说完，她把目光转向汉白玉台外的看客！

“我数了数，这些胡榻一共有二十个，刚好是有唐一朝所有皇帝的数目，从太祖李渊、太宗李世民、高宗李治再到末代皇帝李祝，正好能把外圈的胡榻全都占满，他们身边的人，应该是历代皇帝的皇后或者配偶。”

宋思媛介绍时，众人看向这些胡榻，胡榻大概一米宽两米长，有类似栏杆的后背裹住左右后背，只留前面没有封口，胡榻上放置方桌，左右两边各自分坐帝后，他们个个都穿戴华丽、眼神严肃，盯着玉台上的傩舞巫岘！

他们观察陈设时，前堂乐音始终没有消失，那钟鸣​​箫鼓、胡琴箜篌不断响动，合奏出宫廷雅乐。

不过片刻功夫，这两个原本处于静态的巫岘，居然在乐音中开始颤动，像是年久失修的木偶转动关节，随着关节越来越润滑，他们手持玄剑拿着铃铛，在汉白玉台上跳起傩舞。

这两个巫岘好似鸳鸯戏水、仙鹤扬颈，也如林间野鹿、枝头鸟雀，动作灵动短暂、灵活多变，如胶似漆，亦步亦趋，赞拜招手，腾挪下腰……永远以缠绵状态跳起抑扬顿挫的舞蹈，行动之灵活，就好像有人的灵魂附身，看得人目不转睛。

更诡异的是，在这股舞动中，巫岘总能不经意间看向众人，目光阴森盯着他们，而后迅速躲开眼神，这种被人盯着的感觉，膈应得人后背直起鸡皮疙瘩。

宋思媛对眼前能动的傩舞木偶好奇起来，走到右边偏殿仔细观察。

这些乐工穿着绛红圆领袍，内穿白汗衫露着白领口，头戴官样的黑纱幞头，幞角朝上翘起，略微交叉，脚踏乌皮黑靴、腰佩玉带锦囊，脸上白嫩微黄，有着李唐人的圆润富态。

无论是男乐工还是女乐工，都是眉眼多情、脸上洋溢着喜悦情绪，身上的一应服饰也都是精工刺绣，堪称华丽。

这些乐工或是敲打编钟、或是支架弹琴、或是斜抱琵琶、或是口含箫笛埙笙、或是手拿皮鼓铜铃，又或是拨拈箜篌月琴，七八个人一排，五六排人互相错开，拿着各式乐器，按谱弹奏。

她掀开乐工的衣服，仔细观察他们的身体，有些乐工的皮肤，经历千年时间龟裂不少，从缺口看进去，明显能看到里面的铜簧骨骼，可见，这些乐工也都是以铜簧为骨架，然后用陶瓷烧为各式身体结构，拼合成完整的人。

这些乐工在关节处特地有活动卡槽，可以让乐工弹奏时更显得灵活，他们所谓的弹奏也不是真的能看谱演奏，是机关设在地下，以地下的机关带动身上的齿轮和机械臂变化，​​形成弹奏乐器的声音！

可以说，这是个设计极其精巧的傀儡人阵。

岳观潮见宋思媛走走停停看得很仔细，走上前问道：“怎么样，发现什么了吗？”

宋思媛看向他，解释起眼前的一切：“这些乐工、巫岘都是机械所制，跟我们在海东皇陵看到的差不多，只不过没有那么多害人的机关，可能只是为了展示祭祀的场景！”

说完，她指着汉白玉高台上顿挫律动的巫岘，继续说道：

“在远古时代，祭祀的对象和方式可能不同，但是一定会包含三个方面，祝祷、献祭、祈求。祝祷的意思是，先让巫岘们用某些方式吸引神灵的注意，然后献上他们给予得祭品，最后是利用祭品，来向神灵提出要求或者愿望。”

“这三个步骤其实就是巫祭文化的本质—用提前送达的祭品，换取神灵实现愿望，不管是夏商的生产经营、祈求卜算，还是周朝的敬天法祖，本质上都是献祭物品获得帮助。”

她顿了顿，语气谨慎说道：“如果我的猜测是真，我们看到的就是第一步祝祷，利用男女巫岘的通灵之舞，来引起远古神灵的注意，那么接下来就是献出祭品、等待神灵降下神示，我们继续往下走，大概就是献祭的殿宇，最后的院子，才是供奉神灵的殿宇！”

“宋千金，这些老身都不关心，我只想知道，李唐人积累三百年的宝藏，到底被他们放在哪里，我看这堂中空空，也不像是存放了宝藏的样子！”

章氏早就不耐烦了，本来他们能下来的时间就不多，又被宋思媛耽搁了不少时间，原本想着是破解机关，眼看这堂中机关全无，当即就沉下脸色。

“章夫人，献祭的东西，应该就是四海五湖的珍宝，按照李唐人的说法，他们大概是用珍宝来献祭给神明，好修补破损的龙气，如果真的有那么多珍宝，一定在中​​间的献祭殿。”

话音未落，章夫人看向身后兄长，老水匪示意身后的工兵跟着他绕过汉白玉高台，借由左右两侧连廊进入后院。

不过呼吸之间，已经见前方传来土匪欢呼：“发财了，发财了，这可真是个金窝窝。”

这话，叫众人不断靠近游廊，借由北墙的两个走廊口进入中庭！

岳观潮他们陆续走到中院，满目所见确实奇异，中院比前院大得多，大概是前院的五六倍大小，就好像是个巨大的广场。

格局与前院类似，北面的殿宇比前庭堂宽大一倍，装饰翠瓦金鸱、白墙红窗、繁复斗拱，左右游廊形如方框贴近围墙，连接在他们进出的东西廊口。

站在走廊边，可以很清楚见到院子下是填充中院的巨大水池！

池中波纹粼粼、倒影清光，三座仙山以三角楔形分布在中间，一大两小，坐落水中，代表着蓬莱、方丈、瀛洲，同时，仙山周围密布水榭石桥，它们蜿蜒在仙山附近，阡陌纵横，疏密有致，从任意一点出发，都可以靠着七拐八拐的水榭石桥走到中庭尽头！

放眼细看，中院的水榭石桥犹如河面的各式盛街灯笼，华丽细致、色彩浓郁！