到了第二日，天刚蒙蒙亮，军营中就响起了一道接一道的鼓声。

鼓声如雷，响亮且带有节奏，将睡梦中的兵卒惊醒，甚至有人一下从被衾里蹦了出来。

“起来！快起来！”

赵佗先拍了一下近旁的涉间，然后大声吼叫，催促众人速速起床。

涉间反应最快，一个翻身跃起，一脚踢在旁边裹成粽子的黑臀屁股上。

黑臀惨叫一声，惊的一旁的小白也跟着叫。

营帐里一阵鸡飞狗跳，好在赵佗这段时间下来颇有威信，柱和西乞孤也曾服役上过战场，对鼓声敏感，帮着赵佗叫人。

很快庚什众人就穿戴好甲胃，拿着武器在营帐外站成一排集合。

一鼓整兵，二鼓习陈，三鼓趋食，四鼓严办，五鼓就行。闻鼓声合，然后举旗。

这是昨日吕百将对两位屯长、众什长再三嘱咐的话，被赵佗牢牢记在心中。

但可惜，这批士卒中虽有柱这样上过战场的老兵，但大多数都是没经过金鼓训练的新卒，一时间又是混乱不堪，到处都是屯长、什长的呵斥。

吕百将吸取昨日的经验，不下达复杂的命令，就吼叫着让麾下百人穿好甲衣，站在帐前，一套流程下来又比其他百人队快了一截。

他一路巡视过来，见庚什众人早已穿戴整齐的站在营前，不由满意的点点头，看来自己将那赵佗提拔为什长，是个非常明智的决定。

要知道，吕百将虽然现在担任的是百将之职，但那是因为精锐部队早就被征召到上将军军中，新兵营中缺少中下级军吏，才会在矮子里面拔高个，将他任做百将。

吕百将原本不过是个屯长而已，突然被提拔成新兵营里的百将，原本只能管五十人的他，突然要管一百人，翻倍的人数让这个大老粗管理起来手忙脚乱。

不仅是他，这样的情况在新兵营中非常普遍。

原本的屯长变成百将，什长变成屯长，柱这样的小兵变成什长，再加上征兵突然，缺少足够的训练时间和磨合，这也是新卒营一遇状况就混乱的原因。

但好在，不比昨日将军巡营来的突然，今日的集合有足够的时间，让这些下级军吏整顿。

很快，一列列什伍就在各级军吏的指挥下，略微有序的进入校场。

到李信将军进营时，整个新兵营虽然还称不上军容齐整，但好歹也在校场上排列起来，让李信微微点头。

看来还不算烂到底。

接下来，便是治兵训练。

李信的练兵方法，并不像他性格那般激进，反倒显得中规中矩。

首先便是从练习队列开始。

后世一些小说里的穿越者常抱着某种优越感，认为穿越回古代，就能依靠站军姿、走队列，前进后退左右转之类的基础操作训练出一支现代化强军，碾压古人。

不可否认，古代的许多军队，特别是农民军纪律涣散，打仗只会一窝蜂的冲锋，如同山贼土匪，毫无阵型可言。

但真正的正规军队，练队列只是最基础的东西，各种操作亦不少，后世的练兵技巧许多都是承袭老祖宗的余泽。

比如在周武王伐纣的誓词里就曾言“称尔戈，比尔干，立尔矛”，这就是非常严格的队列要求了。

再到之后《司马法》里“立卒伍，定行列，正纵横”。

还有孙武子为吴王试练女兵，斩杀两位美人后，众妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。

所以李信练兵的第一招，亦是要求各营部队先练习队列之法。

让每一个什伍分开，不停训练前进、后退、停止、起立、蹲下等种种基础。

练完了这些，当然还有更高难度的左转右转。

到了后世，尚且有许多人分不清左右转向，更别说是这战国之末的粗野鄙夫们，一进入左右转环节，哪怕许多人已经在更卒役里训练过一些基础了，但真到了这时候还是晕头转向。

不过好在训练并不要求小兵们熟练掌握左右，他们只需要看着前方什长手里握着的小旗，跟着什长前进就够了。到了战时，小兵们也只需要紧随长官就行。

这种情况下，就要求什长有很高的分辨能力。但可惜，许多新任的什长做不到这一点，连他们自己都分不清左右。

明明是左转，有什长却带着自己的士卒往右边冲。刚好和另一队该右转，却往左边冲的什伍撞在一起。

鞭笞声、呵骂声不停响起。

看着旁边一位什长被当场笞打十下的惨样，柱心有余季的擦了擦额头的冷汗，庆幸道：“幸好佗当了什长，要是我的话……嘶……”

就如柱所说，赵佗手持小旗，带着身后九人，按照号令左转右转十分迅捷，从来没有出过差错，别说是屯长梁广了，就连吕百将也多次前来表扬赵佗。

“左右转都还好，幸好上面没要求不准同手同脚。”

赵佗面上冷静，但心中十分庆幸。要知道他这庚什里的长短两兄弟、石头，甚至是黑臀走路都是顺拐，想要在短时间里将他们纠正过来，那才是真正的困难。

随着一日接一日的练习，整个军营中的新卒们也在成长。

什伍学成，合于百人。百人学成，合于千人……

这支军队渐渐的开始号令齐整，有了那么一丝感觉。

一段时间后，队列训练的差不多，便开始了辨识旗帜金鼓的习练。

所谓“击鼓而进，低旗则趋，击金而退。麾而左之，麾而右之，金鼓俱击而坐”。

金鼓作为战场最重要的信息传达手段，是每一个什长，伍长都必须要掌握的东西。

让赵佗头晕的是，金鼓之音并不是简单地分成两种，而是要玩出许多花样。

比如鼓声。

若是走一步击一下鼓，叫做步鼓，是要求步伐整齐的慢步行进。

若是走十步敲一下鼓，叫做趋鼓，就是让快步前进。

如果鼓声不停，不断敲响，就叫做骛（wù）鼓，是要开始跑步冲锋了。

所以上了战场，就必须要睁大眼睛，竖起耳朵，一边看着旗帜的方向高低，一边听着每一道响起的鼓声，跟着鼓点的节奏进行动作，如果做错了，扰乱了大军秩序，就要遭受处罚，严重者甚至直接枭首示众。

“这就是我要入卒伍的原因啊。”

赵佗眼中闪着光，他放弃在咸阳进入学室的机会，执意来战场厮杀，除了想搭上灭六国这趟顺风车提升爵位外，还有一个原因就是想学习真正的沙场兵战之术。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

看再多的兵书，也不如去真正的军营、战场中学来的多。

赵佗不想在日后与人对垒时，成为赵括。

他，要成为真正的沙场战将。