鹅城，下辖两区三县。

虽然同属三角洲城市，但很多人对鹅城的印象，都只是鹏城的后花园。

很多在鹏城工作，但在鹏城买不起房的年轻人，会选择在鹅城安家。

陈景乐的某个表亲就是这样，同学里也有几位这样的。

导致鹅城的房价，某种程度上来讲是虚高的，因此这两年不少地段都在暴跌，很多炒房客亏得血本无归。

“只能说，投资有风险，买房需谨慎。”

事实上，鹅城这座城市值得细说的地方，还有很多。

比如浓郁的客家特色文化，比如抗战年代大名鼎鼎的东江纵队，比如美食，东江盐焗鸡、客家酿豆腐、梅菜扣肉等等。

当然，还有全国闻名的澹水。

这个懂的都懂，不懂我也没办法细说。

罗浮山。

陈景乐来这不只是游山玩水，还有一件重要的事情。

昔日在高凉石龙县，那个从陶坛中钻出来的诡异，是被民国年间，罗浮山白鹤观一位道号为元明子的道人所封印。

当时他被那神秘的封印道术所惊艳，奈何诡异记忆中，并没有相关信息。

此番前来，就是想看看罗浮山的白鹤观还在不在。

在的话，看看那位元明子道长或者他的宗门，有没有什么东西留下。

没想到来了才发现，这里的白鹤观其实有两座。

一座是清代道士孙天杖建的，早年为东江纵队的据地，建国没多久就被拆了，后来在上面盖了一座宾馆，仅剩遗址。

后来大夏官府决定重建白鹤观，又不想拆掉白鹤观那边的宾馆，于是择址新盖了一座白鹤观。

然而让陈景乐失望的是，无论是遗址还是新观，他都没找到自己想要的东西。

“难道说，当初的封印法真的失传了？”

如果真是那样，也未免太可惜了！

陈景乐即便心有不甘，也只能暗暗叹息。

……

其实现在罗浮山的道观还不少。

不过称得上成规模的不多，也就黄龙观、冲虚观、九天观、白鹤观这四座，以及两座黄大仙庙。

关于黄大仙本人，其中有个说法，说黄大仙是葛洪仙师的弟子黄也。罗浮山是葛洪的道场，这里有黄大仙庙也不奇怪。

诸多道观中，则以黄龙观最为宏大，香火也是最旺，其他三座与之相比，显得颇为落魄。

据陈景乐观察，罗浮山范围内，有修为在身的真修道士，其实并不少。

毕竟是天下有数的道教名山，洞天福地。

其中修为最高的那位道长，是在黄龙观后面一座山洞内静修，在如今的修行界，已是极为难得的高手。

还有两座佛门寺庙，同样有不少弟子有修为在身，镇守山门的，只比黄龙观那位弱些许。

不过总人数加起来并不算多。

“按理说有完整传承的门派，不至于就这点力量。好歹是道门有数的第七洞天，第三十四福地。”

陈景乐暗暗好奇：“难道都下山历练去了？”

事实上还真被他猜中了。

自从上次椹川高凉两地城皇夜巡事件后，天下道门皆让门下弟子下山历练去。既是入世，也是争夺气运。

佛门同样不例外。

因此，除留守山门的少数部分真修弟子外，其他但凡满足条件的，都下山降妖除魔去了。

……

“嗯？”

陈景乐微微一怔，忽然心有所感，身形出现在一处石洞内。

偌大的罗浮山，像这样的山洞其实挺多的。

除了某些过于幽深的山洞，被景区封住不让游客进入外，其余都是半开放状态。

眼前这个石洞，约莫六平方，高两米左右，用蜗居来形容都不为过。

然而却隐藏着某种不为人知的东西。

陈景乐手一挥，墙壁上顿时浮现出一行行密密麻麻的小字。

“《抱朴子·封魔》？！”

