殷清风在风中呆立了半天也没见有人前来报信，他只好回转楼内继续等待。

月眉见只殷清风一人回来，“杜管事还没派人回来传信？”

殷清风重新系上围裙，“该传信自然会传的，咱们先把饭菜做完再说。别到时候他们来了，这些菜还没做完。”

这些天整日的钻厨房，每道菜花费多长时间他早就有数了。现在只剩三道菜就完工，正好趁这功夫做完。

等最后一道菜做完了，殷清风拍拍手，“你们分装到食盘里等着算上去就可以了，我再去看看。”

襄城笑嘻嘻的说道：“月丽也陪哥哥去迎接阿耶他们吧。”

“行，但你得套件外套。”殷清风血气旺得很，些许寒气还柰不得他，但他总不放心自己的妹子。

全副武装的襄城和殷清风刚走出院门，一个村民就远远的便跑着喊道：“阿郎，见到车队了。”

见事情这么凑巧，殷清风扭头对襄城说道：“你回去通知姐姐们准备迎接，我先迎上去。”

“哦，”襄城乖巧的回去了。

殷清风问向那个村民，“杜管事何在？”

那个村民有些慌张，含糊的说道：“他...他去迎接殿下了。”

殷清风诧异的看了他一眼但没有多问，一切等问过杜丙就知道了。

迎出十几米远。他就没再往前走，站在路边等着车队的到来。

没过多久，先是马蹄声声的传来，紧接着就看见一队队骑兵和一辆辆马车出现在前方。

打头的几对骑兵并没与放慢马速，在路过殷清风时，他们在马上高呼“拜见淮阳侯”后，继续向前奔驰而去。

殷清风也不以为意，他知道这些人要到村中各处查看，看看有没有能威胁到李世民安全的可疑人物。

当最前面一辆马车停下时，襄城带人其他妹子也来到了殷清风的身边。随着李世民和长孙氏在马车旁站定，她们随着殷清风一起行礼。

随后又向李世民其他的女人行礼。

这些女人有：三子李恪和六子李愔的母亲大杨妃；五子李佑的母亲阴妃；七子李恽的母亲王氏；南平的母亲杨婕妤；遂安的母亲小杨妃，以及还没有为李世民生猴子的韦珪和燕妃等。

一个皇帝的后宫有三个妃嫔是来自同一家族的情况不多，但谁叫李世民他们家和弘农杨氏的关系好呢。

大杨妃的父亲是杨广、小杨妃是杨素过继给弟弟的三子杨玄挺的女儿、杨婕妤是杨恭道的第三女。

通过这三个杨氏妃嫔所生子女的配偶就知道了，她们在李世民心中的地位还是不错的。

等李承乾这些学生也向老师们行礼后，殷清风把他们请到楼内。

进门前，殷清风依然没有见到本该出现的杜丙，他心中多少有些疑惑。杜丙自从被杜伏威送给他之后，向来是兢兢业业的，像这样的错误可从来没有犯过。

李世民和他的女人进门后，便四处打量着。

等落座后，李世民说道：“我和你婶婶们一直好奇，住在这样的房屋真的很便利吗？”

在唐朝之前不是没有高层建筑的，而是这些高层建筑是不住人的。

比如，在武德元年，改为“大总持寺”和“大庄严寺”的，建于隋朝的寺庙禅定寺和大禅定寺里，就各有一座高约百米的木塔。那里面供应的是神祗。

在唐朝之前，世人笔下和口中的“楼”有“**”，指的是豪华精致的雅舍而不是高楼；还有“飞楼”，指的是下层是夯实的二层建筑；还有耸入云霄的塔式建筑“云楼”等。

真正意义上的“楼房”，大约起源于兴庆宫里的花萼相辉楼。但花萼相辉楼的一楼也是不住人的，而兴庆宫的正殿勤政务本楼，是相当于天·安门城楼一样的存在，更是不住人的。

所以，李世民有此一问也不足为奇。

殷清风道：“这里有可以阻挡任何风雨的厚实而又坚固的墙壁，还有格局分明足够祖孙三代居住的房间。这对于那些大多只求能有一间遮挡风雨的茅草屋就已经足矣的百姓来说，不亚于叔叔和婶婶们居住的皇宫了。”

