第七层没有书籍，里边摆放的都是玉简。
一排排玉简分类明确，整齐有序，比之下边大量的书籍看起来要简洁许多。
功法、法术、符篆、阵法、见闻……应有尽有。
王柏心中有些惊奇，第七层摆放的是这些，那么第八层，还有比之更高的第九层，第十层里摆放的又是什么呢？
他看向黑黢黢通往第八层的楼梯口，犹豫了会儿，终究是没有上去。
于是王柏重新将目光转向了旁边琳琅满目的各式玉简。
他从功法板块中随意拿出了一块，神识一扫。
《春藤决》：木属性功法。
是修真者的功法没错了，从练气第一层到第十五层应有尽有，最后还有如何突破筑基的法门。
这是一门完整的低阶功法。
突破筑基的要求是要在丹田中修筑一个道台，而道台上将会有龙卷状气旋盘旋，未来的金丹、元婴都将从其中生成。
王柏观看功法中的描述，发现这里边的丹田大致就是武道修行中的下丹田。
他又伸手拿下了两块玉简，神识一扫。
《柔水决》：水属性功法。
《烈火决》：火属性功法。
这里大都是如此的低阶功法，只是属性不同，没有涉及到更高层次的。
它们统一都有一个特点，那就是需要灵根才能修行，王柏摇了摇头，将玉简放回原位。
他现在虽然有灵根，但是因为自身缘故，暂时还无法修行这些功法。
王柏此时也大概知道为什么瑞王给他的令牌能上到第七层了。
一来是因为这里摆放的都是低阶功法，哪怕被他看去也无妨，二来也是王柏知道了修真者的存在。
没有人在知道修真者的存在后，还能忍得住好奇心，瑞王也是借此机会告诉王柏仙凡之间的差别，让他忘掉其他的不切实际的想法。
王柏移步走向见闻的板块，在翻阅了几块玉简后，停了下来。
他拿着一枚玉简，里边的内容赫然是修真境界粗解。
这正是他现在所需要的东西，灵根已有，他迟早会踏入修真界。
练气期是积蓄灵气的过程，与武道修行后天积蓄内气的过程差不多，速度取决于灵根的资质。
或者这样说，修真的每一步，或多或少都取决于灵根的资质。
资质越好，则修炼越快，资质越差，则修炼越慢，甚至连修为破境也很是艰难。
王柏不由想到了自己一寸二的灵根，但他并不心急。
虽然系统在巫体这一功法上坑了他一次，但是他还是愿意再相信系统一下的。
而且再不济，他现在已经有了灵根，已经不知要比其他人幸运了多少倍。
难道没有系统他王柏就活不下去吗？
车到山前自有路，船到桥头自然直。
筑基期是练气修行的下一个层次，筑基筑的是修真者的道途之基，而也只有突破到筑基期的修士，才会被真正看作修真者。
筑基之前只能算是学徒罢了。
同时筑基也将会经历修真道途中的第一次灵气之变，而灵气之变后，筑基期的灵气也就和之前的灵气区别开来，质量更高，使用起来也更得心应手。
这造成了筑基期和练气期之间的实力差距。
结丹将是第二次灵气之变，而元婴是第三次灵气之变。
当今之世筑基分为两种方式，一种为天之筑基，一种为地之筑基。
地之筑基对环境没什么要求，而天之筑基对环境有近乎严苛的要求，必要为灵穴之地。
灵穴之地是由天地生成的地方，是一个消耗场所，灵气蕴集，但往往用上一次就要恢复个几十年，可遇而不可求。
大的灵穴之地一般可供几十人同时使用，而小的灵穴之地只可共一两人使用，差别巨大。
而实际上两种筑基方式没什么区别，实力之间的差距也不会很大。
但之所以人人都追求天之筑基的原因，是因为天之筑基可增长一层成元婴几率。
还有人传言，天之筑基可增长人的资质，但却没有确凿证据可以证实。
但饶是如此，光是增加的一层元婴几率就可让其他人疯狂。
要知道，修真界本就是一个金字塔形，底层繁多，而顶上则星星点点。
结丹少，元婴的更少，修为越高的人就越少，普通人成元婴的几率若有两三成，则可欣喜若狂。
而这一个天之筑基，就可增加一层，还是固定的，不会随灵根资质变化的一层。
灵根资质对修真修行的影响一直很深远。
比如说在筑基期，有一个可以增加筑基几率的丹药，叫做筑基丹。
用材珍惜之稀少，比之元婴期的丹药也不遑多让。
而不同资质的人服用它却有不同的效果。
三寸灵根之下的人，是为下等灵根，本身统一就只有差不多一层的筑基几率，根据灵根长度不同，略有差别，但不大。
而服用一颗同品级的筑基丹，可再增加一层筑基几率。
三寸灵根之上，六寸灵根之下的人，是为中等灵根，身怀四寸灵根的人，本身差不多有三层筑基几率，每多一寸灵根，就会增加一层筑基几率。
而服用一颗同品级的筑基丹，可再增加两层筑基几率。
至于七寸之上灵根的人，是为上等灵根，一般不服用筑基丹就可筑基，而服用一颗筑基丹，则必定筑基，几乎没有什么失败的可能。
但灵根不是万能的，随着修为的提升，它对破境的效果也会越来越低。
中等灵根的人，面对突破元婴，也就只有那么一两层的突破概率，而上等灵根的人，面对突破元婴，则大概有近乎一半，四五层的突破概率。
上等灵根的人，和其他灵根的人，真的是两种概念。
这是未加上天之筑基以及后续提升突破概率丹药的结果。
从此也就可以看出，天之筑基增加的一层，不随灵根资质改变的元婴几率是有多重要。
至于没说的下等灵根的人，他们一般没机会遇到如何突破元婴这样的问题。
以他们的资质，大多是老死修道途中了，摸不到元婴的边缘。
此外还提到筑基期的另一个标志，就是神识。
一个筑基初期的修真者，他的神识范围大概要在五百米，这可要比王柏现在的一百来米多多了。
而拥有神识后，就可以外放探查景物，相当于是多了一双无形的眼睛。
哪怕遇到危险的地方，也不用再以身犯险了，神识虽然像无形的眼睛，但他观察的可要比眼睛仔细细致的多了。