第二天一早大家吃完饭走出饭店，可爱的三匹小马望着已经熟悉的四个人，这四个人被小马的眼神感染了，都到前面摸摸可爱的小马，小马还扭一下头摇响铃铛回报大家，大家一阵开心。小师傅看大家和小马亲热够啦，给介绍道：“你们好！这位叫金儒森，是我的表叔，在我们曲阜市图书馆工作，没有什么职位，但一直都喜欢看书，尤其是对儒家的思想研究的比较多。”密叶迦：“您好！表叔，我们非常希望有人能给我们详细的介绍一下孔圣人先哲，我尽管不是中国人，但我特别喜欢中国文化。我叫密叶迦来自德国，这位叫市未舒是美国人，这位叫玛莎莉是日本人，这位叫城太郎是你们中国人。”金儒森：“您们好！看你们都很有学问，我一个老头子，真不好意思给你们讲什么。哎，你们不是一个国家怎么会在一起呢？”城太郎：“表叔，我们是城市密玛。”金儒森：“哎呀，我还纳闷呐，这个名字怎么好熟悉，原来你们就是城市密玛，久仰，久仰。”说完抱拳给大家表示自己的敬意。市未舒：“表叔，你不要客气，怎么说我们都还是学生，您就是我们的老师。”金儒森：“好不客气啦，上车吧。”密叶迦：“表叔，那我们怎么游？”金儒森：“昨天你们游览了尼山，我这个侄子给我说，你们不太喜欢游这些后世建造的景区，这和我想的一样，但是既然你们来到我们曲阜了，对这些重要的景点总得有个印象吧。我建议可以不进去，但就让马车从旁边走过，你们在车上看看，浏览一下外观就行，主要景点看完，我们到孔林里面先在，参天古树林里聊天，然后祭拜一下孔氏三圣，你们看行不行？”密叶迦：“表叔，我们赞同你的安排。”
小师傅：“上车吧。”大家都上到车上，小师傅把缰绳一甩，轻拍小马的屁股，马车启动，从阙里宾舍出发，沿阙里往南，绕过曲阜明故城三孔旅游区，拐到西边的半壁街往北，沿途金儒森给大家简要介绍曲阜市为纪念孔圣人，历朝历代新建的纪念建筑和曲阜市的这条儒圣文化核心区，最后详细给大家介绍这个孔府：“孔府也称圣府，是孔子的后代子孙们居住的地方,历史上，孔子的后代继承人都被称之为“衍圣公”。孔府是孔庙的西邻，规模相当宏大，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。孔府大门上悬挂着“圣府”二字，两侧明柱挂有一副楹联，上联为“兴国咸休安富尊荣公府第”，下联是：“同天并老文章道德圣人家”。其中“富”上没点，寓意富无上限。“章”字一竖进了日里，寓意文章要深刻。孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。西路为客厅院，东路为家庙，中路又分为前后两部，前为官衙，后为住宅，是一个集官衙、家庙、住室三位一体的古典建筑、封建贵族庄园。其中，官衙内设三堂、六厅、辖四衙门。内宅则包括前上房、前堂楼、后堂楼及后花园等。是衍圣公全家活动的地方，当年的豪华摆设以及生活用品和房内陈设保存完整。孔府中还收藏有大量的珍贵文物和艺术品。宋、元、明各时期的雕版印刷珍品、善本书籍，以及精致的玉雕、木雕、陶瓷、青铜器等工艺品等。”
密叶迦：“表叔，从这里可以看出，尽管孔圣人先哲在世的时候过的比较清贫，但历朝历代对他的后人都还是不错。”金儒森：“是呀，从中国大一统以来，历朝历代的官府都尊重孔圣人，这也才使得中华民族五千年的文明，让每个中国人引以自豪。因为从中国古代不论其政治制度还是经济制度，在很长一段时间里都领先于世界。从哲学的观点出发，经济基础决定上层建筑，而思想文化是政治经济在思想意识里的反映。所以中国古代不论是在统一的秦汉、隋唐、明清，还是分裂的魏晋南北朝或辽宋夏金时期，社会经济持续向前发展。表现在文化上都得感谢我们伟大的孔圣人。”
小师傅：“表叔，这里游完了，现在去孔林吗？”金儒森：“你们中午怎么吃饭？”密叶迦：“我们先过去，到吃饭的时候，让我们的两个大孩子和小师傅去昨天我们吃饭的那个小店里买外卖来这里吃。表叔，委屈你，晚上我们在阙里宾舍再宴请你。”金儒森：“委屈什么？不就吃饭嘛，你们从大地方来到都不挑食，我还委屈什么，就这么定了，走。”可爱的三匹小马载着大家，快乐地咯噔咯噔来到孔林西侧，大家下车一看，这就是一个大森林，密叶迦非常喜欢：“感觉这里就是我们的海德堡，大片的森林，只少了高低起伏的山丘。”玛莎莉：“我好喜欢这里，很像我们的箱根，不是树就是花花草草。”金儒森：“进去吧。”小师傅赶着小马车在前面带路，大家跟在后面步行，走到森林深处一块花草多树木少的地方，金儒森问密叶迦：“这里行吗？”密叶迦：“不错，就这里，大家席地而坐吧。”几个人四处看看，小师傅把小马卸下来，玛莎莉和城太郎兴奋地和小马玩。
密叶迦：“他们玩，我们开课吧。兔子把我们带的饮料拿来。”城太郎拎来一箱款泉水，给每人一瓶，又去和马亲近。密叶迦：“你两玩一会也过来听。表叔开始吧。”金儒森：“圣人出生你们已经知道了，我也不再重复，主要介绍一下孔圣人一生的三个主要阶段，政治生涯，周游列国，忧愤离世。”
金儒森：“政治生涯。孔子自二十多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到三十岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公二十五年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。鲁昭公二十七年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公九年被任命为中都宰，此时孔子已51岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公十二年，孔子为削弱三桓，即季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓，采取了隳三都的措施，即拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公十三年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受之，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们，而唯独没有给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。”
