“百炼钢”以一种含碳量比较高的炒炼产品作为原料，操作要点是反覆加热锻打，千锤百炼。李超的斩龙刃就是用这种方法制成的。

百炼钢是在块铁渗碳钢反覆锻打的基础上，伴随着炒钢技术、刀剑工艺的发展而兴起的。“十炼”，“三十炼”的说法在公元前一世纪的西汉后期就已出现，最初是用在炼铜上的。魏晋时期百炼钢发展到了鼎盛的阶段，之后，虽因一些技术和社会的原因而有所减弱，但一直沿用到了现在。百炼钢制作比较艰难，成本比较高，主要用来制造宝刀、宝剑等一类贵重器物。

灌钢法以生铁和“熟铁”(一种含碳量较高的炒炼产品)为原料，将它们加热到生铁熔点以上，合炼而成钢。灌钢是由生铁和可锻铁在一起冶炼得到的、用来制作刀剑锋刃的一种含碳比较高、质量比较好的钢。

灌钢发明时间似可追溯到汉魏晋时期。东汉末年王粲的《刀铭》中说：“灌襞已数、质象已呈。”西晋张协《七命》中说：“乃炼乃烁，万辟千灌。”“辟”同“襞”，意思就是“叠”，指钢铁材料的多层积叠，多次折叠。“灌”应指“灌炼”，就是“灌钢”。

南北朝时期，灌钢工艺有了一定的发展，南朝梁代陶弘景说灌钢是“杂炼生”。

硬件设施忙活完了，还需要制定一套管理制度来避免浪费和进行人员管理。

人都是有惰性的，没有一套行之有效的制度来约束，恐怕正常的生产很难进行下去。而且，李超现在处在创业初期，每一笔钱都要精打细算，尤其是现在，扳倒了刘全，必定得罪了刘福通，想从他那得到经济援助，恐怕是很难的。

所以，制定相应的管理制度就显得尤为重要。

于是，李超就按照老工匠的建议，采取了落实责任制度，在采购木炭、每百斤钢铁消耗木炭数量、每百斤钢铁质量等环节，都设定责任人。哪个环节出问题，就处理哪个环节的责任人。如在一定时间范围内，炼出的钢铁质量都十分优秀，则会给相关的责任人一定的奖励。

原来，山庄管理混乱，干好不奖，干坏不罚，整个山庄就是一潭死水，人人都在混日子。这方案一出台，封剑山庄上下欢欣鼓舞，大家更是干劲十足。

忙活了半个多月，第一炉钢铁终于成功出世了，看着这些在新型高炉里欢快奔流的铁水和正在铁匠铁锤下成型的刀剑，李超心中有说不出的喜悦。

又过了一天，向明月找到李超，向李超报告了新式炼钢的效果。

“公子英明！新的铁匠炉和排风设备，确实提高了炉火的温度和每炉的钢铁产量，有了水排风箱，更容易控制炉火温度，钢铁的产出率也比以往高出三成！俺们看炉的时间也大大缩短，更容易集中精力炼出好钢了！”向明月对坐在太师椅上的李超说道。

向明月这几天一直处于极度兴

奋之中，在李超的授意下，向明月成立了工会，做了第一任的工会主席，这样一来，工人有了自己的组织，荣誉感和责任心就更强了，再不像以前一样，像盘散沙。而被李超委以重任的几个人，更是尽心尽力地为李超办事，整个封剑山庄就像一部上满发条的机器一样，整天忙碌着，一扫以往颓废的景象。

李超满意地点点头，这些都在他的意料之中，新高炉新设备和相对先进的管理制度，如果还生产不出好钢铁，那才是怪事呢，“还有什么不足的地方吗？”

向明月听李超问，迟疑了一下，说道：“问题还是有一些的，俺们虽都是打铁的，由于手法和地区的差异，炼出的钢软硬不一，很难做出统一的规格的兵器……”

李超一听，暗骂自己大意，钢材，按照含碳量的高低分为高碳钢、中碳钢、低碳钢。其中高碳钢硬度最大最适合铸造兵器，中碳钢和低碳钢相对柔软，适合做生产工具。

这些铁匠来自大江南北，什么地方的人都有，有的是专门给军队打制兵器的，有的是在乡村给农民打农具的，如果不解决统一标准的问题，想炼出适合使用的钢是很困难的。

于是，李超又召开了全体工匠会议，要求总铁匠写出自己炼钢的手法和经验，再根据这些编制出一条工艺文件，总结炼高碳钢、中碳钢和低碳钢的手法，并要求总工匠必须按照这一文件执行。

