阿妙的脾气我是知道的，轻易不发火，发起火来谁也挡不住，可她今天面对这帮小鬼的奚落，居然按耐住没有发作，这明显不是她的性格。
回程的路上，我不禁好奇问出了心里的疑惑，阿妙狡黠一笑:“咱们这趟不打听出云山鬼王露头的时间了么？教训这帮小杂鱼，只会打草惊蛇。”
我这才恍然大悟，阿妙带我夜探断云峡，虽然没有见到“云山鬼王”本尊，但套到了他巡山的时间，到时候我们踩着点来收拾他们，就不用担心找不着正主了！
回到家里时，爷爷已经回庙了，听了阿妙打探到的消息，很是高兴，夸赞道:“阿妙这件事办得漂亮！我这边‘援兵’也找到了，还真是好事成双啊。”
在我的印象里，爷爷一直都是待在城隍庙里，既没出过远门，也没有亲朋好友来访，交际圈仅限附近的村民，这时候他能找谁来帮忙？
大概过了半个月，爷爷邀请的“援兵”终于来了。
然而见到援兵的时候我有点失落，因为他们只有俩人，也是一老一小。
老的这位看起来比爷爷小两岁，浓眉圆脸，皮肤黝黑，名叫郭云祥，爷爷让我称呼他二叔公。
小的那个和我上下年纪，身形高瘦，浑身透着股机灵劲儿，是二叔公的孙子，名叫阿胜。
通过爷爷和二叔公的谈话，我大概知道了他们之间的关系。
原来爷爷和二叔公是师兄弟，早年间二叔公远赴宝岛，也在一家庙宇当庙公，分别数十年来，师兄弟之间尽管有书信和电话联系，但始终没有见过面。
这次爷爷没有办法，为了我的事，只能请二叔公过来帮忙。
“这件事情是有点棘手，不过呢也不是没有办法啦。”
听爷爷讲述完前因后果，二叔公用带着浓重闽南口音的普通话说道:“要我说的话，可能得‘出阵头’才能收拾掉盘山公路的游魂野鬼！”
二叔公所说的“阵头”，是闽南一带富有特色的民俗文化活动，即“游神巡界”。
每逢庙会神诞，闽南百姓会装扮成神明形象，在锣鼓队伍的簇拥下穿行于大街小巷，以此驱逐邪祟，保境安民。
而宝岛的“阵头文化”，又在闽南传统民俗的基础上加以创新，仪式也更为繁杂神秘，扮演神明者必须由通灵的“乩童”担任，巡游全程都处于“起乩降神”的状态，不但极富观赏性，驱邪化煞的能力也大大增强。
“阵头？！”爷爷眉头微掀:“我听说宝岛阵头种类繁多，按师弟你的意思，咱们该出什么阵才好？！”
二叔公咧嘴一笑:“阵头也有‘文阵’和‘武阵’之分，文阵大多是用来祈福安宅，武阵用来诛邪禳灾，咱们人手不多，用‘官将首’阵头最合适！”
宝岛“武阵头”里，有诸如“宋江阵”、“八家将”、“飞天钟馗阵”等多种阵头，一般是根据庙宇所供奉神灵而定。
而其中有一个“官将首”阵头，不但神力极为强大，而且只需三五人便可成阵，正适合我们目前的情况。
爷爷同意按二叔公说的办:“师弟，就依你说的办，由你来主持调配，我们全力配合！”
二叔公点点头:“出阵巡游，最重要的是动作身法、彼此的默契度，届时神灵降身，出不得半点差错，咱们先把角色分配好，再抓紧时间演练阵型。”
按二叔公的讲解，这个“官将首”阵头主角是“增损”二将军，其中增将军一化为二，实际是三个人。除此之外，还有引路开道的“虎神爷”和“白鹤童子”。
“白鹤童子”由阿胜担任，本身是虎妖的阿妙反串“虎神爷”，二叔公和爷爷充当一分为二的“增将军”，而我负责扮演“损将军”。
之所以让我来当“损将军”，可不是因为我的名字里有个损字，而是因为“损将军”是这出阵头的压阵人物，动作相对较少，只在关键时刻舞动亮相，恰好适合身体孱弱的我。
一切商定好，二叔公和爷爷着手置办相关服饰和道具，接着我们就开始演练起来。
传说中“增损二将”原是恶鬼邪灵，被地藏菩萨降服点化，成为护法神，时常受地藏菩萨派遣替各处城隍司收摄厉鬼妖魔，本就十分威赫，阵头演练起来也是气势极强。
不知不觉过了小半个月，恰逢农历十五既望之日。
入夜之后，爷爷从村子里雇了一辆农用卡车，拉上我们一帮人及行头用具，前往断云峡盘山公路。
司机把我们送到山脚下，卸下东西后，说什么也不肯多做逗留，只肯后撤三里地等我们回程，他是跑运输谋生，想必早就听说过断云峡盘山公路的邪乎事儿。
司机离开后，大伙按照平时演练时一样装扮起来，勾脸谱、穿戴行头，忙而不乱，紧张有序。
不过这次二叔公还特意在每个人的帽冠和后背挂上了黄表符绦，这样保护肉身不被神灵力量冲伤。
简单设下香案祷祝一番后，二叔公又从香炉里拔出长香，依次插在各人的帽檐边，方便神灵降身赐法。
说起来确实是神奇，在二叔公将长香插到我头上时，我顿时感觉浑身一震，感觉到一股莫名的力量涌入身体里，整个人立马变得精神抖擞起来！
“记住了，从现在起，你们有了神灵赐予的力量，代表的就是神灵本尊，不要乱开口说话，保持严肃庄重！”
二叔公交代完诸般事宜，最后一个装扮妥当，然后大手一挥，示意大伙出发。
今夜的月亮又大又圆，清辉泄地，映照得人间恍如白昼。
月光下，前面引路开道的阿胜和阿妙将身上暗藏的小型音响打开，播放着阵头巡游的喧闹锣鼓。
我们一帮人组成阵列且舞且行，以一种苍劲激昂的姿态，沿着曲折的盘山公路，一路向山腰最陡峭处的恶鬼巢穴行进……