第175章 佛子入秦,道佛之辩

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直道修建成功之后,不仅交通方便,利于对天下的管理。

与此同时一旦有战乱发生,也能以最快的速度进行补给。

攻克南越之后,又专门开凿沟通湘江和珠江水系的漓江,是为灵渠。

最为重要的则是统一文字。

自大禹时期仓颉氏发明了象形文字以后。

历经夏商周三朝发展,文字逐渐普及。

商周二朝使用的官方文字乃是金文,又称钟鼎文,算是比较一致。

但是经历了春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等文字演化之后。

如今大秦帝国境内各种文字并存,则存在着区域中的差异。

这种状况妨碍了各地经济、文化的交流。

也影响大秦帝国法令的有效推行。

李斯当上丞相之后,以战国时候秦人通用的大篆为基础。

吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔画简省的优点,创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字。

这便是“秦篆”,又称“小篆”,作为官方规范文字。

同时废除其他异体字。

陆崖并不否定李斯所提出的小篆。

而是在此基础上,结合文字演变的特点,制定出一种全新的字体。

是为隶书!

秦始皇下令将所有的小篆隶变以后,发现隶书不仅字体优美,而且书写快捷简便。

自此整个大秦开始对所有现存的字体进行翻译和简化,开启了文字领域的大改革!

陆崖坐镇咸阳宫。

看着一种种标准的度、量、衡器从咸阳打造而成,陆续发往大秦各地。

漫长的直道上,每隔十里便有一座小小的凉亭。

金、铜两种钱币陆续在九州大地绽放流通的魅力!

美丽的隶书从此走向千家万户。

一种自豪感悠然而生!

洪荒世界。

本在静修的陆崖虎目一睁。

飞身而起。

大罗山玄都洞八景宫上方。

又是一个硕大的功德漩涡悄然形成。

横扫六合、天下一统、度量衡标准化,文字简化改革!

这一系列举措带来的功德倾泻而下。

诛仙四剑与诛仙阵图贪婪吸收、转化、反哺。

九转玄功八转四重应声而破。

短短五百年,陆崖晋升为大罗道果。

距离成圣,只差一步而已!

广阔的大秦帝国在秦始皇嬴政的带领下焕发出震古烁今的活力!

大秦帝国的子民!

洪荒人族的精神!

得到了一次完美地提高与升华。

东突西进!

北伐南击!

洪荒人族的步伐终于踏遍了九州的山水!

绵延近三百年的战乱带给洪荒人族的创伤。

短短二十年就愈合。

人口第一次突破一亿大关。

遥远的西方极乐净土。

忽然之间出现了一个头顶高髻,脚踏七星靴,身披九龙披风的男人!

金黄庄严的灵山净土,陡然升起一道惊天动地的耀世光芒。

多宝如来晋升准圣!

燃灯道人改名燃灯古佛!

慈航道人自号观世音!

普贤真人晋升菩萨!

文殊广法天尊恢复原本法号文殊!

一个顶天立地的慈悲身影背西向东!

双手合十,双眼一闭,轻轻道了两声阿弥陀佛!

大秦帝国。

始皇帝三十七年,秦始皇正准备开启第五次东巡。

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洪荒世界斗转星移。

封神大劫的无量量劫,似乎又要再起争端!

......

函谷关。

大秦西域之门户。

函谷关守将韩进升堂审判,看着眼前的异域之人。

“堂下何人,报上命来!”

“我乃西域印度迦毗罗卫国的释迦族人,名为释迦牟尼!”

“释迦牟尼?没听说过!为何来我大秦?”

释迦牟尼微微一笑。

“我来大秦,是因为佛就在大秦!”

“佛?佛又是何物?”

“佛非何物。我是佛,你是佛,众生皆佛!”

“休得胡言乱语!”韩进眼神一冷:“今日你要是不说个明白,休想进城!”

“佛乃是佛陀简称,是为觉悟明白三世一切诸法者,即自觉、觉他、觉行圆满者。”

“听懂了!所以说你是个炼气士?”韩进疑惑道。

释迦牟尼一愣:“可以这么认为!”

“行了知道了!那你准备到大秦做什么?”

韩进继续问道。

“吾往大秦,乃是传我佛慈悲之道!......”

“行了我也知道了!”韩进咧咧嘴:“就是在西域混不下去了,所以想来大秦混口饭吃嘛!”

说完韩进大手一挥:“你可以走了!记得遵守大秦律法!”

“敢问将军,大秦有何国法?”

释迦牟尼问道。

“大秦子民,一应平等!”

“王子犯法,与庶民同罪!”

“有功必赏,有过必罚!”

“有法必依,违法必究!”

“知道这些,基本就够了!”

韩进不耐烦道。

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“对了!自踏上大秦之地的一刻起,只能说大秦语言,不得在任何官方场地说你们的语言!”

释迦牟尼点点头:“谢过将军!”

“不必客气!我相信你会喜欢上大秦的!”

