第二十七章 肃慎氏来朝

关灯护眼    字体:

上一章 目 录 下一章

【告知书友,时代在变化,免费站点难以长存,手机app多书源站点切换看书大势所趋,站长给你推荐的这个换源APP,听书音色多、换源、找书都好使!】

此外周武王也没有忘记当初让国给先祖(姬)季历的太伯和仲雍。在那个时代,使自己的族亲不致绝祀是非常重要的事情。有道之君即使对于敌国也往往是灭其国而不绝其祀,周武王封殷纣王之子武庚于殷就是个例子。武王决定找到他们的后代立国,以承香火祭祀。在一番寻找后,武王找到了周章。

太伯建立吴国,去世后,因为没有儿子,弟弟仲雍继位。仲雍去世,儿子季简继位。季简去世,儿子叔达继位。叔达去世,儿子周章继位。

按照周代的封建宗法体制,周章作为仲雍的长曾孙理所当然地应该绍继太伯之祀(过继必须以嫡以长)。这样,仲雍的承祀者只能是其次曾孙仲(排行二,所以称仲)了。

周章已经是地处东南蛮夷之地的吴地君主,周武王便把吴地以周的名义封给了他,相当于确认其对吴地统治的合法性,以祀太伯(吴泰伯),并封周章的弟弟周仲在内地的山西运城平陆县,国号为虞,即虞国。

周仲被封在虞国,所以称虞仲。因为虞仲承祀仲雍,所以仲雍的后人又用虞国的虞字冠名仲雍名前追尊之,而仲雍也排行第二,所以也称虞仲。

这样史书记载就出现了前后两个虞仲,而前一个虞仲名为仲雍,后一个虞仲是仲雍的曾孙,都排行第二,实际上前一个虞仲是后一个虞仲的曾祖父。

周文王的两个弟弟分别被周武王封为虢国国君,虢仲封西虢(陕西宝鸡陈仓区),虢叔封东虢(河南郑州荥阳市汜水镇),作为宗周东西两面的屏障。

吴国的国君传到第十七世的时候,bc655年,虞国的国君贪图晋国晋献公的宝马美玉,借道给南下讨伐虢国的晋国军队,晋军主帅荀息率军攻灭虢国后,回师途中又顺手牵羊攻袭虞国,这个内地的虞国就这样被晋国用巧计灭掉了。这就是历史典故“假途灭虢”和“唇亡齿寒”的由来。

周武王效仿前朝,对历代贤君后人进行分封,以贡奉香火。

神农氏的后人封于焦(河南郑州中牟县),黄帝的后人封于祝(江苏连云港赣榆区),尧的后人封于蓟(天津蓟州区),舜的后人封于陈(河南周口淮阳县),夏朝的后人封于杞(河南开封杞县,又名雍丘县)。

另有颛顼之孙祝融氏的后裔被封于郐(河南郑州新密市),称为郐国,其国人本为姓,后人以国名郐为氏,或以会为氏。

舜的后裔分为二姓,在姚墟出生的姓姚,在妫水居住的姓妫。舜的嫡子商均在禹受禅之后,封为虞国(有虞氏),以奉舜祀。传至虞君姚思时,对少康中兴提供过帮助,到了夏后的商朝时期,有时失国,有时复国,到了商周兴替之际,已经没有封国了。

周武王寻访舜的后裔,发现自己的陶正阏父就是舜的后裔,陶正主管陶器制作,对陶器的发展贡献巨大,为表彰阏父的功劳,更主要的是舜的后裔的原因,周武王于是将女儿孟姬嫁给了阏父的儿子妫满,将陈地封给姚满,以奉帝祀舜。

姚满将自己的姓氏由姚姓改为妫姓,谥号胡公,后人多称之为陈胡公满,是陈国的始封君,也是陈姓的得姓始祖,是天下陈、田、胡、孙、袁等姓的一世先祖。淮阳今存胡公墓,在城湖东南,每年祭拜者不绝。

陈地是中华姓氏的重要发源地。许多中华大姓从古陈淮阳起源,然后播迁到全国,乃至世界各地。

当今中华姓氏中人数最多的李、王、张、刘、陈五姓之中,陈姓直接在陈地得姓,据统计陈姓约占全国人口的4.53%,从陈姓分支出的姓氏达60多个,其中胡、田、孙、姚、袁等也是中华大姓,王姓的一支妫姓王也是从陈姓中分化出来的;李姓起源于今河南鹿邑,鹿邑古为苦县,乃陈国属地,李姓今列中华第一大姓,约占全国人口的7.94%。