李世民想起他见过的那些蓬门荜户，点头后说道：“建这样一处住所，耗费钱财是几何？”

这笔账殷清风还真没细致算过，他想了想，说道：“所需的砖瓦，大约需五贯左右。粉刷用的石膏有一二十文也就足够了，剩下所需的木材，就看房主人舍得花费多少了。”

这个时代不缺木头，打造实木家具也只看使用什么木材。像北方常见的榆木、柞木、水曲柳、黄菠萝、楸木、椴木、槐木等，一大车就卖几十文钱。

而名贵一些的木材，如南方的樟木、柚木、楠木、酸枝等，囿于交通条件，就连武士彟这样专门经营木材的人，也大多是没有的。

李世民眼睛一亮，“也就是说，建一座这样的房屋还不需十贯钱？”

殷清风道：“建最简单的楼房，的确不需要多少钱财。但若是像滋味楼那样的，就不是几百贯可以建起来的。”

李世民不知道在低头想什么，长孙氏看了他一眼，说道：“你送来的那些眉勒，婶婶很是喜欢。”

韦珪等李世民的女人也向殷清风露出善意的微笑。

眉勒也叫“抹额”，就是宝玉哥哥带的那种。

抹额还有额带、头箍、发箍、眉勒、脑包等称呼。《续汉书舆服志》注，胡广曰：“北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。”

虽然抹额常被妇女作为头饰使用，但最早的抹额却是男子的专属。

《中华古今注》卷上“军容抹额”条：“秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额绯衫大口袴，以为军容礼，至今不易其制。”

汉承秦制，军将武士及卤簿仪卫也都用抹额作为额饰。为了方便军事管理，不同的部队以抹额的颜色来区分。

唐代也承继了这种做法，武士出征及仪仗出行时，也会在额间系扎布巾。陕西乾陵东南章怀太子墓出土的《仪卫出行图》，仪卫队中的十人都身佩虎帐豹韬，头裹红抹额，显得勇武有力。

而在安兴贵的儿子安元寿墓《提壶男装女侍图》壁画和新城公主墓《秉烛与黑帔帛二仕女图》壁画上，则出现了女子佩戴抹额的形象。

但这些壁画中抹额都很简单，而殷清风送去的那些，不但用五色锦缎裁制成各种特定的形状，并施以彩绣，再以珍珠和宝石、或以金片贴绣点缀等。

襄城暗中笑着，哥哥送给嫡阿娘那些抹额都是她们姐妹挑剩下的。

在此之前，她还郁闷呢，为什么哥哥会规定无论他送给她们姐妹什么首饰，都不允许她们在外人面前佩戴。现在她算是明白了，原来哥哥送给她们姐妹的首饰都是最好的，连嫡阿娘她们的都比不过。

李世民好像想通了什么，抬头道：“开席吧，这一路上奔波的有些腹饥了。”

殷清风向妹子们点点头，妹子们则起身向李世民等人行礼后，走进厨房。

李世民有些期待的看着厨房门口。这天下间最会做吃食的非殷清风莫属，现在到了他这个做客，就算不是殷清风亲手做的，也一定是精致美味得让人流口涎的那种。

五个妹子端着食盘鱼贯而出。

李世民有些失望，而长孙氏等人则是好奇。

这些食盘上面只有四碟不大的瓷碟，而每碟里面只盛有一小团的吃食。

除了李世民和殷清风面前没有食盘外，五个妹子在每个人面前都摆上后，殷清风说道：“这里过于狭仄，而侄儿又为婶婶们准备了不少的吃食。为了让婶婶们能品尝到每种吃食，侄儿只好每样儿都少盛一些。等这四碟品尝过了，还有八道吃食将会呈献给诸位婶婶的。”

