ps:这章是作者认为极端重要的内容,比一般章节远费心思和难写,同时也能回答很多读者的询问,但为防止有人说我骗钱,特意放在上架前最后一次免费章节里,白看总不能说啥吧…………
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常天浩一脸为难,他马上要开学,打算月底做完这波行情,出席完第二次推介会就正式和高洋说拜拜了,所以最近都忙着把托管账户上的钱转到上海去,高洋实在给人感觉太危险。
于是勉强道:“嫂子,自古清官难断家务事,我……”
“我听超哥说你很有办法,新闻、时政点评头头是道、看法深刻,所以想听听你的意见,这件事确实也只能和你说,和其他人说都不合适。”
“嫂子……你知道的……”常天浩吞吞吐吐,“交浅而言深,我……”
“天浩,我求你了……”说罢,陆筱敏眼泪又下来了。
小布尔乔亚常的软弱病犯了,正如他当年见不得沈丽丽哭,现在也不能硬起心肠对陆筱敏视而不见。
“师兄这件事呢,我不带个人感情色彩地说,要一分为二来看。”常天浩道,“他以前为何挪用、这次为何挪用,动机差异先不追究。我只问一点,赚了多少钱?就算事先不告诉你,事后该和你透个气吧?老实说师兄赚钱多少我比较清楚,数字对不对得上,决定我对他的观感,也决定着我对嫂子的建议。数字不同,建议是不同的……”
陆筱敏点点头,隐隐约约感觉仿佛抓住了重点,问道,“什么时候?”
“30号晚上开推介会,你不妨来听,一共2个半小时,我讲其中1小时,其他时间可以在听众席上和你交流,众目睽睽下师兄肯定以为我们瞎聊,不会想太多。”常天浩抬头望天,“再不行就只能我去省人民看病了。”
“你果然办法多!”陆筱敏眼前一亮,“太谢谢你了。”
“回去吧。”
对方点点头,从随身坤包里掏出纸巾,先擦去泪痕,又迅速补了妆。
超哥果然在逗弄小虎,看两人回来随意地笑笑,高洋好像被惊醒了,迷迷糊糊道:“筱敏,你……你不是说……说……要介绍你……你表妹给……给师弟……”
刚还哭成泪人的陆筱敏现在笑意满脸:“小常还没女朋友吧?我有个表妹学画画的,叫乔冰倩,今年刚考入中国美院,人长得挺漂亮,家世也好,父亲是省委副秘书长,母亲是省报社编辑……下次介绍你们认识下,不一定要谈恋爱,年轻人交个朋友也好。”
面对画风突变的场面,常天浩含含糊糊道:“谢谢嫂子,等有空吧,这事儿不急。”
野味馆这事对常天浩冲击很大,第一次由衷感觉到人性的复杂与多变,以及表面岁月静好下的波涛汹涌,以至于在图书馆完成论文时频频走神。
看他心不在焉的模样,陪着的程雨诗不满意了:“喂,你今天神不守舍啊,看到我不高兴?还是觉得我那英文提要写的不好?”
“你写的非常好,远远超过你自己的评价,说明大有潜力可挖。”常天浩满脸堆笑,“神不守舍事出有因,不过我的心留在这里……就在你旁边,如果感受不到,我可以坐的再近点,为让你听到我的心跳,抱一起也行的。”
程程啐了他一口:“讨厌,又胡说八道!说吧,想啥呢?”
“我在考虑个别细节,有几个地方处理起来比较痛苦,说也不是,不说也不是,但又必须处理好,毕竟周四要交给你爸过目。”
“别给自己太大压力,我爸就是看看,又不选研究生,倒是我最近这两天看了你推荐给我的书觉得有些痛苦。”
“太深奥了么?”
“深奥也算不上,理解都能理解,只觉得传统观念被颠覆得厉害,茫然不知所措。”
常天浩点点头表示理解:在中国接受完十二年基础教育,甚至普通大学教育接受完,一般人满脑子都是启蒙主义、理性主义和达尔文进化论,认为人定胜天,是确信“世界不但可以被认识,而且应该被改造”的一元论者,要学新思想会很痛苦。
他叹了口气:“如果只想偶尔了解,那些书随意翻翻就好,真想深入研究会痛苦些,有一整套洗脑逻辑,想听么?”
