上次去韦曲，韦纲使用的只是一根普通的手杖，这次他拄着鸠首杖来，在殷清风看来，韦纲就是为了显摆、就是为了“震慑”他。正好，他对鸠首杖的实物也感到好奇。
既然从人家身上长了见识，就顺便抬一抬花花轿子，让韦纲也美一下。
而那首田松岩的“手杖”诗，是拜托他魂越的福利，以前看过的内容可以随时从记忆里检索出来。
或许别人见到了像高老太太的刚卯或韦纲的鸠首杖那样的传承之物，会感叹世家的底蕴深厚，但殷清风既不羡慕也气馁。
单以瓷窑来算，包括制作出秘色瓷的越窑都被他掌握了，他还用羡慕别人吗？除非他们能家藏带有铭文的青铜器，否则，无论是玉器、漆器还是像长信宫灯那样的生活器，对他都没有吸引力。
他敷衍几句韦氏族人对“手杖”诗的赞美，“现在时间还早，就由清风这个主人翁带诸位客人到处走走看看吧。”
韦纲等人不知殷清风打的是什么主意，他们这次来就是想把茶叶和书籍的事情确定下来。但殷清风开口了，他们装作很感兴趣的样子，跟随殷清风向外走。
一路上，殷清风随口介绍梧桐新村、村民来源等，很快就来到了梧桐学堂外，“今日是梧桐学堂第一批学生毕业典礼，清风作为他们的主人和这座学堂的创始人，邀请诸位作为典礼的嘉宾和见证人。”
毕业典礼？什么意思？
韦纲和韦津诸人在脑海里画了一个问号。
“毕”为二十八宿之一，也是古代丧祭时用以举肉的木叉，还可解释为古代祭服和朝服的蔽膝。
“业”？是学业的意思吗？
南朝宋的范晔在注释《后汉书·列女传》时，就将“复不终业”的“业”解释为学业的。
这样的话，“毕”可以做“完成、完结”解，“毕业”就可以解释为结束学业。
至于“典礼”嘛，是制度礼仪的意思。
像《后汉书·延笃传》：“朝则诵羲文之《易》，虞夏之《书》，历公旦之典礼，览仲尼之《春秋》。”的“典礼”，就是指周公旦制定的礼仪制度。
那么，“毕业典礼”就可以解读为结束学业时的仪式？
这淮阳侯总是有惊人之词啊~~~
等穿过学堂的大门，这些韦氏族人惊呆了。
韦津惊讶的问道：“敢问淮阳侯，这里有多少学生？”
殷清风道：“最近清风也没太关注，大概有三万人吧。哦，这三万学生里有大约一半是三岁到七岁的孩子。”
“三万！”
沉稳如韦纲、韦津、韦挺等人齐声惊呼。
太可怕了！三万人啊！
不说培养这些人，一年要耗费多少钱财，单说这三万人里，哪怕有一千甚至是五百人三百人能通过科举考试...
现在大唐才多少官员？
这、这...以后大唐的官场上岂不是要充斥着他的心腹之人？
韦氏族人的脚步凌乱了，身体也不稳了。
他有谋夺天下之心？
他们呼吸急促了。
若真是如此，韦氏...
心中发笑，殷清风不紧不慢的解释道：“这里只传授最基础的启蒙书籍，这里的夫子们是原先掖庭宫的宫女和罪妇，她们还教导不了科举要考的五经。”
“呼~~~”韦氏族人感觉心脏又能跳动了。还好还好，不是参加科举的，也不是谋夺天下。
掖庭宫的宫女和罪妇？那岂不是耽误了韦氏的后人？
可当他们路过横平竖直的学生队伍时，脸色又变了。
他们大多数人见过大隋和唐朝的步战士卒是什么样子的，身边的这些学生，除了没有佩带武器盔甲和身上没有杀气外，最少在军纪上可以称得上是一等一的悍卒了。
这是何等的练兵之法？让这些农家子犹如百战雄师一般...还有农家女...天呐~~~连小娘也是这般！
他还敢狡辩不是要谋夺天下？
这些学生再教导一年半载，再配上兵器铠甲，攻入长安，易如反掌啊！
韦氏族人极力掩饰却掩饰不住的苍白脸色，被殷清风看在眼里。可他没做任何解释。怎么解释？连现代的幼儿园都是这样教导孩子的，古人却看做是天方夜谭一般。
这是时代的差距，是认知的差距，与他的能力无关。
不过，看这些韦氏族人的样子，让他想起一个小典故来。
《世说新语》：钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：可令二子来。於是敕见。
毓面有汗，帝曰：卿面何以汗？毓对曰：战战惶惶，汗出如浆。复问会：卿何以不汗？对曰：战战栗栗，汗不敢出。
一个学生方阵就把他们吓得“汗出如浆”“汗不敢出”，可见这时代的差距有多大。
不动声色的，殷清风将他们带到升旗台前，伸手引向东边的台阶式长条凳，“请诸位在此落座。”
本就内心颤栗的韦氏族人坐下后，心中更是震撼了。
四周是黑压压的人头，偏偏一丝杂音也没有。若不是从任何方向看去，他们都能看到笔直的一列学生队伍，仿佛这些学生就不存在这天地间一般。
这可是三万人呐~~~要经过什么样的训练才能做到如此一般？
等月眉她们在升旗台的另一边坐下后，殷清风接过喇叭登上升旗台。
此时的他，心情也是激动的。
建一座容纳三万学生的小学和幼儿园，还不足以让他激动。他激动的是，这些学生就像蒲公英种子一般，将洒落到大唐各个州县，培养出更多的蒲公英来。