看清楚最上方的字体，陈景乐顿时愕然。

《抱朴子》的大名，他当然听说过。

但他可以肯定，如今流传于世的《抱朴子》无论是内篇还是外篇，都没有《封魔》这一卷！

何为封魔？

介绍的自然是如何封印妖魔诡怪之法！

且并不局限于诡异！

就在这些字现身后，墙上的字体顿时微微放光，从墙壁上跳下来，冲进陈景乐额头，瞬间将内容全部吸收。

陈景乐看向字体最下方，还有一行字迹不太一样的小字。

“白鹤观元明子于紫云洞幸得葛先师传承，定以此剑，降尽世间妖魔，天地为证！”

真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊。

陈景乐恍然。

他苦苦寻找的元明子封印诡异的办法，竟然是一千七百多年前的葛洪仙师创下的！

看这封魔秘术风格，果真就跟已经失传的、主张用简便易得之方济世救人的《玉函方》，同出一辙啊。

“有意思~！”

陈景乐或许用不上，但是大夏官府，乃至当世修炼界肯定用得上。

陶坛和黄金容器，哪个更方便，不用多说。

也不算白送，毕竟收容的诡异，最终还是会落到他手里。

相当于给猎人换了一把好弓，届时将会有越来越多的猎物被送到他这里来。

亏是肯定不会亏的。

离开石洞之前，陈景乐将这份传承重新封印，静待下一位有缘人。

想了想，给如今的白鹤观那位留守的真修道长，也留了一份，算是还清这份承负。

再怎么说，他都是因当初那位元明子道长，才决定来这一探究竟的。

虽然旧白鹤观没了，但是新白鹤观承袭了这个名字，就让这秘术，在这观中继续传承下去。

白鹤观。

原本在后院厢房内打坐的老道士，突然睁开双眼，一张黄纸从面前缓缓飘落。

脸色大变，伸手一夹，左顾右盼，却未发现这黄纸到底从何处来，待看清上面内容后，顿时不能澹定了。

竟是已经失传的门派秘术！

赶紧爬起来恭恭敬敬磕头：“祖师显灵！”

好嘛，这白鹤观跟那位元明子道长，其实还是有一点关系的。

80年代重修白鹤观，官府将当初散落民间的道士请了回来，其中老道士的师傅，就是其中一位，算是将白云观的传承续上了。

……

而省城的韩俊卿，在收到那位尊神寄过来的“信”，看清楚上面的内容后，顿时脸色大变，眼神掩盖不住的惊喜。

忙不迭通知京城总部。

京城那边，邱勇收到消息后，同样惊喜地深吸一口气。

“又是一份厚礼啊！”

本是期待传说中的阴兵，结果还没等到，反而等来了另一份礼物。

一种收容诡异的新办法！

直接用廉价的陶坛陶罐，取代昂贵的黄金容器，这是何等的天纵奇才！

此举起码能替国家节约十吨黄金！

而这还只是直接作用。

更重要的是，有这秘术在，官府民事内部掌握的力量就更强了，对三教的依赖也就减少了。

这才是邱勇这个位置的人所看重的。

“不过，他这么做，图什么呢？”

邱勇喃喃道。

回过神来，自嘲一笑：“看我，习惯了满脑子都是正治，湖涂了。”

神明的想法，其实凡人能够揣测得到的？

这叫敕赐！

给你你就收下得了！

……

不管别人怎么想。

陈景乐处理完这事后，继续地图开疆。

鹅城管辖面积不小，而且城镇化率没有其他三角洲城市那么高，因此村落还是不少的。

除主城区以及靠近鹏城的惠扬外，剩下的几个区县，发展程度较为一般。

最后陈景乐共占据11522座境主庙。

收下系统奖励的大礼包，直奔下一站循州而去。

循州，也就是大家常说的海陆豊。

其实循州和义安三府关系并不大，只是因为名字相近（山头、山尾），很多时候引起误会。

包括陈景乐自己。

“我之前曾一度以为，循州在义安的更东边，毕竟一个头一个尾，谁能想到尾在这边……”