“喜欢吗?”释迦牟尼轻声呢喃。

陆崖师兄,你所建立的这个大秦世界,究竟有何玄妙呢!

释迦牟尼自函谷关出发,穿过陇西郡,途径临桃而至咸阳。

释迦牟尼在途中仍旧保持者西域异人的服装,又专门剃度,在整个咸阳都引起轰动。

然而此时的咸阳,尚有另一件更轰动的事。

秦始皇嬴政最为信任的人当中有一对蒙氏兄弟。

两兄弟的父亲乃是大秦名将蒙武。

兄长,蒙恬继承了名将之风,与王翦一同扫灭六国。

此时咸阳的大事便是与蒙恬之弟蒙毅有关。

蒙毅乃是大秦上卿,外出的时候甚至能与秦始皇同乘一辆车。

用现代的话来说就相当于秦始皇的贴身秘书。

蒙毅此时的官职乃是咸阳令,将整个咸阳治理得有条不紊。

而且蒙毅执法严明,坚决拥护大秦律例,从不偏袒权贵,满朝文武都不敢造次。

宦官赵高因私自豢养家奴且数额庞大,甚至有些家奴还是军中退下来的战士。

蒙毅大怒,依法判其死罪,除去他的宦职,整个咸阳的人都大声叫好。

但赵高乃是始皇的贴身宦侍,打小就侍奉在始皇嬴政身边,属于体己人。

因此,执行刑罚之前,秦始皇又将赵高悄悄施放了!

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正是因为心虚,始皇反而给予了蒙毅大量的奖赏。

就在释迦牟尼游览咸阳风情的时候,一道温和的声音出现在他的身旁。

“贵客远道而来,未能远迎,还请恕罪!”

释迦牟尼转过身子,就看到了一个剑眉星目温润如玉的道袍青年。

“小僧释迦牟尼,见过道教之主!”

陆压轻声一叹。

当年第一次见面的场景浮现在脑海之中。

似乎又有无数的回忆扑面而来。

那时他还很年轻。

跟随玄都大法师前往金鳌岛碧游宫参加三教大比。

正是眼前之人以礼相待。

转眼间岁月流转。

道不尽的造化弄人。

不知不觉中,两人成为了彼此的生死大敌。

所谓道不同不相为谋。

个人的喜好在洪荒大势面前毫无还手之力!

武力相向,分道扬镳。

陆崖始终还记得最后澹漠的一眼。

如今却已是一个平静随和的佛陀。

“原来是佛子!如果可以,称呼我为陆压即可!”

陆崖澹笑道。

“陆压道友,此番为何而来?”

释迦牟尼手指轻捏,张口就是禅机之问。

陆崖一愣:“此番不为何来!”

释迦牟尼紧追不放:“既然不为何来,为何而来?”

陆崖大笑一声:“我想来便来!”

“不为何来,为何想来?”

“众生有念,念动而想!”

陆崖反问道:“佛子为何而来?”

“该来便来!”

“如何该来?”

“众生皆苦,佛渡有缘!”

“人人皆可为佛?”

“然也!”

两人一问一答。

转眼身边便围了很多群众。

“这个人好生奇怪,为何是个光头?”

“另一人似乎是道教的陆压教主!”

“真的假的?那谁能和陆教主辩论?”

“看样子倒是挺有意思!”

“一起听听!上次听陆教主与昊天教的昊教主辩论,还颇有意思!”

“别说话了!陆教主乃世外高人,便是一言半语足以受用终生!”

围观群众便不再说话!

“众生皆苦,如何成佛?”

“忍受便可!”

“再问如何成佛?”

“修行!”

“忍受就是修行?”

“是的。”

“你看这众生,各个都有百载忍受,为何不能成佛?”

“未能勘破因果!”

“何谓因果?”

“凡因必有果,善因福报,恶因恶果!须得勘破因果!”

“天地间为何有因果福报?”

“导人向善罢了!”

两人的辩论越来越快!

陆崖忽然发问:“到底应当导人向善善还是忍受?”

“这?”

释迦牟尼有点懵!

在生活态度上佛教与道教有着最为显着的分歧!

道教指引人修身修心,积极向上去修行,使这一生更加圆满!

佛教却号召人们安心忍受,态度极为消极!

为了控制生死轮回之道,佛教又提出导人向善之说,希望人们多做善事!

然而到底是忍受还是多做善事?

明显自相矛盾!、

陆崖继续问道:“佛在吗?”

释迦牟尼不假思索道:“在的!”

“忍受百世,为何不能成佛?”

“未信佛!”

“信佛便能成佛?”

“然也!”

“佛祖信谁?”

“自然也是信佛。”

“佛祖之前哪来的佛?”

“佛祖天纵之才,自悟为佛!”

陆崖笑道:“自悟便可为佛?那又何必信佛!”

忍受便能成否?

引人向善也能成佛?

信佛就能成佛?

佛祖之前哪来的佛?

所以!

“不信佛也能成佛!”

“信它作甚?”

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