0195 心术

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195,心术

随后,姜杰就彻底销声匿迹,杳如黄鹤。

孔传久久不语,感喟无尽。

千算万算,就没想到他和姜杰之间的关系会变成今天这样!

或许,自己对天呼告,表示只要找回武核就不再向姜杰寻仇的时候,人家的意念就在头顶上关注着自己呢。

见他心情无比沉重,东皇妙一也不再打扰他,而是去张罗了一桌好菜,前来挽着他去一起用餐。

当然,最主要的是喝酒,对于他们来说,吃东西只是娱乐,并不是必不可少的生活内容。

她很兴奋,但表现出来的样子就不再像先前那样激烈。惟其如此,她显得更加温柔百态,明媚动人,很快就令孔传打结的眉头完全舒展而开,席间欢声一片,笑语飞扬。

微醺薄醉之际,她羞答答地问了,“我想请教一下,如果哪一天,万一我想对你实施霸王硬上弓了,那要怎么做呢?感觉这很难为情啊,似乎,我也只能这么干看着你......”

孔传忍不住哈哈大笑几声,郑重其事地忽悠道:“这个你可不能来问我啦,不然就搞成是我主动勾引你了。还有,你也不能再跟我讨论这个问题,不能让我知道你这方面的想法,否则就是里应外合,狼狈为奸,那我就成了叛徒,再冠冕堂皇的借口都难以自圆其说,终归是要身败名裂的。”

东皇妙一咬着嘴唇,皱着眉头领悟了好一会儿,叹息不已地道:“我感觉,这种事很难为情,比自己被强上还憋屈呢。”

孔传被她逗乐了,但他很想打破以情晋级的铁律,所以不愿意继续这个话题,“这个事留待以后慢慢琢磨吧,姜杰没有说岳父修炼的是什么功夫,真的那么神奇吗?”

东皇妙一没情没绪地道:“这种功夫叫怒拳,不过就是忍术的升级版而已,你要学吗?”

孔传差点晕了,“东瀛忍术?称为隐术的那种?”

“可以这么认为,但也不全是,想学我可以教你,早点解决也好。老话说:吃了晌午不望路,免得你老是关注这些俗事,和我在一起总是心不在焉,就爱在关键的时候打我的岔。”

她一副闷闷不乐的样子,小女人的做派可谓纤毫毕现。

“就我们的资质,不至于死在人劫之下,咱们的好日子还很长很长,何必这么纠结?你给我说说,这忍术究竟有什么高妙之处?”

孔传最关心最在意的,当然还是尽早夺回武核的大事了。改变气质可以解除结界封锁,这一点他已经不成问题;血脉在潜能上成就万之血,现在的他至不济也可以转换四种气质。潜入天庭和靠近天帝的难题虽已不攻自破,但修炼加速的事情依然毫无头绪,叫他如何能不焦急呢?

“得得得,空头支票先别打,这个玉简筒是我父亲无意中得到的,你拿去看看,看不懂的再问我。”

东皇妙一从袖里乾坤中抹除一枚玉简,轻轻地将它递给孔传。

他接过之后,将神识投入其中一阵扫描,神情渐渐变得夸张无比,一时三刻之间,孔传空口咋舌,彻底痴了。

因为他忽然看到了另外一个世界的奇伟风光,完全颠覆了以前的修炼意识。

这枚玉简中刻录的信息是一部非常奇妙的古武教材,称为《大武圣典》。

光凭《大武圣典》这个书名,或许没有《大武圣统》这么霸气,但其中的见解却处处不乏独到和精辟,就连帝英都在武象乾坤中击节赞赏不已。

只可惜,玉简筒的内容远远不是完整的《大武圣典》,只是其中的《心术篇》。

孔传用意念询问帝英,帝英一脸惊迷,他赶紧重读圣统,穷索冥搜了老半天,才道:“本尊,圣统上只有四个字:大武尚忍。”

“啥意思?”

“不知道,不过上文中提到:大巧不工,大象无形。我估计,这意思大概说武的最高境界就是忍吧?”

“嘘”东皇妙一无聊至极的吹了口气,跑到对面的王座上歪歪垮垮地侧躺着,但两只眼睛一直未曾离开孔传的面容。只要能够看着他,再是郁闷枯燥,她也是甘之如饴。

孔传不是理解不了《大武圣典》里面的内容,而是被其中高妙得超乎想象的修炼功法彻底震撼啦......

依据圣典之中的修炼观点,武的内容为禅与劲,但武的路线有两条血术和心术。

血术就是通过不断强化骨髓血肉以无限进化的修炼方式,心术则表现为以退为进。

武之一字,绝对不是止戈为武的意思,那只是骗人的鬼话。武,就是一个人执戈而行的形象,这才是仓颉的本意。

武者执戈而行,但是,说一千道一万,行的方式总共只有两种,那就是进和退。

作为一门古武,以退为进的心术法门当然不也修炼灵魂,而是修炼心灵。

忍之一字,指的就是修心之法。当年的东瀛忍术,从隐于环境这个角度来看,也算是触摸到了真忍的皮毛,《大武圣典》上面的怒拳,也有隐的一面。

《大武圣典》的理论,就是将所有生命的演变过程形容为一个圆,这个圆的一半为退化,一半为进化,剖分这个圆的两个点为强极和弱极。

强极的生灵如果不能挣脱这个圆,久而久之,就会崩溃沉沦,从强转弱,这当然就是一个被动的、从强到弱的退化过程。这个退化的半圆,可以看做圆的阴面。

弱极的生灵不甘寂寞,逐渐由弱转强,处于一个主动的不断进化的过程。这一面,为生命之圆的阳面。

修炼活动只存在于阳面,退化并不需要修炼。

《大武圣统》为血术的修炼方式,以骨髓血肉为力量的根本,以血脉统领全局,属于主动的进化。

《大武圣典.心术篇》的修炼理念,就是将这个圆当做必须超越的怪圈,处处反其道而行之,所以它表现出来的修炼特征就是退化。

心术所反的“其道”就是界性,怪圈同样源于界性,心术的特点正是在于它的反界性。

心术之所以呈现反界性的特征,在于《大武圣典》的作者有一个观点:在界性的支配下,体修古武者神魂体魄融合如一、从而激活界性以修炼晋级的结果,呈现的却是“功成身退”的趋势界性永恒,生命永恒,但色身不永恒,一旦心性被污染和蒙蔽,就会发生堕落和衰亡,强弱易势,只在转瞬之间。

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