金儒森：“周游列国。孔子周游列国以鲁国为原点，分别向东南西北四个方向的周边国家游历。周游的国家有鲁国西南方的宋国、陈国、蔡国、楚国，北方的齐国，西方的京城、卫国、曹国、郑国，东方的杞国。孔子周游列国成就了人类历史上一次伟大的文化壮行。公元前497年，正值春秋末期“礼崩乐坏”的变革时代。孔子因和当时鲁国国君政见不合、郁不得志而离开鲁国。长天巍巍，大野荡荡，古道漫漫，征尘仆仆，孔子及弟子们在周游列国的途中艰难跋涉，为实现政治理想而不懈求索，这一游走，便是十四载春秋。孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约十个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。鲁哀公二年，孔子已59岁，离开卫国经曹、宋、郑至陈国。这时派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。此时，孔子的家境相当贫寒，由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子携弟子周游列国后，最终返回鲁国，专心执教和古籍整理。孔子打破官方垄断，开创了私学，弟子多达三千人，其中贤士七十二人。”
金儒森：“忧愤离世。哀公十二年冬，儿子孔鲤先孔子而死。哀公十四年春，颜回先他而去。哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他告季孙，孔子又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。公元前480年，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日已不多。公元前479年的一天，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他面对子贡叹息道：“泰山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”说完，流下伤心的眼泪。接着他又对子贡说：“夏人殡于东阶，周人殡于西阶，殷人殡于两柱间。我昨晚梦到奠于两柱之间，我是殷人。”七天后即公元前479年3月9日孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧三年，子贡为孔子守坟六年。”
密叶迦：“谢谢你，表叔，你这一讲，加上昨天你侄子给我们讲的圣人出生那一段，孔圣人先哲在我们的心里才是一个真实的人，有血有肉的活生生的人。”市未舒：“表叔，还有动人的小故事吗？”金儒森：“有啊，特别多，比如发愤忘食、乐以忘忧、安贫乐道、学而不厌、直到而行、有教无类、落水救人等。待会他们两个过来，我给你们讲讲有教无类和落水救人的故事，这两个事在今天都很有启发性。”一会小师傅和城太郎、玛莎莉拎着大家的午餐来到大家面前，市未舒打开袋子，一个一个拿出来分给大家，都是拌好的打卤面很快就吃完啦，大家又闲聊一会，喝点饮料，金儒森继续开讲：“这两个事听起来很简单，但是很有意义。”
金儒森：“有教无类。孔子首创私塾讲学风气，主张“有教无类”，“因材施教”，“学而不厌，诲人不倦”的教学态度，强调“学”与“思”的重要性，总结出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等有效的学习方法。他认为，学习时，首先应该采取虚心的、实事求是的老实态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”；其次学习的知识面要广泛，学习的途径也要多样化；同时，学与思两者缺一不可。有学无思，只可记得许多没有头绪条理的物事，算不得知识。有思无学，便没有思的材料，只是胡思乱想，也算不得知识。”
金儒森：“落水救人。一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，只有这样才会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。”
密叶迦：“孔圣人先哲太伟大了，他的这个道理现在很多人都不懂。”市未舒：“表叔，你这么多学问为什么不去做老师呢？”金儒森：“中国这个社会及其复杂，没法说，不说啦。哎，老夫子的生平也讲完了，现在去祭拜孔子及其家族的墓地吧。”说完大家一起来到孔子家族主墓区。孔林是中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林，占地3000多亩，里面古木参天，茂林幽深。大家一路走来，到孔子、孔鲤、孔伋这祖孙三代墓前，分别祭拜，拜完孔伋密叶迦问：“他的儿子、孙子都是大学者吗？”金儒森：“当然都是大学者，尤其是孔子的孙子孔伋，他不但是大学者而且是孟子的老师，《中庸》的作者。”密叶迦：“子思就是孔伋？”金儒森：“对，子思是孔伋的字。”密叶迦熟读《中庸》也非常喜欢《中庸》，到现在才知道《中庸》的作者子思原来是孔子的孙子，又一次被深深地震撼，转身过去又到孔伋墓前，双膝下跪，久久匍匐在地……