第三十五章 真实彼岸

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“这是描述真正的彼岸的道理,没有任何的曲折,真我就是彼岸!”

阳神季天看起来有些激动,其余的季天如此激动,细细思索一番,就明白了。

如何到达真我?

就是去不断的消除一切阻碍,证就真正的道,真实之我。

真我能够主宰一切,无始无终,自由自在,遍布一切。

这种做减法证道的想法从另一个角度阐述修行,在一般的世界看来只是一种修行理念罢了,是修心之说。

但是在阳神世界,心就是力量!

“一切无常来皆斩,当下便是真彼岸。”

阳神季天将“真我”称作彼岸,其实根本没有彼岸这个东西,只是被人称作了彼岸。

而且证就了真我之后遍布一切、运行一切、包容一切。

这种道理不是所谓度过纪元大劫的技术,也不是超越生命大限的技术,因为这些技术终究只是技术。

在大道真我的面前,是无生死,无纪元,无生灭的。

有道无术,术尚可求也。有术无道,止于术。

如果想要运用增加的方法,也就是求术的话,彼岸就像是无尽大海的对面,不断靠近,不可能到达!因为生死之后还是生死,无常之后还是无常。

唯有做减法,因为虚幻的尘影是有限的,世间的大苦海也是不实的,堪破一切虚幻尘影,直截了当的显化大道。

对于术,生死无常一来,瞬间土崩瓦解!

对于道,所谓的生死无常,纪元大劫,不过是清风拂面。

“就算你明白这个道理,找到了彼岸之道,你还是要去践行的,这很难吧!”凡人季天很轻易的就指出了问题。

“你不能深刻理解,因为不在我这个世界践行道理,不知道我的苦楚。”阳神季天开口道:“世间是个大苦海,这個苦海无穷无尽。”

“所谓武功、道术都不过是一种术法罢了。只要是术法就一定会被破去,因为术法是在娑婆无常世界而构建的,也一定会被无常所毁去!”

“无常外面,包裹着更大的无常,无休无止,无穷无尽。但是无论是诸子还是诸位先贤阳神圣皇等等,都是在无常世界寻找一个术法,想要这个术法带领他们到达彼岸!”

“最后我们也知道,这个术法,是……易!”

说到此处,所有的季天感受到了阳神季天所面临的无奈,面对无常,我们只能通过无常来对治。

无常来一次,自己就变化一次。而无常时时刻刻都在发生,我们也时时刻刻都再变化,那么有一个问题出现了。

“我”是谁?

因为面对无常我们需要不断的变下去,我也在不断的变化,什么时候,我就不是我了!

如果我不是我了,那么,就不算克服世间苦海。

现在季天所领悟的“我”之为我的道理,却发现真我一直就在那里!根本没有此岸和彼岸这回事,所谓的苦海,本质上也是遮蔽无穷广大的“真我”上面的微尘罢了。

明白这个道理就像是在茫茫大海之中出现了一个灯塔,慢慢的接引去靠近真我,扫尽微尘,破灭幻象。终有一日,无穷苦海也有竭尽之日,彼岸终有到达之时。因为苦海对于“真我”本来就是虚幻的,所以世间苦海能够竭尽。

而不明白这个这个道理,就像是一个盲人在无穷苦海内不断的挣扎着,向上游?向左、右、前、后、下游?怎么可能有达到的时候呢?因为不明白“真我”,苦海就是真无穷尽,真实不虚的大苦难海了。

“原来如此,你的彼岸之道有望了啊!”大唐季天点了点头,颇为高兴。

遮天季天也在沉思,自己原本只是转换一个修行的观念罢了,没想到居然就是阳神世界的彼岸之道。

接着遮天季天开口道:

“在我的领悟之中。在‘真我’面前,是不存在‘有’这个概念的,所以‘真我’不被‘有’所限制,遍布一切广大虚空。”

“但是‘真我’更没有‘无’这个概念,所以‘真我’自在永在。”

“一切存在,都是‘真我’!”

