原标题：“以德报怨“乎？最是无语歪嘴和尚来念经

发贴人：狂野湘军

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这两天的章节“星宫之战“，围绕韩立该不该出手灭掉星宫的西门长老，凡人书迷众口纷纭，说的严重点，那就是已经分裂成两大对立阵营有一方认为无可非议，一个差点要了你的命的昔日仇人，如今有实力有地位，正所谓仇人相见分外眼红；而另一方则认为，现在韩立心胸狭窄，鸡肚子心肠，睚眦必报，说忘大写此书，自从韩立进阶元后之后，性格大变，已经沦落为小白文，又曰猪脚现在的形象一点也不情趣高尚形象高大，实在不符合“以德报怨“的君子之风，望之渐起厌憎，今后再不充值支持本书云云。

打住！各位，你们两方都错了，而且第二方错得更离谱，且听小子来一一辨析之：

第一，首先，对“以德报怨“的理解，我敢说，绝大部分人的观念都是错误的。

用“德”去回报伤害过你的人，似乎是一种很值得提倡的高尚行为比如说当年的蒋委员长，在日寇一投降的当口，就急忙在电台发表讲话疾呼，吾人应对战败的日军官兵和日本人民以德报怨，施以恩惠，以便化解民族仇怨，免得冤冤相报何时了云云。蒋大委员长言出如山，说到做到，甚至不惜调动当时海运运力的百分之八十，铁路运力的百分之七十，将几百万日军战俘和侨民好吃好喝地安全遣送回国连调动滇缅战场和大后方的“****”去和**摘桃子、争天下这头等大事都丢在一边了，以至于杜聿明率部进山海关之时，**已经在苏军的支持下，在东北全境站稳了脚跟，****已经发展到20余万后世史家评论，这是蒋氏政权最终败亡台湾那个小岛的第一个直接诱因。事实也是如此，辽沈决战一结束，蒋氏政权就犹如多米诺骨牌一样倾倒了。

在对待日本的态度上，国民党如此，***貌似也好不到哪里去，1972年中日复交签订和约时，当时的日本已经不是二战刚刚结束时满目疮痍的日本了，人家首相临行前确实准备了赔上几百个亿，来换取和约签订，结果，咱政府又来了一次“以德报怨”，大手一挥：为了不加重日本人民的负担，战争赔款问题就一风吹了吧！

暴寒啊！八年了，我三千万同胞的苦难血泪，就这样白流了！！

按理说，咱中国人民和连续两个政府都如此宽宏大量，做出如此大牺牲，今日日本国该对咱感恩戴德、感激涕零了吧？错，君不见靖国神社每年都要演出内阁大臣乃至于首相参拜战犯灵位的大戏，日本教科书一而再再而三否认南京大屠杀、将侵略美化成“进入”“圣战”云云？！

所以，这个世界多的是记打不记恩的民族，多的是记打不记恩、忘恩负义的小人。以德报怨也者，实在是sb的代名词！

那么，以德报怨这句成语，出自何方？难道真是中国的古圣先贤的敦敦教诲吗？错，你们完全搞错了，这个词语出处，来自《论语，雍也》《论语宪问篇》：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德！”大家看清楚没有？！孔圣人根本没说要以德抱怨，他的意思是，人家对我好，我当然要对人好，人家对你不好甚至暴力伤害过你，你直接就以眼还眼，以牙还牙就是了。

现在言归正传，从书中来看，韩立施展手段，先后灭杀极阴、妙鹤包括这次的西门诸人，又假鬼灵门自家人之手，让当年害得他逃亡到海角天涯的王婵灰飞烟灭（要不是韩立发现了古传送阵，在步步追杀中韩立早被王婵给灭了），但同时，他又屡屡示好、施恩、救扶故人之后和跟他有交情有渊源之辈，如文思月（田琴儿）、如孙火，如函云芝、如肖翠儿、如雷氏双胞兄弟、如陈巧倩兄长、如落云程师兄等等于此可见，咱们的韩立，不但不是什么睚眦必报的真小人，反而是“以直报怨、以德报德”的真君子！！！是我们值得效法和学习的正面楷模！

我们的民族，属于典型的记恩不记打的民族，从某种意义上来说，在近现代历史上，为此吃足了苦头，人家摸清看透了你脸皮薄、不记仇的个性，就是蕞尔小国也敢一而再再而三地在你头上拉屎拉尿，像什么和我们争抢南沙群岛的菲律宾、屠杀我华人同胞的印尼，以及拿着中国支援的枪炮吃着中国支援的大米反咬一口的越南白眼狼……这种种教训，难道还不深刻吗？究其实，都是那些歪嘴和尚念歪了经（经是好的根本没错！），以至于谬种流传，贻害千年！

世界上能做到记恩又记打的主流民族，据我来看，也就以色列犹太人做到了这点。犹太人对于当年曾经救援过自己的义人，隆重铸碑纪念、以示永世不忘，另一方面，对当年纳粹集中营的大小战犯，穷追不舍，一定要将之绳之以法，哪怕躲到南美几十年已经垂垂老矣的艾希曼之流而只有这样的做法，才能赢得人们的尊敬和不敢欺凌！

而我们民族最伟大辉煌的时代，恰恰是没有“以德报怨”这一谬种流传的时期，在“犯强汉者，虽远必诛”的口号下，汉家儿郎封狼居胥的壮举，那才是多么令人神往的黄金时代！如果今日还死抱着“以德报怨”的错误不放，那你简直还不如1900年代的杨度了，请看其写于日俄战争期间的感愤之作

黄河，黄河，出自昆仑山，远从蒙古地，流入长城关。古来圣贤生此河干，独立堤上心思旷然。长城外，河套边，黄沙白草无人烟。思得十万兵，长驱西北边，饮马乌梁海，策马乌拉山，誓不战胜终不还。君作铙吹，听歌凯旋！