“听肯定要听,学不学再说……”
“说来话长,我们出去聊吧。”
到了外面走廊,常天浩滔滔不绝道:
“上来先用马克思韦伯的《以学术为志业》进行disenchantment(怯魅),破除理性万能的想法,当你认为理性万能时,其实质内涵和精神万能、上帝万能、绝对理念万能没什么区别谁也不比谁高明。
接着上休谟的怀疑论和不可知论破除认识论万能。
如果有自由主义倾向,那得补一补尼采的《查拉图斯特拉如是说》、体会一下《权力意志》;如果有极权主义倾向,不说补柏林的积极自由与消极自由,至少也得补霍布豪斯的《自由主义》和哈耶克的《通向奴役之路》,缺啥补啥!”
“为什么呢?”
“当观念偏执只理解一端时,世界观和价值观都不完整,就像我以前说的,张嘴批判修正主义,却连修正主义讲啥都不知道,跟着人云亦云有意思么?”
程程点头:“哦!”
“学完这些可以上皮亚杰的建构主义,他主张世界客观存在,但对事物的理解却由个人自己决定,不同的人由于原有经验不同,对同一事物会有不同理解强求一致既不人道,也不科学。这里和仁者见仁智者见智略有差别,你可以体会。
没错,皮亚杰是儿童行为认知学家,他认为儿童尤其是学龄前儿童,尽管不识字,但偶尔会说些寓意深刻、发人深省的道理,这不是因为儿童认识能力强,而是因为他们没被教育进行系统化改造,保留了原生态纯真。
建构主义学完再看哈贝马斯,领会技术理性本身无法解决生活世界价值观问题,充分理解公共领域与沟通理性的必要,接着看萨特的《存在与虚无》,理解不是反思的我思,品味与笛卡尔我思故我在的差异。”
程程小声道:“这话不是说……”
“教科书管这话叫主观唯心主义,还讽刺王阳明【你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来】那段话,可思想家就这么浅薄?难道不懂在不思考情况下事物依然客观存在的道理?我打个比方,植物人状态下,人还在却已无我如何说在?一朵花不能被观察到,开与不开、艳与不艳,与实在何干?”
程程点点头,觉得这话有些道理。
“如果旧观念到这里还没完全消散,那德里达、拉康主张的文本之外无他物的解构主义可以上场了,把所有世界观和价值观打得粉碎。”
女孩子怯生生问:“什么叫文本之外无他物?”
“你学到的知识绝大部分都是实在世界文本化后的结果,你以为和前人是关于思想的交流,实际所有的认知、知识都寄托在文本上,交流通过文本载体实现,没有文本就没有思想,所以交流不是思想的交流,是文本的交流。”常天浩笑道,“你写作文时一定有那种感觉:脑子里明明有宏大场面,但就写不出来,勉强写出来也不是那感觉。”
“有啊……”程程猛点头,“我就觉得是自己笔力不足。”
“如果文豪的水平才能交流,那交流通道就断了……这些流程全部走完,你就可以实践否定之否定重回启蒙时代,深刻体会《论法的精神》、《社会契约论》和《利维坦》,那时候才会对理性有刻骨铭心的、全新的认知。好比一个实验,老师讲一遍和自己动手做一遍的感觉完全不同。”
说到这里他叹了口气,他始终记得重生前导师给自己的醍醐灌顶:每个人都不知道自己未来是什么,如果有种时光机器能让你把自己的一生先看一遍,那人生会有无数可能,唯独不会活成时光机器里那样。
当时他傻乎乎点头:“对啊,这肯定啊,蝴蝶效应嘛。”
导师笑了:“如果活不成时光机器里那样,凭什么说那维度真实存在且必然?”
他傻眼了……
这样的灵魂求索恰好可用到重生上来,他把导师的话抛给程程,小姑娘费劲想了想,觉得颇有道理地猛点头。
讲完这些,常天浩忽然对高洋这件事豁然开朗:高洋好就好在做了反面教材,给重生后的自己上了生动一课,让人明白很多,也进一步提醒自己,永远会有层出不穷、无法预料的问题在前面等着,重要的是提高处理和应变能力,这才是重生后轨迹扭转的立身之本!
有必须全面思考、梳理自身理念,走一条与前世截然不同的路子来。