长孙氏等人对殷清风的安排很满意。

到了晋代，胡人吃饭用的东西开始流行，如：“貊盘”。

貊盘则是一种较大的盛器，可以盛放全牲或大块熟肉。在此影响下，国人开始使用“貊盘”“合食”，取代了在此之前国人习惯的分食制。

但无论是“貊盘”，还是殷清风献给东宫的旋转圆桌，虽然她们吃得热闹，但对于她们这些出身书香门第的女子来说，分食制才更显优雅和高贵。

现在殷清风将“貊盘”改为盛装瓷碟的木盘，不但照顾了她们的仪态风度，还可以让她们尽享美食。

说话间，妹子们又把殷清风和李世民的饭菜端上来了。李世民看着眼前的饭菜，又看了看他那些女人的饭菜，满意的说道：“昂扬丈夫可不能秀气了。”

女人和孩子面前的都是小碟子，他和殷清风面前的饭菜都是用大碗大碟子盛装的。

这时，妹子们又把酒水端上来了。由襄城介绍道：“阿耶、嫡阿娘，诸位阿娘，这是清风哥哥让人酿造的桑葚酒。

阿耶和阿娘们喜爱读书，此酒可以缓解眼部疲劳干涩。清风哥哥还说，女子常饮此酒还可以使肌肤白嫩、丝发乌黑。”

“真哒？”“太神奇了！”“原来桑葚还可以用来酿酒啊！”

人们说起红酒能聊一晚上，可一说起紫酒就脑中一片空白，满脸全是疑惑。

古代诗词最能反映出古时的一些习俗好和物产。在众多的诗词里面有很多关于葡萄酒的诗句，但对桑葚酒的记载却全无踪影。

现代的国人吹嘘桑葚酒有一千多年的历史。一千多年前正是文道昌盛的唐朝和宋朝。那些数不清的诗人词人却没有写下一首关于桑葚酒的诗词，如何证明那时已经有了桑葚酒呢？

那时的国人可不像现代人这么跪舔白皮猪的。

事实上，无论是桑葚酒还是猕猴桃酒还是枸杞酒等，其营养价值都不比葡萄酒的低。等猕猴桃和枸杞达到一定规模后，殷清风就会开发出这两种果酒来。到那时，只要他能宣传得到位，会比白酒更受欢迎的。

襄城又说道：“诸位阿娘饮的都是一年以上的陈酿，而阿弟和阿妹们饮的都是新酿，即使饮一些也无妨的。”

这套说辞当然是殷清风教给她的，但殷清风没告诉她，所谓的一年陈酿是酿酒时掺兑了白酒，而新酿则是没加白酒的。没加白酒的桑葚酒与其说是酒，还不如说是经过短暂发酵的果汁。

酿造桑葚酒需要五到九个月，为了不产生更多的酒精，适合儿童喝的桑葚果汁只了发酵半个月就装瓶包装了。

大多水果酿造的果酒都会因鞣酸的存在，而味道干涩。想要解决这个难题，在酿酒时加入一点点甘油就可以了。而甘油正是造肥皂的副产物，殷清风储藏了很多很多。

李世民尝了尝，“味道不错啊！”他眼睛一瞪，“平日里你总殷勤的送这送那的，这桑葚酒让你说得那么好，怎么不见你往东宫里送？”

我艹了，这耙耳朵童鞋是习惯了吃拿卡要了是吧？

殷清风解释道：“这酿酒的法子是当初侄儿与应国公商定的，而这酒也是他节前才送来的。至于这酒会不会得到叔叔和婶婶们的喜爱，也要等到叔叔和婶婶们品尝过了，侄儿才敢送上的。”

李世民听殷清风提到武士彟，他没再往下问。当初武士彟怎么被撵出长安的，他很清楚。

他转向长孙氏，“你觉得这酒如何？”（未完待续）