“混沌初分有此岩，此岩高耸太和山；面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾。”
“石缕状成飞凤势，龛纹绾就碧螺鬟；灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。”
“雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关；角鸡报晓东方曙，晚鹤归来月半湾。”
(选自吕洞宾《题太和山》，武当山又名太和山)
武当山真不愧是：“亘古无双胜境，天下第一仙山。”
众人沿山路拾阶而上，向两侧山景望去。
一路走来，入眼的便是峰峦耸峙，万木葱茏，层峦叠嶂，云雾漫天。
吕洞玄等人走完山路，到达临近山顶的空地广场，不禁向周围的宫殿房屋望去。
两侧楼宇穿插横空，凋甍绣槛，巧用地形之妙，楼尽处隐于山峦之中。
最引人注目的，还是那紫霄大殿。
楼阁巍峨，层楼迭起，周围次宫合抱，主次分明。
至于途中有没有见到“解剑池”什么的?
那肯定是没有的。
道家讲究清静无为，自然不会将自己的意愿，强加给别人！
不多久，再回首看向广场空地，各方势力已然齐聚：
站于广场前方正中的，自然是华胥皇室。
伏皇日理万机，抽不出空闲前来拜贺。
不过，他却派来了几位皇子公主，以太子伏谛摩为首，前来观摩武当山开山收徒大典。
皇子公主们本是乘着龙撵而来，但出于对张真人的敬意，便早早地将座驾收回储物空间。
为人处世就是如此这般，你尊重别人，别人才会同样尊重你！
太子伏谛摩，虽说长相周正，但容貌比之其他几位皇子却要差上些许。
只是，他深邃的目光中，不经意间精芒内敛，估计也是个城府极深之人。
伏谛摩身旁站着一男一女，皆是华服衣冠，盛装打扮。
男的是吕洞玄等人的相识，帝都武院的伏天。
同时，他也是伏皇第九子。
伏天今日的仪表，明黄色的蟒袍加身，威仪尽显，气势上锋芒毕露，隐隐有种压过伏谛摩的趋势。
女子眉如翠羽、眸若星辰、齿如含贝、气若幽兰、肤如白雪、颜若舜华、腰如束素、手如柔夷、肌若凝脂。
而她正是伏皇幺女——伏洛神。
人们常有疑问，为什么皇室公主都是倾国倾城，再不济也是风姿绰约、面容姣好?
这不是废话吗?
前几代皇子若是容貌一般，也就罢了，可后面却更加完美起来。
这就跟财阀游戏风尘时，会找年轻貌美者。
成家立业时，却找那些才貌双全者一样。
毕竟，能够与之相伴一生的，只会是贤内助，而不是那金丝雀！
如此一来，哪怕一方容貌不行，可还有另外一方中和呢！
那他们的后代的样貌，又会差到哪里去?
对于皇室，皇帝会缺这种配偶吗?
显然不缺。
经过一代又一代的血脉延续，即使开国之主容貌一般，可传承多少代之后呢?
他们的后代，通常只会更加优秀。
当然，也有特例，比如，前朝岐黄一族，以及西方的凯麦特法老一脉……
另外几个皇子皇女，则是伏玄、伏仁、伏德、伏秋水几人。
而皇子公主旁边，站着的自然是华胥一字亲王，再外缘则是华胥诸多郡王。
华胥一字亲王与伏皇是亲兄弟。
不过，他们并非全是一母同胞。
其中晋王伏屠、秦王伏生、齐王伏田，都是同伏皇伏念一样，为华胥先皇与皇后所生。
像楚王、宋王等亲王，却是先皇其他妃嫔所生。
说到这里，不得不提及华胥国的婚姻制度：
华胥讲究一夫一妻制。
可既然都说是皇族了，他们自然会拥有一些特权！
成文规定：
伏皇可娶加皇后在内的九位妃嫔，太子可娶八位夫人，皇子、亲王可娶六位，郡王可娶三位。
这些特权，是其他人所不具有的。
你问公主?
自然是一夫一妻制喽！
不过，这也断绝了驸马晋升郡王之路。
当然，事无绝对。
华胥开国之初，还是有那么一两位驸马得封异性郡王的。
要知道，华胥郡王，并非只能封赏给同姓皇族子弟，还可以封赏给其他异姓有功之臣。
目前还在世的异姓郡王中，最出名的便是靠山王——项昆仑，与镇海王——李无神了。
一山一海，相互制衡，这也是伏皇的帝王权术。
皇族两旁则是站着张家与孔家。
如今二张返祖，三孔归一，与伏家并称“华胥三大世家”，可谓名副其实！
龙虎山张天师需要镇守道教祖庭，无法动身前来，便派遣其关门弟子“小天师”张北玄前来拜贺。
这人一袭道袍加身，一副温润如玉、谦谦君子的模样，光仪态方面，就彰显着一股少年宗师的气概！
有人也许会问，为什么全是美人?
(古代美人指男女容貌出众者)
修行可使人脱胎换骨，洗筋伐髓。
并且，随着修为精进，修行者的容貌则会越发完美。
只是，修仙者的容貌变化更大罢了。
当然，容貌好易，实在不行，对脸卡卡两刀，即可容貌大变。
毕竟，东方四大邪术可不是说着玩的！
但容貌亦变，气质难得，修行给人带来的气质变化可是翻天覆地的：
修仙者的超凡脱俗，天资自然；佛修的慈眉善目，悲天悯人；武者的如松、如刃、如柱、如山！
……
张北玄可不是一个人来的，同往的还有龙虎山其他弟子。
孔家为首的则是现任家主孔圣陶，一副普普通通的文雅书生打扮。
也许是与时俱进吧，现在的孔家无分旁系、嫡系。
这也使得德才兼备者，有了出头之日。
这里的“德”自然是儒家信守的仁义礼智信，且德在才之前。
毕竟，现在有才之人不知凡几，而有德之人愈发少矣！
古籍有云：
才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。
有时候，有才无德者对社会的危害性，比无才无德之人更大。
因为，道德和法律，只是他们胆敢逾越的底线。
而学识与利益，将扩大他们对社会的危害上限……