第十章 九黎部族

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红山文化的制陶技术比早期的兴隆洼文化有了更大的发展。一些富有制陶经验的氏族成员已经专门从事这项劳动,大批陶器具有成批加工的相似性。陶器的产量和质量都有明显的提高。

玉雕工艺水平较高,依靠磨制加工。玉器有猪龙形缶、玉龟、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。

红山文化的玉器已出土近百件之多,其中出土自内蒙古赤峰红山的大型碧玉c型龙,周身卷曲,吻部高昂,毛发飘举,极富动感。红山文化大型玉龙被考古界誉为红山文化象征的“中华第一龙”红山文化玉龙。中国古文献记载的黄帝图腾(熊、龙、龟、云、鸟等),均有红山文化玉器与之对应。这些图腾性玉器反映了bc3500年的红山先祖的生产、生活、生育和生灵情况,而玉龙玉凤则是红山最尊崇的玉器。

发现相当多的冶铜用坩埚残片,说明冶铜业已经产生。

红山文化继承了兴隆洼文化,同时其也受到仰韶文化的影响。红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明,在发展中同中原仰韶文化相交汇产生的多元文化,是富有生机和创造力的优秀文化,内涵十分丰富,手工业达到了很高的阶段,形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。

而良渚文化的主要构成是九黎部族,吸收了中原地区的炎帝文明而形成。其首领蚩尤,姜姓,为炎帝神农氏后裔,曾经在炎帝部落联盟担任主管铜器冶炼的官职。

王权衰微,蚩尤回到良渚地区,这里是他的妻子的部落所在地。当时母系氏族制残余仍然存在。

蚩尤将自己掌握的技术教给部落中人,部落生产力得到极大的提高,逐渐形成了部落联盟。这个部落联盟被称作“九黎”,以蚩尤为首领,属于典型的农耕部族文明。

传说蚩尤面如牛首,背生双翅,是牛图腾和鸟图腾氏族的首领,牛头双角又是传统的龙文化里的龙角有相同之处。他有兄弟八十一人,都有铜头铁额,八条胳膊,九只脚趾,个个本领非凡。号称是神的后裔。九黎当是九个部落的联盟,每个部落又包含九个兄弟氏族,共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首领,兄弟八十一人,即八十一个氏族酋长。

借助优越的地理条件,不断地辛勤开拓,使生产力不断提高,社会经济不断发展,建立了一个强大的部落联盟,将原炎帝统治区由一家独大,分裂为九黎占据南方长江流域;炎帝退缩为北方河北地区狭小地区。其实九黎人源自于神农氏,所以并无任何人种上的差异。

良渚文化:长江下游浙江一带。时间bc3000~ad700年。良渚文化发展分为石器时期、玉器时期、陶器时期。

良渚文化时期,稻作生产已相当发达,从出土的大量三角形石犁等农具看,良渚人已摆脱一铲一锹的耜耕而率先迈入了连续耕作的犁耕阶段,从而为当时社会的繁荣奠定了雄厚的物质基础。

农业由耜耕农业发展到犁耕农业阶段。水井数量急剧增加,用于引水排水,说明良渚文化出现了灌溉农业,这在中国大陆是首创的。灌溉技术大大增强了抗旱与排涝的能力,使稻作农业置于更加稳定的基础之上,为南方广大地区的农业发展做出了巨大的贡献。带动了当时生产力的高度发展,更促进了手工业的发展。因而制陶、治玉、丝麻织品、象牙器、漆器等手工业部门从农业中分离出来,尤其是精致的治玉工艺,表现了当时手工业高度发展的水平。

陶器以泥质灰胎磨光黑皮陶最具特色,采用轮制,器形规则,圈足器居多,用镂孔、竹节纹、弦纹装饰,也有彩绘。尤其是鼎、斗、壶的组合,构成了富有良渚文化特色的器物群。

在良渚文化的一些陶器、玉器上已出现了为数不少的单个或成组具有表意功能的刻划符号,学者们称之为“原始文字”。被认为是中国成熟文字的前奏。文字是文明社会的一个重要标志。

竹木器制造行业有了一定发展。许多遗址都发现了木器和竹编器物,钱山漾遗址集中出土了200多件竹制品,说明这种手工业也成为一些氏族成员专门从事的生产劳动。良渚镇的庙前遗址,出土了木斗、木盘、木矛和木箭镞等一批罕见的木制品;宁波慈湖遗址也出土了木耜、木桨、木屐,还有用树杈制成的锛柄和镶嵌牙齿钻头的木钻,可见当时的竹木制品多么丰富。

良渚文化玉器,达到了中国史前文化之高峰。玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等。

良渚文化玉器中除玉珠(管)、粒、璧等少数器形外,大都雕琢有精美繁密的纹饰,表示着每件玉器上凝聚着多量的劳动成果,制作者必须从日常的以获取生活资料为目的的那种劳动状态下摆脱出来,从事单一的玉器加工制作,而其生活资料则需要广大社会群体为其提供。同时,玉器器形比较规范,图案花纹雕琢规范,体现其制作过程中脑力劳动成分的增加,出现相对独立于简单体力劳动的趋势,脑力劳动与体力劳动的分工差别已经形成。

良渚文化的玉器制造业,承袭了马家浜文化的工艺传统,并吸取了北方大汶口文化和东方薛家岗文化各氏族的经验,从而使玉器制作技术达到了当时最先进的水平。瑶山的一座墓中出土了玉匕和玉匙,是良渚文化首次见到的珍贵餐具。制造石器的工匠们已经完全掌握了选择和切割石料、琢打成坯、钻孔、磨光等一套技术。

在社会生产力发展的基础上,良渚文化时期的社会制度发生了激烈的变革,社会已经分化成不同的等级阶层。贵族墓地,大都建有人工堆筑的大型墓台,具有宽大的墓穴、精致的葬具,特别是随葬有一大批制作精美的玉礼器。

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