我看着眼前的五口鼎和一口被铁链束缚的石棺，心中产生了无数个疑问，这上大夫的墓葬怎么建造的如此诡异？为何硕大的石棺上还要绑着铁链，从铁链所绑的样式来看，应当是怕棺材里的东西跑出来啊？

这铁链倒也罢了，旁边的五口大鼎又有什么用处？石棺里面安葬的又是谁？为什么还要用铁链束缚？这么大而且厚重的石棺，又怎么弄到这诡秘的山洞里来的？

一路走来，我遇到的怪事儿越来越多，我被很多问题困扰着，以至于疑问一个接着一个。

我不知道这石棺里装的是谁，为何还会用五口大鼎陪葬？

我走过去之后却发现，鼎内所放之物，着实令我惊讶不已。

按照《周礼》中历代列鼎制度的礼制规定所言，随葬的鼎内根据等级的不同要放不同的祭品，既然用了五口鼎，定是大夫无疑，五口鼎内所盛放的也应当是羊、豕、鱼、腊、肤这五种肉类祭品。

我走到一口鼎前，看看这口鼎内的祭品，当我用火把照去之后，竟发现这鼎内除了一把铁剑，什么都没有。

我举着火把依次往下看去，这五口鼎内所放的根本就不是什么祭品。

不但鼎内不是祭品，而且这五个鼎的颜色也各不相同，里面所盛放的分别是罍、铁剑、宝塔、灯盏、木梳。

看到这些东西之后，我心中产生了无数的疑问，这些东西又不是祭品，放在鼎里做什么？又有什么寓意？鼎的颜色不一样，又意味着什么？

此刻，我忽然想到，我被獓狠兽追到洞外时，看到洞外的五对石像，石像手里所持的东西分别是罍、铁剑、宝塔、灯盏、木梳这五种物件。而这鼎里所放的东西，竟然跟洞外石像手里所持之物完全一样！

罍、铁剑、宝塔、灯盏、木梳？

我嘴里碎碎的念叨着，又看了看放在石棺周围的五口大鼎，一黄、一青、一银、一红、一黑，颜色各异。

看到这五口不同颜色的大鼎，以及鼎内所盛放的物件，我忽然明白，这五口不同颜色的大鼎和五种物件对应的就是五行。

黄鼎代表金，青鼎代表木，银鼎代表水，红鼎代表火，黑鼎代表土。罍在古代是盛放水的，铁剑是金属物，灯盏代表火，宝塔和木梳有一个是代表木的，确切来说，木梳应该代表木，就剩下土了，所以，这个宝塔代表的就是土。

明白这些之后，我再结合这五口大鼎呈现的不同颜色，心里瞬间就明白了，五个鼎内盛放的东西，加上鼎的颜色，再加上洞外石像手里所持的东西，明摆着就是用水、金、地、火、木，以这种五行顺序排列而组成的阵法，叫做五行阵，也叫五行鼎阵。

我略知一些风水，关于五行阵法，我对它的起源颇为熟悉。

相传混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，有一颗灵根生成在西牛贺洲。有地仙之祖名曰镇元子，云游至此时发现此灵根，甚为爱之，遂于灵根旁建一五庄观，从此在此修行。那灵根渐长，开花结果，唤名“草还丹”，又名“人参果”。此果子三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟；短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年；盖为天地间精气所在也。而天地万物皆由五行化育而成，人参果更是集五行之精于一身，故其又与五行相畏：遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。

话说佛祖为保当世取经大业可成，特从人、妖、仙三族中各选中一干深具潜质的“天命者”穿梭是空前来，以助取经众人回归正道，造福苍生。然此举名曰顺应天命，实乃逆天之行，其所带来的危害，便是佛祖亦未可知。如今因“天命者”日益增多，已令当世之五行紊乱，人参果灵根五行涣散，流落四方。若任由此状况持续，则人参果树枯萎之日，便是万物灭亡之时。为此，镇元大仙派遣弟子四出寻找失落的五行灵根，以期延缓人参果树枯萎之势，争取更多时间来寻找解决问题的方法。

五庄弟子风亦寒奉师命来到长安寻找五行灵根，发现每隔七天的戌亥相交之时会有大量灵根碎片在大唐东、大唐南聚集。为求尽快集齐五行灵根以抢救濒临枯萎的人参果树，风亦寒广邀六大派弟子定时前来协助找寻四散的五行。

这个阵法就来源于此。

知道这个阵法之后，我心中的疑团也解开了。但我却更加害怕了，五行鼎阵是一个很邪恶的阵法，能被这种阵法困住的，不是妖孽就是鬼怪。

五行阵当中的这口石棺，它在核心位置被铁链束缚，显得那么的诡异无常。

我从黄鼎的位置慢慢靠近这口石棺，而当我靠近之后，突然觉得身后好似有人推了我一把，不由自己的撞到了被五鼎围在的中央的石棺上。

撞上石棺之后，棺材盖子动了一下，铁链哗哗的响，石棺盖子偏移了很多。我顿时感觉有人从我身旁经过，但却什么都没看见！

难道是我产生了错觉？（未完待续）