“等等，无遮大会？什么意思？”杨正正用心的听着，见萧首相冒出来说爷爷设立无遮大会，不由得制止，询问道。

“哦，无遮大会就是法会，施舍财物、辩论佛法的法会。此法会不分贵贱、善恶、智愚，所以又叫无碍大会。”听到杨正突然制止，萧首相也是有些不解，不过还是解答了下。

杨正眨巴了下眼睛，心中也松了口气，还以为是别的无遮大会呢。

“其实除了这些，一般还要划分大片土地给佛寺，让他们有收入。还要赐予奴仆...”

没等萧正航说完，杨正赶紧拜拜手，说道：“停停停，别说了。再说下去我的皇宫都要给他们了。”

刚开始还没觉得，现在听到萧首相的讲述，杨正也感觉到麻烦。

自己祖宗是支持佛教，爷爷在位期间也是赏赐不断，自己一下全给改了，必然会有人说不孝。

可是自己的钱财不可能赏赐给他们的。

再者说了，自己信仰的是社会主义，是中华民族，又不是那群和尚。

棘手啊。

一时半会还想不出太好的主意，只能先安排说道：”此事太过重要，我要好好想想。这样吧，萧首相回去抽调人，先统计下漠南漠北有没有佛寺，里面有多少僧侣之类的。我也好决策。”

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萧首相考虑了下，回答：“是，臣这就回去安排。”

待萧首相回去之后，杨正又把韩安和孙国安喊了过来：“给你们一个任务。统计一下漠南漠北各地有多少寺庙道观，其中有多少道士僧人，有多少奴仆，有多少田地，多少金银。总之，一切信息都统计一下，特别是违反律法的事情，明白了吗？”

杨正看着二人，交代了任务。

“是，陛下。”二人回答完毕，见杨正点点头，赶忙抽到人员调查去了。

趁着现在容易统计，毕竟都是新城，如果有也大都是新成立的，也不会在深山老林里面。

佛教改革倒是很麻烦，直接废止肯定不行的，毕竟百姓也需要信仰，这个时候也就儒道佛，又没别的。

但是限制还是需要的，这样发展下去，天下财产他们占了大半，必然是下一次灭佛。

唐朝唐武宗灭佛的时候，宗庙的资产占了天下的十之六七，太多了。

更何况，寺庙利用信徒上交的庞大的资金，发放高利贷。

是的，封建社会，和尚放的高利贷是大头，不比其他财团的少。

很多富户和百姓更是将田产挂靠在寺庙下面，来避税。这就造成了财税的流失。

可以说隋唐时期的寺庙是佛教发展历史上最肮脏的时期。不仅是税收，还包括各种乱七八糟的关系，包括男女关系。

得道高僧唐玄奘的徒弟，就是肉身布施，然后被腰斩的。

杨正开始翻阅后世武宗对寺庙做的措施，看能够提供新的思路。

武宗首先是对所有寺院进行抄没，将庙产收归国库。这个杨正感觉倒是没有必要，不过对于寺庙和道观收取一定的土地税收，房产税收还是有必要的，也能增加些地方的收入。

强制大多数的僧侣还俗，转为纳税户籍。将没有度牒的僧侣视为非法，严格控制僧侣数量。对于发放度牒，杨正觉得很有必要，但是要严格一些，不能和封建社会某个朝代一样，缺钱了就售卖度牒，有时候一年售卖十万册。

