深知万千的百姓，一旦被发动起来，汇成洪流将会所向无敌，碾碎一切牛鬼蛇神。