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地理老师要是知道他这想法，怕是能气出心梗。

虽然和义安、椹川、琼州同属闽系文化的延续，但循州真的不隶属义安。

潮汕椹川文化多是源自兴化，而循州是源自漳浦。

这是区别。

循州很长一段时间都归鹅城管辖，建国初期虽然有一段时间划归鮀城特区管，但是后面又分开了。

循州有自己独特的海陆豊文化，既有福老，又有客家，还有广府，以及畲族。

简而言之就是大杂烩式的融合。

……

都说天上雷公，地上海陆豊。

循州民风彪悍是公认的，但具体有多彪悍，恐怕大部分人其实没什么概念。

这就要说到着名的塔寨村了。

说是亚细亚第一制渎村，可能有点夸张，不过大夏第一，肯定是没毛病的。

寻常人很难想象，都二十一世纪第二个十年了，大夏境内居然还有以村为单位的大规模制毒工厂，还敢用AK47和三千多名治安防爆员对抗的存在。

作为一个椹川人、橙县人，陈景乐表示，在这一点，椹川人确实比不上海陆豊人。

自从那部由真实事件改编的电视剧播出后，塔寨村就火了。

可惜不是什么好名声。

不过说到底，违法犯罪的终究只是少部分人，大部分村民都是老实被欺负的存在。

如今的塔寨村，已经成了一个网红打卡地。

陈景乐稍微逛了一会儿，就看到好些个专门从外地过来的年轻人，在村里闲逛。

还有的直接问村民：“您知道村里以前有人制渎吗？”

陈景乐：“……”

你们是真不怕被人打啊？！

论宗族势力顽固程度，广南省东西两部在全大夏境内都排得上名号的，但要认真说，陈景乐觉得这边比椹川强多了。

……

扯远了，还是说说循州这边的民俗信仰吧。

循州人的信仰，沿袭了漳浦那套，同时又受潮人、客家、广府等文化影响，普遍祭祀妈祖、关圣、城皇、北帝、观音、天神爷、水仙爷、三山国王、土地伯公等等。

天神爷即玉皇大帝，水仙爷是夏禹，三山国王则是本地俗神。

“为什么夏禹会被称作水仙爷？”

陈景乐一开始也好奇，看过解释才知道其中缘由。

原来是从义安那边传过来的信仰习惯。

众所周知，禹是上古人皇，因治水有功，受舜帝禅让而居人族首领之位，死后葬于会稽山。而禹王庙，又黄河长江流域甚多，民间尊为水仙圣王，也叫水仙王。

义安这边祭祀得最多的，其实是土地公，也叫伯益公。

相传伯益是禹的臣子，治水功臣。于是潮人祭祀伯益的同时，连带禹皇一并祭祀了。义安沿海很多地方都有有水仙爷宫，专祀夏禹。

这倒是广府以西的端州高凉椹川等地，都没有见过的信仰。

循州这边土地公信仰最为广泛，每条村都有土地伯公庙，在没有特定境主的情况下，充当境主的身份。

其次是妈祖。

毕竟三面临海城市，境内有着138座天后娘娘庙。其中最着名的凤山祖庙，更是有一座16.83米高，重愈千吨的妈祖石像。

再就是城皇。

整个循州境内，有四座城皇庙，被保存得很好。相比其他地方，已经很不错。虽然庙都不大。

此外，佛寺与教堂也不少。

总之什么有用就信什么，反正不要钱，说不定还发鸡蛋。

这点又和义安有所不同，义安是绝对的道教为主。

……

循州这边民间扶乩之风盛行，不亚于椹川。

不过这边的扶乩，没有椹川游神那么血腥，而是扶箕，也就是问簸箕神，也叫簸箕娘娘。

具体就是用簸箕或者竹筛，上面放沙土或者面粉，口念咒语，请簸箕神来回答问题。

有些地方只允许女性问，不然会被扬一脸面粉。

这倒是颇为有趣。

不过还是那句话，扶乩这玩意儿，找来的肯定不是什么正神，所以普通人最好不要沾。

循州终究是地域偏小。

一区三县，加起来才2967座境主庙，因此，陈景乐没有在这耽误太久。

弄完拿完奖励就继续东进。

接下来的义安三府，才是真正的重头戏！

这是一个民俗信仰和椹川相比，不逊色半点的“封建落后地区”！

“可惜不是正月过来，不然还能看到义安姿娘抬旗，也是当地一大看点。”

行走在碣西街头的陈景乐如是感慨。

当然，只是单纯想见识一下当地人文风情，绝不是因为其他。