在经过了短暂时间的考虑后，阿来格里果断在授权协议意向书上签下了自己的名字，至于后面的正式合同签订，就要交给双方的属下去逐字逐句进行斟酌。

即便是此时的阿来格里，也只能看到自行车的一点点前景，唯独赵源才明白，自行车的未来到底有多么恐怖，后世光华夏的自行车保有量都能达到数亿辆，再加上全世界的消费潜力，自行车堪称工业时代的奇迹。

送走了阿来格里以后，赵源也算是长长舒了一口气，等到自行车厂和褐贝斯燧发枪的生产上了正轨以后，就能够拥有两条十分稳定且巨大的现金流，再加上汇丰银行的资本调度和铸币计划，到时候汇丰行将会以不可阻挡的姿势迅速崛起，成为整个广州城的新贵。

赵源将这些计划重新捋了一遍，便找到了亨得勒，让他先负责盯着自行车厂，至于汇丰银行那边有二叔赵志、亨特以及于连海，机器厂这边还有老约翰和薛桂年，基本上也出不了什么状况，真正让他有些担忧的只有那个郑止。

赵源也仔细思考过同天地会的关系，那就是只能合作利用，决不能交从过密，更不能托付生死。

原因很简单，天地会作为一个民间秘密组织，其组织过于分散，长期并没有形成统一领导，再加上没有固定的教义和宗旨，行事散漫，因此举事次数虽然多，但全部以失败告终，跟这样的组织交往过密，简直就是找死。

过了几天后，郑止就提出要离开，但是希望临走之前再见一次赵源，有一些要事需要当面商量。

赵源得知后，最终决定前去见一面。

等到傍晚时，赵源坐着马车赶到了木屋前，他吩咐其他的家丁们先散开，防止其他人窥伺，然后才迈步走了进去。

郑止经过几日养伤后，脸色也好看了许多，她抱拳道：“多谢赵兄此番援手，但是我不理解，赵兄为何帮我？”

那一日，郑止也问了这个问题，但是赵源巧妙避开了这个问题，并没有正面回答。

而这一次，赵源已经想明白了跟天地会的定位关系，便开门见山道：“因为我想跟你们合作。”

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“合作？”

郑止微微一愣，低声道：“不知合作什么？”

“反清——”

“复明？”

郑止试探着接了下句……

然而，赵源却摇了摇头，道：“不复明。”

听到这里，郑止这才了然地点了点头，道：“我会将你的意思带回去。”

赵源沉吟了一番，道：“以后怎么联系你们？”

郑止看了一眼附近，道：“如果你需要联系我们，可以派人在这里竖起一面红色的旗子，我们的人看到后，会主动找到你。”

赵源面露微笑，“那么合作愉快。”

……

在处理好了天地会的事情以后，赵源便上了越秀山，准时参加学海堂这一次的季课考试。

赵源深知，他不必日日待在学海堂，但是必须要通过每一次的季课考试，否则即便赵家大势大，也很难让他继续留在学海堂。

如果不能继续留在学海堂，那么无法继续维持同广东士林的关系，而这一点对于赵源未来要做的事情非常重要。

从某种程度上来说，广东士林的背后就是掌握着强大力量的广东地方士绅团体，他们是赵源必须拉拢的对象。

在前世，赵源曾经看过很多穿越小说，里面常常会写什么打土豪分田地的畅快事，但实际上自从他来到这个时代后，便明白这是一种极其冒险的做法，根本没有半分成功的可能。

实际上，无论是李自成起义，还是太平天国起义，最终的失败原因都是因为没有得到广大的士绅阶层支持，像明末的大地主士绅便投靠了清廷，帮助清廷迅速一统天下，坐稳了江山。

而到了太平天国时期，这些地方士绅得到了清廷的放权，便迅速组织起了一批批的团练，最终硬生生扑灭了太平天国之乱。

即便是后来那一次，也并非对地主士绅阶层一概打死，同样也进行了政策分化，才得以拉拢了绝大部分阶层的人心。

赵源时时刻刻在内心提醒着自己，一定要保持谨慎，绝不可以为自己是穿越者，就能拳打曾国藩，脚踢李鸿章.......小看了这些厮杀出来的人杰，将来坑的就是自己。

学海堂内部每年共分为四课，内容由学长出经题文笔，限日截卷，评定甲乙两等，再分别给予奖惩。这种形式与一般学院流行的‘月课’相似，但是内容上却是完全不同。

寻常学院的月课其实就是科举考试的简化版本，让学生们在黎明时登堂考试，封门发题，当日交卷，不能继烛，内容也都是从四书里面选取。

而学海堂则更加类似于后世地写论文，所有的题目都会张榜于学海堂门外，让所有的学子自行选择感兴趣的题目进行回答，而在这个过程中，学子们可以去查阅经书，也可以直接向学长进行请教，只要按时交出课卷即可，到时候再由学长共同评定优劣。

赵源前去学海堂门外很快就看到了张贴的题目，此时跟他一样在看题目的学子并不多，想来大部分人已经开始在作答了。

他看了一会，很快就选定了一道题目。

“考绩始自唐虞。询事考言，既已察之平时，而三载五载九载，何以加密？《尚书大传》谓：积善至于明五福，以类升：积不善至于幽六极，以类降。其说何如？《周官》六计，以廉为本：或训廉为察。厥义孰优？汉以六条察二千石，晋以五条考郡县：唐叙以四善，分以二十七最，差以九等：宋因唐之四善，分为三等。详略得失，可缕析之欤？《汉书》言综核名实，故吏称其职；然或上求实效，下循虚名。将操何道而使之皆实心以任事乎？”

这道题的意思很简单，意思是说从唐尧和虞舜时期就开始考核官员的政绩，那么为什么平时都在考察，还要在三年、五年、九年时严加考察呢？《尚书大传》说只要平日里多多积善，能够明五福就可以晋升，反之积不善而幽六极就要罢黜，那么对不对呢？

至于后面的《周官》六计，汉六条，晋五条，唐四善以及宋三等都是指历朝历代的考核标准，最后则是提出了一个非常令人深思的题目，那就是即便采取了这么多考核制度，可是上面要求真正能做事的人，而下面的人却只看重虚名，那么该怎么让他们去老老实实干活呢？

与后世很多人想象得不一样，科举考试的策论并不是一句‘八股’就能概况，实际上它非常讲究方法论，科举考试不仅仅是一次选拔人才的过程，也是一次群策群力的献策，只看统治者能不能虚心采纳而已。

学海堂所出的题目也大多切中时弊，本身也是希望能有真正的有才之士可以脱颖而出，不辜负一生所学。