对于度牒的发放则是需要考试，从里面挑选一些经书，进行背诵默写讲解翻译等。杨正还不相信了，会有那么多读书识字的人去出家。

至于将寺庙改为学校衙门等公共设施，这个要看是否有违法犯罪的寺庙，有的话倒是可以。

打击寺院的商业活动，限制寺院的财产，也是有必要的。这就需要加强税收了。

其他的像斩杀鼓吹妖术的寄生僧侣啊，限制贵族和民间对寺院财产的捐赠数量啊，拆毁多余的寺院，每座城池只留一座啊，这些都有必要，但是要稍微改革一下。

最重要的还是对一些佛教的着作进行依法烧毁，传教不能乱传。

不过这些事情还是要专门成立一个机构进行管辖，不然地方政府恐怕没那个胆子管理。现在的佛教可不是后世的乖乖孩子，现在他们可是有僧兵的。相当于专业的打手，不可不小心。

不过还好，自己现在是在草原。而且最终，还是要看看调查结果，才能确定如何行事。

几天的时间很快过去，内阁和近卫以及东厂的调查报告都已经汇报过来了，当然，只是漠南的，漠北地区，佛教还没涉及的到。

经过调查，漠南地区有宗庙七所，其中六所都是自己占领定襄后开设起来的。

其中六所在定襄，另外一所在马邑。在建中的也有几所，除了定襄新城没有，漠南其他的地区，九原、云中、五原等地都有。

大部分的钱财都是当地百姓捐赠的，杨正也有些气愤，那些百姓们好不容易有几个钱，自己税都没让他们缴纳，他们倒好，全给和尚了。

定襄新城那边，虽然没有佛寺，可是却有一些和尚到处化缘，很多工人也都乐意上交自己的收入。

五原县那边居然有未建成的寺庙就开始接收百姓开垦的田地，真是胆大包天。

一会的功夫，杨正看完了情报，面无表情的说道：“韩安，通知一下，明日上午举行军政会议,通知报社的傅星文，银行的严英，也一起过来一下。”

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“是，陛下。”韩安小心翼翼的退了下去。

杨正则是再次闭上眼睛，心里想着到底如何处置宗教了。

想要压制佛教，必须要有一个强人才行，不然必然是压不住的。

想了想，也就中原地区的太史令傅奕比较有名了。

在中原建国初期，就给皇帝上奏了一份《请废佛法表》，以天下大治，必共尊李孔之教，而无胡佛故也，的理由，奏请灭佛，但是皇帝没理他。

后来不甘心的傅奕再次上奏了一份《请除释教疏》，再次阐述了佛教对世俗通知的危害，强烈建议灭佛。

可是朝堂大部分大臣都反对，特别是宰相萧瑀，把佛祖比作圣人，反对灭佛，只能不了了知。

到后面，周建武通过玄武门之变上位，因为政治原因，比较亲近佛教，佛教在中原地区还是得到进一步的发展。

现在可以说是傅奕最迷茫，最无助的时候，如果有希望实现自己的政治理想，想来他是不在乎在什么地方任职的。

至少比历史上郁郁寡欢而死要好的多。

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“你们长安还有人吗？”杨正看着韩安和孙国安说道。

“回陛下，有的。不过不多。”两人相互看了眼，回答说道。

“通知他们，找到中原朝廷太史令，傅奕，告诉他，就说他的理想抱负，我这里很是支持。问问他有没有意向到草原任职，如果愿意过来的话，不惜代价，把他全家带过来。速度要快一些。”杨正说道。

“是，陛下。”二人带着疑惑，下去传令去了。

希望史书上的灭佛狂人的称号，实至名归吧。如果真的有灭佛的理想，想来是愿意来的，毕竟中原的佛教，他们的朝廷可压制不住。

杨正也是绞尽脑汁才想到，现在经过隋末战乱的影响，可以说中原佛寺的财富，远远超过皇室。

佛教不仅掌握了大量的财富，人口，土地，寺庙还起到隐藏罪犯，马匪的作用。

可是中原地区并没有灭佛，原因何在？

相对于北方，佛教在南方发展更广阔。很多士族和百姓都信奉佛教，所以才有“南朝四百八十寺”的说法。

如果灭佛的话，很容易失去江南人心。

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要知道，江南和北方已经几百年没有融合了。即便杨广娶了萧皇后，兴建江都城，大运河，也只是加强了沟通。

可是几百年的隔阂，不是几十年能够拟合的。

其次，儒教并不是宗教，而是一股世俗的政治力量，在排除掉儒教之后，中华就只有道教和佛教了。如果灭了佛教，那道教就是一家独大了。这样对于统治，也不是好事。

杨正在想到这里后，也是发觉自己刚开始决策的错误。

灭佛到不至于，但是不管佛教还是道教，必须全部受到限制。

两种宗教，一视同仁。都需要交税，都不能抢占人口田地，同样，也都需要考试发放度牒等。