在龙门众多的石窟中，最吸引潘阳等人眼睛的是宾阳洞。

“宾阳”意为迎接出生的太阳。宾阳洞开凿于北魏时期，是北魏宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。它开工于公元500年，历时24年，用工达80万2366个，后来因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟（中洞、南洞、北洞）仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞现在还是空空如也。

潘阳看到，宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，深、宽、高都在10米左右，正壁雕主佛释迦牟尼坐像及二弟子、二菩萨，南北壁均一立佛二菩萨。地面刻莲花图案装饰，示意莲花宝池。窟顶中间浮雕一朵盛开的大莲花，周围有八身伎乐天人和两身供养天人，加之流苏帷幔构成一莲花宝盖。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。

洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。

主佛释迦牟尼，原是古印度净饭王的儿子。他和孔子生活在同一时代，比孔子要年长12岁。他在29岁时出家修行，经过六年悟道成佛，创立了佛教。

跟唐代以丰腴为美不同，北魏时期崇尚以清瘦为美。主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长，衣纹密集。

由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改从前那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。

令潘阳欣喜若狂的是，他在这里亲眼目睹了洞中前壁南北两侧，自上而下的那四层精美的浮雕。

第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。

最让潘阳心神荡漾、激动万分的是位于第三层的两幅大型浮雕《皇帝礼佛图》和《太后礼佛图》，画面上分别以魏孝文帝和文明皇太后为中心，前簇后拥，组成礼佛行列，构图精美，雕刻细致，形象逼真地刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境，代表了北魏时期生活风俗画的最高发展水平。

潘阳觉得自己太有眼福了，在他所生活的那个时代，人们去龙门石窟旅游是看不到第三层的精美浮雕的。因为这一层浮雕早在二十世纪的三、四十年代被被美国人勾结中国奸商盗运到美国。中国人想一睹这一层浮雕的丰彩神韵，还得飞赴美国到纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆看原件。

潘阳五人排成一排，虔诚地跪倒在释迦牟尼的佛像前暗自祷告。

五人祷告的内容各不相同。

潘阳祷告的内容是：无所不能的佛祖，请您务必促使李世民尽快下旨召武进宫做才人去吧，记得在武进宫前还要促使她自觉自愿地将玄妙镯赠送于我，等我顺利返回现代社会跟亲人团聚后，我一定去我们铜都市最大的寺院烧香还愿！

武祷告的内容是：大慈大悲的佛祖，请您保佑我的娘亲福如东海，寿比南山；保佑我的家人们万意如意，健康平安；保佑我和轩儿哥哥白头偕老，幸福美满！

武瑛祷告的内容是：可亲可敬的佛祖，请您保佑我的二姐夫永远和我们一家人生活在一起，相亲相爱，永不分离；保佑我每天都可以看到二姐夫的笑容，听到二姐夫的声音；还有，请您将我身边这个讨厌的郭孝慎一脚踢飞吧！

郭孝慎祷告的内容是：至高无上的佛祖，请您保佑我尽快建功立业；请您保佑我重振郭家雄风；请您保佑我迎娶武二小姐！

青莲祷告的内容是：救苦救难的佛祖，请您保佑我能早日遇到我心中的知心爱人，我不求他荣华富贵，只要温饱即可，不求他貌若潘安，只要真心对我！

“轩儿哥哥，你可知道宾阳洞的来历？”武问潘阳。

“当然知道，宾阳洞不是北魏宣武帝元恪为其父母孝文帝拓跋宏和文昭皇太后高照容做功德所营造的洞窟吗？”作为一名历史科班高材生，潘阳虽然是第一次实地浏览龙门石窟，但对宾阳洞这样著名石窟的来历可以说是如数家珍。

“轩儿哥哥如何评价拓跋宏其人其事？”武又问道。

武特别喜欢跟潘阳臧否历史人物，以史为鉴，可知兴替。

“拓跋宏是一个具有远见卓识和博大胸怀，善于学习、与时促进的伟大的政治家，永远值得每一个有识之士的缅怀。”潘阳思索片刻后，用这一句话对拓跋宏的一生作了一个提炼。

“何以见得？愿闻其祥。”武问道。

“五胡十六国，是一段令人痛心疾首的历史。当时由于气温大幅降低，北方游牧民族为了生计不得不向南逃窜，并与中原汉人发生了史无前例的大规模冲突。在这场生存竞争中，北方生灵涂炭，胡人与汉人之间的矛盾空前尖锐。如何平息尖锐的民族矛盾、如何化解百年来的仇怨、如何重建秩序，构建一个多民族共荣的新王朝，成为了每一个北方统治者不得不考虑的问题。

在这乱世之中，有的当权者选择了清除异族，大开杀戒，让民族间的仇恨继续延续下去。而有的当权者，则通过推行汉化的方式革风易俗，融入了中华文明的大家庭，这其中最为杰出的代表，莫过于北魏孝文帝拓跋宏。他的远见卓识不仅化解了鲜卑人与汉人的仇怨，还开创了一个民族融合、文化繁荣的新时代，而他的后代，也和与汉人一起，共同开创中华文明的顶峰大唐帝国。”

回顾这段历史，潘阳心潮澎湃，侃侃而谈。

“英雄所见略同。”武对潘阳嫣然一笑，接着说道：“拓跋宏为了推行汉化，主要实施了五个方面的举措：一是迁都洛阳，向天下昭告决心；二是禁用鲜卑语，推行汉语汉字；三是禁穿胡服，改穿汉服；四是改鲜卑复姓，配以汉之单姓；五是提倡胡汉通婚，促进民族融合。”

“正是在这五大举措的作用下，鲜卑人穿汉服，说汉语，行汉制，持汉姓，除了鲜卑的名头外，无论是文化还是血统，都与汉人已经别无二致。”潘阳意犹未尽地说道，“拓跋宏死后，鲜卑的文化与汉文化高度交融，汉文化在保留自身核心的前提下融入了鲜卑文化的剽悍与粗犷。而鲜卑族的血脉也与汉人相融，并由此诞生了集文雅与刚毅并存的新汉族，其中最为杰出的代表莫过于开创中华帝国黄金时代的李唐家族，他们既秉持传统汉人士族的温文尔雅，又兼具古老游牧民族的剽悍勇猛，他们是文明的捍卫者，是野蛮的文明人，他们一手持剑，一手握笔，文武结合，共同开创了光耀世界的大唐盛世。”