李超以为这只是例行的通告，在面前的形势下，应该没有什么问题。可他万万没有想到，会议之后，竟无人响应！连李超最忠实支持者向明月，都推三阻四的。

在李超的再三追问下，向明月才说了实话，“俺们这些手艺人，靠的就是这些手艺吃饭，如果真把肚子里的这点东西都倒了出来，人人都会了这门手艺，那我们以后可没饭吃了！你这不是抢俺们饭碗吗！”

听完向明月的话，李超沉默了好久，第二天，就亲自下到工匠中间了解情况。果然，绝大部分工匠都是和向明月的想法差不多，而且除了这些，李超还发现这些铁匠各自都有自己的绝活儿，这些绝活是轻易不传人的。只有在自己弥留之际，才将自己的绝活传给徒弟。

而且为了防止绝活的遗失、被盗，那些绝活只会以口述的形式传授。这种方式十分不可靠，徒弟在学这些东西的时候，难免会打一些折扣。师傅思路是不是还清晰，记下的东西有没有错误，亲身示范是很难了，能领悟多少，就看徒弟自己的悟性了。

了解到这些之后，李超忽然泛起一股无力的感觉，无奈的现实，让他有点不知所措。为自己留下一点可怜甚至有点可悲的后路，这有错吗？推动人类文明进步的这些手工艺人，不但得不道世人的尊重，而且还要为以后的生活想方设法地留后路，想后招，这有什么不对？而且这不是个案，而是当时社会的普遍现象。

在封建等级社会中，儒家思想是中国古

代的正统思想，“万般皆下品，惟有读书高”更是毒害世人。手艺人的地位低下及中国近代自然科学的落后即是明证。虽然手艺人和商人一样，所处社会地位低下，但却没有商人雄厚的经济实力，生活没有保障，更为了防止“教会徒弟，饿死师父”，谁都会把自己的绝活留下防身，直到找到资质好，对自己孝顺的徒弟，才把自己的绝活传给徒弟，这种做法叫“传衣钵”。这种做法不但在手艺人中流行，在社会各行各业中也是很常见的。这样虽然保护了师傅的利益，但却对行业的发展很是不利。

李超回到自己房间之后，第一件事就是召集所有工匠，宣布以李超名义设立科技基金会，奖励那些对任何方面有意义的进步和创新，都可以得到物质奖励。最低奖励金额是十两，而且一旦提出有意义的建议或有建设性的意见，都会得到终身免费医疗和三百两的奖金；对工艺和技术做出重大改进和革新的，将会得到养老保险和五百两的奖金，而且，会在其家乡修建功德牌坊，让后世的人也记住他的功绩。李超从私人财产中拿出三万两白银，作为启动资金，山庄每年赢利的百分之一也自动划如科技基金。

而且，每年举行技师大赛，评出三个手艺最好的人，除了给这些人重奖之外，给他们师父的奖励更是丰厚。

所谓医疗保险，就是指本山庄的员工，生病可以在山庄指定的医馆和药铺看病和抓药；养老保险，则是指工作到一定年限退休之后，会得到一笔可观的养老银子。只有对山庄有特殊贡献的人，才能享有养老保险。而且，还会看你对山庄的贡献大小，来决定养老保险份额的大小。

这个消息像重磅炸弹一样，在所有工匠中引起了轩然大波，工匠们之所以留一手，多数是担心以后年纪大了无人赡养，李超的这个提议，完全解决了他们的后顾之忧，而且，建功德牌坊是光宗耀祖的大事，可这牵涉到祖宗规矩的事情，谁也不敢唐突。所以，应者寥寥无几。

中国人从古自今都有很强烈的跟风心理，做什么事都是随大溜。遇事不问对错，总是站在人最多的一边。就算有利可图，也要先等第一个敢吃螃蟹的人出现。例如大道中央有个金元宝，旁边有一圈人围着元宝看而不伸手拣，如果有个中国人路过，他绝对不会拣那个元宝，而是非常自觉地加入围观的群体。但是，一旦有人身手去拣，那一定会有千万只手随后而至。股市在中国刚兴起的时候，大多数人根本不知道什么是原始股，少数知道的人也扮演着看客的角色，只有极少数的勇敢者，才成了最后拣到元宝的人。而等到大多数人醒悟过来再想伸手的时候，地上什么也没有了。

现在需要的，就是最先伸手的人。

向明月自然是不二人选，在李超威逼利诱下，他不情不愿地把自己压箱底的东西交了出来。当向明月真正从李超手里接过五百两奖金和每年一百两直到去世的养老金时，山庄所有的工匠都争先恐后地贡献着自己的绝活。