女将军，酷皇子，广厦冷，人情薄。她为他江山无限，他却对她刀剑相向。

她被驱逐多年，历经千难万险穿过荒原回到城池，却发现城变成了空城。

他变成了白骨坐在王座上面，原来他和城民被敌人的巫师诅咒，一夜之间变得满城枯骨。

巫师用的是很多字符，那些一看就懂的汉字字符，仿佛是有灵性一般的组成了一句话：一夜哀呼变枯骨，咒尔永生肉消苦。

——题记

呆书生商洛和萌狐狸李氺在长安城日夜苦读的那些日子里，呆书生渐渐的对萌狐狸李氺产生了感情，因为他们除了刻苦读书学史，还喜欢讨论那些女英雄们——

比如妇好女英雄，商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。

而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往。

武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国，独立的小国。

妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。

商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事，在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。

比如替父从军的孝女，花木兰。魏氏女，西汉谯城，东魏村人。又名花弧，后称花木兰。

其父名应，乃汉初材官骑士。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。

汉文帝前元十四年，公元前166年，匈奴老上单于，冒顿单于之子，名稽粥，大举入塞，杀掠甚众。

文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。木兰悯其父老，便替父从征。

木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。单于旋退。

木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。

及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。

木兰戍边之地曲逆，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经各代，香烟不绝。唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。

这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。

再比如鲜为人知的吕母：

她是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。她是琅琊海曲人。

子吕育，任县游徼，掌管一方巡察缉捕。王莽新朝天凤元年（?公元14年），吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以至于被县宰所杀。

吕母满怀悲愤，发誓为儿子报仇。她把家产全部拿出来，经过一番周密策划，很快拉起一支数百人的队伍，演练兵马，等待时机。

天凤四年（公元l7年），吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称“将军”，率领起义大军浩浩荡荡杀向海曲城。

经过一番激战，活捉县宰，将其处死。从此，吕母声名大振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。不久，起义军发展到上万人。

吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。

天凤五年?（公元l8年），吕母病故，其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。

再比如，迟昭平：她是西汉农民起义的巾帼英雄。迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。

迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中，举行起义。

抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。

由于斗争形势的发展，于地皇三年，公元22年，夏，迟昭平部与徐异卿部汇合。

战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。

这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击；

同时，他们也袭击地方豪强的营堡、乡聚，乡镇民团。无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。

起义军的风暴，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年，公元23年，彻底崩溃了。由此，迟昭平的名子和业绩，也载入秦汉农民起义史。

还有原本是边塞之族的冼夫人。她是岭南俚族，百越的一支，，杰出的政治领袖。

她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。

她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。

隋开皇九年589隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，

并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。

冼夫人也因此受封为谯国夫人。冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。

但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。

此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。

由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。

冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。

后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。

后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。

海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。

而李氺最喜欢的，就是平阳公主。唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女，她是一个真正的巾帼英雄。

才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。

这位柴绍在唐朝的凌烟阁二十四功臣中排名第十四，谋略出众，善于以少胜多，消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。

消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。李渊起兵的消息就传来，平阳公主到处联络反隋的义军。

这个年纪轻轻的女子，以其超人的胆略和才识，在三个多月的时间里，就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。

平阳公主率领的义军势如破竹，连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。

这支由女人做主帅的义军，军纪非常的严明，平阳公主令出必行，整支军队都对她肃然起敬。

在那乱兵蜂起的年月里，这支军队得到了广泛的拥护。老百姓将平阳公主称为“李娘子”，将她的军队称为“娘子军”。

平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西，她驻守的地方就是娘子关。

娘子在山西平定县东北的绵山上，为出入山西的咽喉，原名苇泽关，因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。

呆书生商洛被口若悬河的萌狐狸李氺吸引，觉得他真是博古通今。“今天讲了这么多女英雄，你最喜欢哪位？”商洛问李氺。

“我么，都喜欢。”狐狸李氺弹了弹他的额头。他是说者无意，并不知道他提到的这些女将军竟然都和一个人的转世轮回有关系。当然，那时候他并不认识林逸神魂的投影。

“我最喜欢，平阳公主。唐代那个女将军，你讲的好！明天在给我讲几个如何？”呆书生最喜欢听这些故事，他从来不知道的故事。（未完待续）