巡视了一圈，他举起喇叭，“今日，为了庆贺你们当中的某些学生从这里结束学业，本侯特意邀请来名震天下的京兆韦氏的诸位长辈，做你们的毕业典礼嘉宾。
现在，用你们热烈的掌声欢迎他们！”
“啪”“啪”“啪”“啪”
整齐的九声响，如雷一般震撼着韦氏族人的心。他们对这些学生的纲纪和殷清风的教导手段更加侧目了。
“读书是为了什么？”
韦氏族人心中一静，这个问题既简单又深奥。
“或许大多数人会回答，为了个人前程、为了家族前程。
本侯想说的是，受光于隙见一床，受光于牖见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
君子受言以达聪明也亦然。
或为一隅之偏听，或为一室之迩听，或为一堂之公听。
所受愈小则所照愈狭，所受弥旷则所照弥博。
这几句话可以理解为：读的书越多，眼界就越开阔，心怀就越宽广，对天地万物万理的认识就越全面。
你们在梧桐学堂读的这两年书，虽然不足以让你们参加科举考试，或许也不足以让你们成为一代大学问者，但你们应该能感受到，读书对一个人的益处。
读书之后，你们不会因为一些龌龉就与人争吵，也不会因一时之气就与人争斗，你们明白什么是仁什么是义什么是礼什么是德。
匹夫之志不过是求一户一家之温饱，但你们读过书，你们要有志向！你们的志向应该脱离你们自己本身、要脱离你们家庭的本身，你们要放眼天下、要胸怀天下！
如果你们没有这样的志向。”
他停顿下来，扫视着操场，“那你们就听从本侯的安排！
三年前，你们和你们的父祖家人一样，是佃奴、是贱籍。三年来，你们住的、你们吃的，比一品的亲王国公还要好！是大唐太子给了你们这一切！你们要回报大唐太子！”
李世民？这些是李世民让他做的？
天呐，这就更可怕了！
原来，李世民不但正面在朝堂上掌控权势，早在暗中还另有筹谋！他要做什么！他要这些孩童少年做什么？
而一直为李世民暗中奔走的殷清风，同样可怕！
这样的事情，李世民没有交给长孙无忌去做、没有交给程知节去做、没有交给房玄龄去做、没有交给李靖去做...偏偏交给他来做...李世民是要多信任他啊~~~
还好还好，他们已经投效了殷清风。等太子继位，等他入仕之后，韦氏的阆公房，可就直上青云了！
殷清风提高声音，“回报大唐太子的方式很简单：把你们所学的的，传播出去！
你们当中有些人去过城里的皇泽院，知道那里有座皇泽学堂。你们不知道的是，大唐太子在天下各州县建起了千万座的皇泽院。那些皇泽院里的学堂没有夫子教师，而你们以后就是那里的夫子教师！”
学生们已经习惯了言行令止，但韦氏族人却有人却忍不住低声议论起来。
千万座的皇泽学堂？
他们本以为殷清风强行命令他们，让他们的后人都到这里读书，是在断绝韦氏的传承。没想到，李世民的野心还不止如此，他这是要断绝所有家族对读书人的掌控啊！
朝堂上，李世民不断颁布新的政令，在民间，他又命人教导千万寒门子弟，只要十年，这大唐的江山稳固如鼎啊！
以前还以为李世民和其先祖一般，不过是武夫之子而已。现今看来，在谋略上与李世民相比，他们韦氏和其他家族一样，都是粗鄙之人啊~~~
“读书不一定会改变前程，但不读书一定改变不了。你们的前程已经改变了，还有千千万万和你们一样的孩童没有机会改变，你们，要帮助他们！
本侯奉太子之命建这座梧桐学堂、奉命教导你们，你们回报本侯，就是回报大唐太子。你们到天下各州县做夫子教师，教导千千万万的学生，就是对大唐太子最好的回报！”
他又提高声音，“你们愿意吗！”
“愿意！”“愿意！”“愿意！”
学生们的回答三声既止，但韦氏族人的心却更猛烈的跳动着。
李世民有这么多狂热的追随者，收拢民心岂不易如反掌？
历朝历代的帝王也做不到啊~~~
“能做到吗！”
“能！”“能！”“能！”
“本侯很欣慰！大唐太子知道了，会更欣慰！
一个人活着，要懂得感恩，要学会担当责任！
你们要牢牢记住记住：你们的现在和以后，是大唐太子赐予的。你们的责任，就是教导孩童。一生也不要忘记！
还记得本侯当初的承诺吗？当你们从这里结束学业的时候，你们的身边就不再是贱籍了！你们和你们的阿耶阿娘、阿翁阿婆都是良籍之民了！”
“欧~~~”
再严格的纪律，也禁止不住学生们激动的心，他们大声的欢呼起来。
韦氏族人已经有些麻木了。
多少贱籍之人渴望一个良籍身份？
李世民不但耗费巨量钱财教导他们，还轻易的就让他们获得多少人梦寐难求的身份，更是让他们做一个让普通百姓尊敬的夫子。他们不死心塌地的追随李世民才怪呢。
“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，阴阳失调，仁义不存。记住了！你们的一切都是大唐太子赐予的，你们要用你们一生回报他！还要你们的后人世世代代尊崇大唐皇室！能做到吗！”
“能！”“能！”“能！”（未完待续）