夏桀灭后,商汤封夏王室姒姓一支贵族于杞国,以奉祀宗庙祖先。“杞在商时,或封或绝”。周武王灭商为王后,封禹王的后裔东楼公于杞地,延续杞国国祚,主管对禹的祭祀。

夏朝时,四岳伯夷之后被封于申,为侯爵位,世称申侯。申部落人以电为图腾(吕以云,申以电,申字就是闪电形,说明两族的双胞关系,同为伯夷之后),曾居于陕西、山西之间。

周武王仍封伯夷的后人为申地,建立西申国(国都在陕西平阳,陕西宝鸡眉县),周穆王时进爵申侯,本为姜姓,其子孙以封地为氏,称为申氏。

周武王并没有放任各诸侯,而是派遣亲信到各侯国中监察,私下报告封国的动向,这也成为以后分封诸侯的惯例。

秋天,大丰收。周武王认为这是上天的肯定,而记录在史册之中。

bc1047年,周武王十四年,周武王生病了,周文公(即周公旦)设坛向天祈祷,作《金》,以向上天为周武王祈福。

周武王听说箕子远避东方时,便派人到朝鲜封箕子做朝鲜侯,不把他当臣下看待,箕子朝鲜侯国正式成立。其受封之地即今之平壤。并邀请箕子回乡探望。

bc1046年,周武王十五年,肃慎氏前来朝觐。

周武王打败商朝一统天下之后,通告边远的夷蛮各部以当地名优作为贡品朝献,以表示永世臣服。北方肃慎国将矢石作为贡品。武王要使周王朝的恩惠泽遍天下永远延续下去,所以在矢石上刻字为“肃慎氏之贡矢“,分赐给下属异姓诸侯。那时有一种礼规,分赐珍玉给同姓自家人表示亲近,分赐夷蛮的贡品给异姓下属用来告诫他们不要忘了臣属地位。

《三国志乌丸鲜卑东夷传》谓:“自虞暨周,西戎有白环之献,东夷有肃慎之贡,皆旷世之功。”因而,历代帝王均把“肃慎来贡”作为衡量文治武功,体现威德及于四海的重要指标,十分重视来进贡的“肃慎”族。《国语鲁语》不仅首次明确记述了肃慎所贡为“矢石”,还说“先王欲昭其令德之致远也,以示后人使永监焉。故铭其栝曰‘肃慎氏之贡矢’”,以分异姓,“使无忘服也”。由于早期文献对肃慎记载过于简略,好大喜功的中原王朝便把进贡“矢石”与肃慎等同起来,即使族称不同也要强加以“肃慎”或“肃慎后裔”之名。

年初,周武王到各地名山巡狩,将朝歌改称邑,实际上是使商都的名字朝歌不再存于记载,以使商的影响减弱。

这年冬天,将九鼎迁往镐京,以丰和镐相连,为周族宗庙所在,所以称为宗周,即后来的长安附近。

bc1045年,周武王十六年,朝鲜国国王箕子前来朝觐。

箕子做朝鲜国君两年后,从朝鲜来到镐京前来朝见周朝天子。

在途经商故都朝歌时,只见原来的宫室已经残破不堪,有些地方种上了庄稼。心甚伤之,欲哭而不可,欲泣则近于妇人,亡国之痛,涌上心头,只好以诗当哭,乃作《麦秀歌》,其诗曰:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。彼狡童兮,不与我好兮!“,悔恨商朝亡国。这里“狡童”系指纣王,意为你那时不听我劝,如今落得这般天地。朝歌殷民听见,皆动容流涕。

周武王执政期间派兵征讨商朝各地残余力量以及东夷势力,据记载,当时共讨伐了九十九国,有六百五十二国向武王臣服。

秋天,周朝军队灭蒲姑氏,蒲姑氏向周臣服。

【告知书友,时代在变化,免费站点难以长存,手机app多书源站点切换看书大势所趋,站长给你推荐的这个换源APP,听书音色多、换源、找书都好使!】
章节报错

上一章 目 录 加入书签 下一章

热门推荐: 我有一剑 从长津湖开始 人族镇守使 修罗武神 万相之王 从大学讲师到首席院士 星汉灿烂 陆地键仙 从木叶开始逃亡 我只想安静的做个苟道中人
相关推荐:从日本开始的从良生活全能科技巨头终极龙魂兵王谍中谍之风云再起天阿降临海贼之文虎大将武侠世界大排名重生之养猪大佬未行传苟在忍者世界