大唐季天突然接过了遮天季天的话头:“所以,一旦做减求空到达了大道层次,彻底证就了‘真我’的话,那么,季天你,已经不被一切物相所限制,但是永恒亘古的存在着。”

“在你的眼中,不存在过去、未来和现在这件事!因为世间一切变换的可能性,一切因果缘起都和你同在,且自在永在!从纪元无始之时到纪元无终之日,此中发生的一切事件,在你眼里,都是‘同时’发生的。”

这么说着,阳神季天有些困惑了。

要是这么讲,自己要是真的证就真彼岸境界,也就是‘真我’的这个境界的话,那么实在是超出了任何的想象的可怕威力。

不可思议,无可名状!

“理论上来说,你如果在未来证就‘真我’,那么现在的这个你就是‘真我’境界了!”凡人季天深意的说道,接着吐出一个词:

“一证永证!”

“哎,我现在并不是真实的彼岸境界,也就是说,我在求道的路子上已经死了?没有证就?”阳神季天突然想到这个可能,接着摇摇头说道:

“先度过纪元大劫吧,先证个小彼岸,在想办法去证个真彼岸。”

“如果有办法的话,我想把这彼岸之道留在大千世界,如果大千世界有人能够证就真彼岸之道,那也是好事!”

阳神季天叹息。

“额,我们这么吹牛,是不是有些过分了!”遮天季天有点不好意思的挠了挠头。

“都是自家人,自家人和自家人吹嘘,丢脸也丢不到外面去啦!”大唐季天明白,反正都在轮回空间内,话语也传不到外面去。

对于对“真我”的探讨。只有季天知,轮回知,连天和地也不知。

几个季天相互交流更多的想法和思想,接着大唐季天先说退了,然后凡人季天和遮天季天都退离的轮回空间。

只留下了阳神季天。

“真我?真我啊……真我!”阳神季天留下了一声长叹,离开了轮回空间。

……

阳神。

大千世界。

季天从轮回空间之中醒过来,盘坐着,听着旁边琪的读书声。

心思有些杂乱,不在思索修证圣贤之道了。

“圣贤之道,也只是手段。彼岸之道么?”

“‘真我’?”

“苦海无边,回头是岸啊!”

季天的心灵有所感触,闭上眼睛,不再去轮回空间去领悟道理。

身上的气息越来越薄弱,到最后几乎消失不见。

但是季天的心灵不断的舍离着一切,不断的求索“真我”之道,开始使用自己的智慧去超越和破灭一切知见之心。

陷入了最深沉的入定之中。

而就在此时,季天的眉心和周身,显露出彩色的毫光,但是想要细细的深究内部的颜色,才发现这些毫光是无色的,只是映照世界一切的气象,所以才会出现所谓的颜色,其实本质上都是投影。

按照道术的说法,这就是季天的念头化作了实质了,但是季天从未经受任何的度雷劫,念头怎么就成为实质了!

不仅仅修道者会惊怖,因为念能生出实质,在世间显出造化,已经是造物主的本事了,这个凡人从未修道术度雷劫,怎么会念头出实质的本事?

但是季天依旧不管,不断的去心中的尘影,想要穷尽虚幻的无穷苦海,显化“真我”。

自在永在,是真彼岸。

万般法事自苦海,世间本虚证彼岸。

其实所有人都是一直都在真彼岸之中,只是我们被虚幻的苦海遮蔽了真相罢了。

但是世间人想要创造种种道理和法门去到达彼岸。

这就像是使用空花,去结出真实的果子一样。因为无常世界的果实怎么可能永恒不变?

原来我们并不需要去创造和发明道理到达彼岸,我们只需要证明无尽苦海本来就是彼岸的显化,那么我们就直接到达了彼岸了。

如何证明无尽苦海本来就是彼岸显化?这就必须无上的智慧了。

“摩诃金刚般若波罗蜜?广大坚固不坏的智慧到达彼岸?”

“圣皇元也错了,本自彼岸,何须彼岸。应该叫做广大坚固不坏的智慧回归彼岸。”

一个到达,一个叫做回归,就这两点不同,就是是否为真彼岸法的区别。

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