《难念的经》，人生就是一本那难念的经！
这首歌是秦洛专门为粤语版《天龙八部》量身创造，他本人作为《天龙八部》的原著作者，对其中各种人物的理解在所有人之上，也只有他才能够创作出这样一首完美契合《天龙八部》的主题曲。
《难念的经》，这就是一首专门为《天龙八部》而生的主题曲。
《天龙八部》的bgm也毋庸置疑的就是《难念的经》。
【笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽】
这句话很好理解，其实入手的就是一个词镜花水月，出于裴休“唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭”：【峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。】
这本身就是一个佛教用语，而《天龙八部》其实也是一部佛学浓厚的小说。对于萧峰来说，家仇是大悲剧，但他最后发现仇人是他亲生父亲，命运作弄，而真正的仇人却是这世间人的勾心斗角，只有破了这层障，才能不执念于此。其实这句话用来说慕容复和虚竹更好，但作为本书最具光彩的男主角，还是让萧峰先出场。
【怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷】
所谓怕幸运会转眼远逝，其实世人大抵如此，一曰“得不到”，一曰“舍不得”，就像书里头的标题一样【向来痴】、【从此醉】，这标题放在全书，是可以用来审判众生的标尺你看那康敏，你再看那段正淳，还有那全冠清，或因自己心中居高临下的优越感无法得到满足，或因这天地间的男女情爱而痴迷，或因着人世间的功名利禄肉体欢愉而误入歧途。
【责你我太贪功恋势，怪大地众生太美丽】
《天龙八部》写的是各色各样的人，有夸张、有放大，把人内心欲望都给勾了出来。也正因为如此，《天龙八部》又被被称为“有情皆孽，无人不冤”，我们把着重点放到这个“冤”字上头，正因为有了这个字，才有了这句歌词里头的“责”和“怪”，总觉得时间命运待自己不公，因而把自己的性格矛盾归结于外在因素。所有的欲望，不是来自神秘的天命，不是来自无形的虚空，而是来自人类的欲望本身。
【悔旧日太执信约誓，为悲欢哀怨妒着迷】
看到这句话，想到的第一个就是玄慈误信慕容博，之后是萧远山怒杀汉人，其实每个人都有这种誓言，但七情六欲在这里，只要你还是一个人，那你就不可避免有毁约的倾向。值得注意的是，“天龙八部”最后几乎所有人都破孽化痴，或以死消孽，或幡然悔悟，或出家修行，而只有慕容复还在自己的皇帝大梦中不能自拔，也就是说他的欲望他的悲哀已经深入骨髓。放大来看，人世间的欲望还没得到消弭。
【啊，舍不得璀璨俗世；啊，躲不开痴恋的欣慰；啊，找不到色相代替；啊，参一生参不透这条难题】
这句分四个短句，联系到前头提到的人类的欲望，再联系到书里头的一个“四”，倒是有点牵强地想到一个四人组合来应和这句话四大恶人。
这四个人的排位，第一是段延庆，第二是叶二娘，第三是岳老三，第四是云中鹤。可是为什么是这么排呢，是因为武功高低吗？可以这么说，但武功的高低是怎么出现的？两个人实际对战时，不一定一个人功夫最高他就能赢，这里头还有着各种各样的因素，其中最重要的就是攻心。再回到这个话题，其实这四个人的排名原因已经呼之欲出了，那就是这四个人代表的四种恶的为恶程度，所以段叶岳云的欲望分别是权力、复仇、名利、色情。而段的权力欲望是由复仇引起的，叶的复仇欲望是情感变态导致的，也就是说前二人都有双重欲望，后二者则只有一重欲望，这也解释了为什么岳老三始终只是老三。
【吞风吻雨葬落日未曾彷徨，欺山赶海践雪径也未绝望，拈花把酒偏折煞世人情狂】
这整段唱的激昂顿挫，在唱到“世人情狂”的时候歌声开始慢慢放缓，正是从开头的无所畏惧开始，才会慢慢陷入这个怪圈里头。你看那萧峰，无所畏惧，寻找他的仇人，最后阴差阳错，这个仇人是他自己的父亲；再看那段誉，迷恋上和玉像相类的王语嫣，从此醉心于此，王孙落魄，怎生消得杨枝玉露；再看那虚竹，心中一心向佛，不愿破那清规戒律，可他那心中早就开始发癫发狂啦。
【凭这两眼与百臂或千手不能防，天阔阔雪漫漫共谁同航】
这句的前头一句是对上一句的总结，你看无论我是坚定不移还是癫狂无助，我这双眼看到的，我伸手阻拦的哪怕是万千手臂也无济于事，这种英雄悲剧让萧峰彻底陷入困境，天地之大，却无人与我同行。
《天龙八部》里头哪怕是萧峰这等大英雄都无法摆脱宿命束缚，何况世人。
【这沙滚滚水皱皱笑着浪荡，贪欢一晌偏教那儿女情长埋葬】
这是整首歌的最后一句，着眼点在“贪欢一晌”。
正是这贪欢一晌，引发出各种人生悲剧。譬如因为家仇的萧峰的杀人，因为情仇而反目的李童，因为情变而变态的王夫人，因为名利而疯狂的丁春秋等等。这句话也叫我们明白，书中的种种欲望，总是不能顺利达到，反而为世间增加种种罪孽，最重要的原因恰恰是最初的欲望导致了自身的盲目。因而大多数人才在欲海孽渊中冤冤相报，因果相连，不得超度。
一首歌唱罢，现场和电视机前的观众久久无语，很多人都愣住了没有反应，他们或许无法短时间参透这首歌的真谛，但是却并不妨碍他们听了这首歌时的感同身受。
这是一种怎样的情怀啊，人生如梦，如难念之经。