二、韩立大战前灭杀西门是不智之举吗？

另有一种说法则认为，韩立灭杀西门，从大处来看，也不算错，毕竟有仇不报非君子。但是时机选择不当，不该在大战前夕杀掉同一阵营之盟友，恐会产生离心离德之效果。

是吗？偶觉得又是大谬也。韩立此举，不但不是不智，反而是大智慧大聪明！

请持有这种想法的回思一下，曾经杀得韩立东躲西藏如丧家之犬的王婵，韩立愣是百有余年动都没去动人家一下（可能有人说，也许在韩立心目中觉得没有结婴的王婵如同蝼蚁，不屑一顾！结果后来剧情证明其错了，韩立不是不想报仇，只是不想弄脏了自己的手懒得费那个神专门跑一趟而已），但在乱星海天星城，为什么韩立会亟不可待甚至欲盖弥彰地杀掉西门呢？

答案其实很简单，就是两个字：“立威！”而且这种做法，非常符合兵家之要道！

1、不管韩立多么不情不愿，可自进入天星城以后，以他的大修士修为，自然而然就成了天星城和逆星盟两军对垒中一方的统帅级人物。

问题是，韩立初来乍到，作为客卿长老，他在天星宫既没有人脉也缺乏威望。有人会说，韩立现在是大修士，星宫的高阶修士们难道不畏惧吗？

没错，他们只是忌惮却并不畏惧。我们回忆一下，当年韩立元中回到云梦山，三宗斗法韩立技高一筹打败金大长老之后，恰遇至阳上人来访，三宗包括百巧院的一众元婴虽然忌惮至阳，却并不畏惧，因为书中说：有这么多元婴修士在，谅他至阳一个人前来，也不必畏惧。这就是凡人修仙世界的一般共识，所谓蚁多咬死象，同阶元婴修士，初、中级多了，并不怕元后修士，毕竟元后还不是化神那种恐怖的超阶存在。

没错，我们是读者，都知道如今韩立的实力堪比六七八个元后，甚至有跃阶斩杀化神的实力可惜，星宫众人并不知道！他们怎么可能知道韩立除了拥有虚天鼎外，还有八灵尺、三焰扇、魔龙刃，还有七十二把多次强化淬炼过的神剑，以及堪比元后的五子同心魔、第二元婴附身操控的傀儡！恐怕韩立啥都不做啥法宝都不祭，光是放出那数以万计的噬金虫出来，都够他们喝一壶的问题是，他们全都不知道！

韩立现在进入星宫之后，虽然名义上做了最高层执事统帅，但底下的人却并不心服口服，对他的神通实力也是将信将疑，更可怕的是，星宫现在明显分成几派，离心离德，如果不展露一手一力降十会的手段，不尽快立威，保不准韩立在和万天明交锋之时，星宫后院起火，演出一部大溃败的乌龙，那这样就算韩立得胜，原来预期的好处如元磁神山，要到手也要颇费一般周折了……

因此唯一合乎逻辑、快刀斩乱麻的手段，那就是，立威！一来巩固凌妹妹的权威，二来让自己在星宫的人面前树立威信，同时也让星宫的人树立信心，同心合力、心甘情愿地绑在韩立的战车之上。

2、我们来看一个古代兵家之成功范例：

春秋末期，齐景公听从大夫晏婴的建议，任命田穰苴为将，带兵抗击晋、燕联军。根据穰苴的提议，齐景公又派自己的宠臣庄贾作监军。穰苴当即与庄贾约定第二天中午在营门会齐。穰苴提前到了军中，立起测定时刻用的标杆和滴漏盘。等到午时已过，庄贾还没有到达营门，穰苴就放倒时标，倒掉滴漏盘里的水，入营行使职权，整顿军队，宣布军令。直忙到黄昏时刻，庄贾才面带醉容而来，推说亲戚们设宴饯行，所以来迟了。穰苴怒斥他恋小家而不以国事为重，随即把军法官叫来问：“按照军法，无故误了时间的如何处理？”回答说：“该斩。”庄贾听后很害怕，派人飞报齐景公搭救。没等派去的人回来，穰苴就斩了庄贾示众，全军将士吓得发抖。此时，齐景公派来的使臣匆忙闯进营中，命令赦免庄贾。穰苴说：“将在军，君命有所不受！”又问军法官：“乱在军营中跑马的该如何处理？回答说：“该斩”。穰苴说：“君王之使，不可杀！”于是杀了他的随从和驾车的左马，让使者回去报告，然后率军出发。这样一来，全军没有一个敢违抗军令法纪的。他在行军途中非常关心士兵，照顾病号，能与士卒同甘共苦，军队的战斗热情很高，声威大振。

上面这个故事，我们可以直觉出，那个庄贾，从一开始就中了司马的圈套，人家老早就算计好了，要借他的人头来完成立威之举。

韩立要想在星宫立威，要借谁的人头呢/_自然最佳选项就是那个西门老头了，一者本来就有生死之仇，二来他并不是什么元中级别的主力大将，不是像马长老一样的某一派别头目，死个吧并不足惜，三来，韩立用欲盖弥彰的“阳谋”之术，和星宫诸人又不至于完全撕破脸皮

可以看出，忘大安排韩立在战前灭杀西门，根本就是非常巧妙的构思。说不定下回交代：凌妹妹在密室中和韩立耳鬓厮磨之时，悄悄地大赞韩哥哥的好计策好手段这根本是两人事先串通好的双簧！难道大家不记得凌妹妹写给韩立的字符密密麻麻的传音符了吗？

我就不信，凌妹妹就没提过她现在星宫的艰险处境！

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收集整理人：huhaoslm3

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