第2卷 第一章 壮志凌云(5)

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却说那两大杀手将清秋蝶和段郎的退路完全封死,论实力,段郎和清秋蝶都身负绝高武功,也算久经沙场,有着相当丰富的对敌斗争的经验。但论心狠手辣却远远不及两大杀手了。

\t心不狠,手不辣,你的武功就要大打折扣了,是以本来势力略强的段郎、清秋蝶组合,反而落在了下风。杀手招招凶狠,剑剑夺命,真是要置他们于死地。

段郎运用六脉神剑,拼命挡住两人的疯狂进攻。杀手知道六脉神剑虽然威力巨大,但特别消耗内力,只适合速战,不能打持久战,因此,采取了游击战术,远远地避开段郎那杀伤力极强的剑气,在运动中寻找最佳的战机。段郎也知道自己的内力不可以长久,就叫清秋蝶赶快离开。可清秋蝶不愿意自己心爱的王爷为此牺牲内力,她要和段郎并肩作战。段郎坚决不同意,道:“形势十分危急了,你留下来只能陪我送死,你离开或许还有一线生机——快去乌尤寺找自然大师来,他来了就可以救我了!”

\t在段郎的掩护下,清秋蝶终于脱离了杀手的攻击范围,去搬段郎的救兵了。等自然大师来的时候,段郎的六脉神剑也成为强弩之末,没有什么威力了。就在段郎即将落败的生死存亡的关键时刻,突然一声洪亮的佛号传来:“阿弥陀佛,两位施主,请高抬贵手,这个段施主与贫僧有缘,能否看在贫僧面上,网开一面,留他一条生路?”

\t两个杀手为了追杀段郎,可谓费尽了心力,从大理到四川,其间多少次遗憾。眼看大把的奖金就要到手,怎么舍得放弃?两大杀手觉得这自然大师人虽然仙风道骨,但说话和风细雨,没有绝顶高手的杀气。更看不出有世外高人的风范。于是决定冒险一博,要在大师眼下把段郎杀了!因此,心头听明白了,手头却并不放松,反而加大了打击力度。

但凡有在江湖上混,有江湖常识的人都明白,“一丐、二僧、三道、四尼”,这四类人物是最难缠也最难惹的。为了谨慎,其中一个杀手问:“大师为什么要管这闲事?不知道大师如何称呼,和这人有什么渊源?”

\t那老和尚道:“呵呵,贫僧法号自然,是这乌尤寺的僧人,和这段施主有缘,老衲不忍心他在这里断送了性命,更不希望天下从此刀兵四起……善哉善哉,阿弥陀佛!”

\t杀手的武功讲究两个字:一是狠,不狠,就不能做杀手;二是快,不快,不但杀不了别人,还只有被人杀。两个杀手长期密切配合,早就心意相通,他们知道这老和尚就是主要的绊脚石,在毫无征兆的情况下,他们一齐向自然大师猛施杀着。 自然大师在谈笑间把杀手们又狠又快的攻击一一化解。这两个杀手也是身经百战,有着丰富的杀人经验,见自然大师如此功力,料难讨好。一击不成,往后就跑。

自然大师也不去追,呵呵一笑,对段郎道:“王爷受惊了!”

\t段郎道:“多谢大师及时赶来相救。本王代表皇兄向大师问好并致谢!”

\t自然大师道:“王爷真客气,老衲曾经欠你皇兄一个人情,今天救你也算是缘分到了!”

\t二人一见如故,彼此都有相见恨晚的感觉。清秋蝶叫段郎和自然大师一起回东坡读书楼继续交谈。原来自然的武功源自少林,论辈分还是当今少林方丈一玄大师的师叔。一身内外兼修的好武功,深不可测,已经达了化境。可为什么他在江湖上却籍籍无名呢?原来自然大师醉心音乐,20年前在行走江湖的时候,得了一部《天籁》奇书,见嘉州山水秀丽,乌尤寺也很适合修炼,就在那里住了下来,淡薄名利,潜心修炼,很少在江湖走动,虽是没什么名头,但武功并没有丢下,两个杀手也奈何不得。 自然大师修炼《天籁》20余年,他为了追求音乐的最高境界——大音稀声,不仅在凌云山上听风听雨,还在三江会合处听涛听浪,更亲自到资州府去拜谒孔子老师苌弘的故里,感受资水的静谧和重龙山的雄浑,以增加自己对音乐的理解力!

自然大师在不断地追求中悟到了音乐的真谛:天地自然之声,风声上浮为清,雨声下沉为浊。风吹浪涌者为涛,涛声为和声。修炼音乐的人,必须取得风浪之声,才有风景般和美的气象,波浪般优美的旋律。

自然大师道:“在海边听潮声,在江边听涛声,在河边听浪声,在井边听波声,这四声加上风声,就构成了宫、商、角、徴、羽‘五音’,再配合百兽、百鸟、百虫和百姓这四百’之声,就构成了‘八律’。音乐,就是天地万物之精魂……”

\t段郎、清秋蝶陪着救命恩人自然大师在东坡读书楼上秉烛夜话,侍女寒冰为他们沏茶添水。清秋蝶一向是个不喜欢多话的女人,静静地坐在段郎身边,听段郎和自然大师两个说音乐。

\t自然大师修炼了20年音乐,正好找到了段郎这样的知音人,说得起劲。段郎也对音乐颇有心得,难得遇到高人指点,正好乘此机会,向自然大师讨教。他提出了三点疑问,对音乐的音和乐进行了深入地探讨。

自然最后总结道:“就目前而言,王爷对音乐的理解已经是有很高的造诣了。却仍然这样不耻下问,真诚问道,足见是真的喜欢音乐之人。人生得一知己足矣!无欲生仙骨,多情长佛心。老衲察言观色,明了王爷是宅心仁厚之主,决定把20余年钻研的心得拿出来与王爷分享,希望王爷获得此知识以后,能够善加利用,以有利于苍生社稷——将来,尤其对待中土人民,要少杀戮,多教化。以礼乐治理天下,则天下太平;以残暴统治国家,则天下大乱……”

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