此时统治着上下埃及的分别为两个不同的政权。但统一对埃及的未来至关重要，为了对灌溉工程进行集中管理，为了确保尼罗河全线航运的畅通，一个统一的政府呼之欲出。

bc3140年，纳尔迈击败下埃及，统一上下埃及，建立埃及第一王朝。纳尔迈在统一埃及之后被称为美尼斯。

埃及前王朝，共经历3王，60年，bc3200--3140。

-------------------------------

埃及第一王朝：bc3140年～2893年。均以提尼斯（thinis，尼罗河中游西岸的纳贾哈马迪附近）为都，孟斐斯（开罗在南32公里的拉伊纳村）为行都。法老陵墓均建在阿拜多斯（上埃及中部，尼罗河西岸，拜勒耶纳东南11公里），冥神欧西里斯的墓地传说也在这里，发展为欧西里斯的崇拜中心。

埃及第一王朝最重要的一个木工技术是固定的阴阳榫（洞）接合技术：一个木制品按相应的大小切成各个组件，用一个单独的榫连接两个木板和各个组件。这成为埃及和地中海地区造船的特有技术。

人类牺牲在埃及成为丧葬仪式的一部分。其中，哲尔djer的坟墓有338人殉葬，还有包括驴在内的动物牺牲。这些人是未来法老复活后侍候法老起居的。

美尼斯menes（纳尔迈narmer），统治时间：62年，bc3152--3090年。如果从统一埃及开始计算，为50年，即bc3140--3090年。

他的妻子是下埃及的一位公主内伊特霍泰卜阿neithhotep-a。他的名字在荷尔阿哈的坟墓里发现，这意味着她是荷尔阿哈的母亲。

美尼斯是纳尔迈narmer统一上下埃及后的称号。

bc3140年，上埃及塞尔凯特王朝的第三任国王纳尔迈(美尼斯)，统一了上下埃及。所以在前王朝和早王朝都有他的影子。

纳尔迈是历史与传说相结合的英雄人物，出生在上埃及的提尼斯城，后来继承了塞尔凯特王位。他在bc3152年继位上埃及国王之后，不断向下埃及发动战争，上埃及的势力逐渐超过了下埃及。

bc3140年，纳尔迈认为时机已到，便率领大军去攻打下埃及。纳尔迈亲自来到阵前督战，鼓舞士气。在阵阵呐喊声中，双方的军旗交错在一起。经过三天三夜的激战，下埃及军队终于因为兵力稍差而被击溃了。下埃及国王带领着残存士兵跪在地上，并脱下红色王冠，双手献给了纳尔迈。

战争的惨烈场景和期间可歌可泣的英雄事迹已经湮没在五千年的历史长河中了，但其结果却永恒地记录在青史之中，纳尔迈征服了下埃及王国，分别在上埃及、下埃及加冕，成为第一个得到“上下埃及国王”称号的君主，而美尼斯可能为这一国为稳固统治，颁布了统一的法典。自此，继任的国王在数百年间都沿用此王号，同时必须具有双重身份，经过两次加冕，举行两种不同的典礼。

纳尔迈因为兼任上下埃及国王，所以同时具备两个国王的头衔。这位国王的本名姆恩mn，他的荷鲁斯名（上埃及的保护神是鹰神荷鲁斯hor）是纳尔迈narmer；双神名（下埃及的保护神是蛇神--女神布托，所以上下埃及的保护神就是鹰神和蛇神，即双神，代表上下埃及之王）是美尼斯。所以后面为与前王朝有所隔离，而称纳尔迈为美尼斯。

在开罗的埃及博物馆里保留着一块《纳尔迈(上埃及国王美尼斯的王衔名)记功石板》，用非常精美的浮雕记录了美尼斯征服下埃及，建立统一王国的历史画页，这也是迄今为止埃及发现的最古老的石刻历史记录。从这一刻起，埃及进入了长达三千年法老时期，因为这个时期统治埃及的国王被称为法老，因此又称为法老时代或法老埃及。

由于下埃及较为富裕，下埃及的人民对于美尼斯的征服并非是没有怨言的，所以美尼斯作出了一些让步，以巩固国家的长治久安。

战争结束后，美尼斯考虑到自己刚立足，根基不稳，为了赢的下埃及人民对自己的拥戴，美尼斯采取了一系列的措施。

他尊重下埃及国王在位时的一些做法，而不标榜自己代表古埃及。只有在上埃及他才宣称自己是上下埃及的国王，而在下埃及，他则戴着下埃及的王冠，以表明自己尊重那里的人民。

另外，美尼斯针对上埃及、下埃及地区不同的经济发展状况，在上述两个地区分别设立了国库，实行各自独立的财政管理。

美尼斯甚至照顾到下埃及人民的宗教感情，允许下埃及的人民信奉自己的保护神，赢得了百姓的拥护。这在当时是非常难能可贵的。在美尼斯统治时期，上埃及、下埃及分别保留着自己的宗教中心，设立圣城。这一切说明美尼斯在位时，埃及的统一只是初步的，很不巩固。

埃及的统一在历史上意义重大，它使得埃及人民更少受到战争的摧残，加强了整个埃及的经济和文化交流，同时也使埃及逐渐形成了比较完善和稳定的国家体制，使埃及从此作为一个整体屹立在世界历史舞台上。历史证明，埃及文明在统一后发展迅速，并超过了纷争不断的两河流域文明，并在开始的近三千年中一直引领世界文明的潮流。古埃及的31个王朝由此开始，就像尼罗河一样漫长。不过，通常认为上下埃及真正融为一体经历了非常漫长的过程，到第二王朝末年才最终完成。

国家统一之后，美尼斯与苏美尔人一样也开始实行类似“君权神授”的制度，不过不同的是埃及国王自称为神，这是比苏美尔的自欺欺人更大胆的举动。其后的法老也基本复制了他的作法。

同时建设了宏大的“万神殿”，自封的神也在其中，从此以后，万神殿中的神只见增加，不见减少。