在宝象国国都布置了佛陀箴言的最后一道手段后，陆恒也就不再去管其效果，而是不去想任何事情，一心为突破境界想办法。

如今他的内家拳和古武两套体系的境界，都已经到了临界点，只差一步就能各自突破，然而就是这一步，却是千难万难，让陆恒十分难以抉择。

这两个体系如何突破，陆恒都有方向，如果只是突破其中一个体系，陆恒也很有把握，因为他的积累已经足够多了。

比如内家拳，他已将得自巨鳌体内的那枚气血丹丸，炼化了个七七八八，气血之力较之以前，增涨了十倍有余。他每一寸肉，每一滴血，都饱含生机，若是真有那食人的妖怪吃了陆恒一块肉，绝对比吃上一支百年老参还管用。

陆恒敢说，在气血积累方面，绝没人能达到他如今的程度。

至于古武方面，他的一身先天内力之雄浑和纯正，也早就远远超出了入微境界的极致，因为古武和内家拳从炼精化气的角度里说，可以算是同根同源的。

可以说，陆恒在这两个体系上的路都已经走到了当前境界极致中的极致，若真想突破其中之一，其实并不算是件多难的事情，只靠积累的底蕴硬夯也能夯上去。

可是这个问题难就难在，他若选择以常规晋升方法突破其中之一，另一个体系就彻底没希望再度突破了！

不但如此，他的炼神之路，还有修真之路，都会受到影响，甚至因此而彻底中断。

道理很简单，无论是内家拳、古武还是修真，甚至是炼神一道，其实归根结底，都是炼精化气、炼气化神、炼神化虚、炼虚合道这四步，区别在于，这四套体系的侧重点各不同，且在顺序上会有些许差别。

内家拳侧重于“精，古武侧重于“真气”，修真侧重于“灵气”，炼神侧重于“神识”。

这四套体系到了最后，都是精气神三宝合一。

那么问题来了。

身体只有一个，四套体系的基础和所要运行的经脉、穴窍的线路，却大多都重叠在一起。

无论哪个体系想要修炼到巅峰，最基本的一个条件就是必须要“圆满”。

什么叫圆满？

完美无缺叫做“圆”，丰润充盈谓之“满”。

以内家拳为例，只有浑身经脉、血***窍都充满了气血之力，才叫做圆满。

古武也是一样，一口先天真气衍化混沌，自丹田至四肢百骸，无不真气充盈，才叫做圆满。

修真方面，仅仅是要达到练气期的圆满，就需要整个丹田都充满灵气，而修真修到最后要凝炼元神，精气神合一，才能圆满。

炼神方面，身体完全虹化为光身才叫圆满。

这四种体系要想其中一样达成圆满，就必须放弃其它三种体系。

内家拳圆满，自然就没地方承载内力和灵气，古武和修真圆满也是一样。

最坑的是炼神圆满，是要彻底放弃肉身，将所有精气神都虹化为光身，这样一来，其他三个体系的修炼都必须得废掉了。

事实上陆恒若只选一样的话，就立刻轻松了许多，可惜这是不可能的，无论哪一套体系，陆恒都不想放弃。

这就是陆恒迟迟不能突破境界的原因，他太贪心，舍不得丢弃掉任何一个体系自己辛辛苦苦修来的力量。

他现在不但要考虑到自己内家拳和古武的突破，还要保证自己在炼神一道和修真一道的路不会断绝。

原本陆恒是寄希望于真界种子炼化以后，给自己带来解决此事的思路和方法。但真界种子的炼化虽然陆恒掌握了方法，却没有捷径可走，需要按部就班一步步来，根本急不得。

偏偏以他目前的处境又不能压着境界不突破，所以此事他现在不得不做出抉择。

办法，陆恒还是有的。简单来说一共两个，一个叫做“大一统”，一个叫做“分封诸侯”。

大一统就是将古武、内家拳、修真和炼神四个体系全部融合为一套体系，这四套体系其实很多地方都是相通的，而且精气神三宝本就是互相促进互相依存，求同存异，均衡发展，并非不可能。

这么做的优点很明显，那就是陆恒可以推导出一种精气神同修，且同时兼顾四种体系特长的功法，从此只修这一种功法，不用再一心分四用。而且一旦成功，这套功法的威力必定是惊天地，泣鬼神的！

缺点有三。

一是，想要推导出一门涵盖四种体系的功法，以陆恒目前的境界和见识，只能一步一步艰难摸着石头过河，至于是对是错，无从印证，全看他的运气了。

二来，如果把四套体系比作诸侯，想要大一统，势必会损害到诸侯的利益，这样一来，四套体系各自的境界都会大打折扣，且都发展不到极致。

第三，这么做势必会大大减缓他的修炼速度，他会把绝大多数心思放在完善功法上，对于境界提升和战力方面，会有很大的削弱，这等于无形中化解了他一直以来的优势。。

至于第二个办法分封诸侯，顾名思义，那就是依然四套体系并行，各修各的，只是要想办法让它们互相之间不成为彼此的阻碍。

这一点，陆恒也有思路。

人体中除了传统的丹田和十二正经、奇经八脉系统，还有三脉七轮的系统，这可不是空穴来风或者无稽之谈，而是切切实实存在的。

就比如在后世，以三脉七轮为基础的佛门密宗武学，同样能发挥出不输于中原传统武学的威力，且其并非是剑走偏锋的无根之木，而是同样拥有一套完整修炼体系的武学理论。

若是选择“分封诸侯”的方法，相比较“大一统”来说就要简单许多了。

他可以使内家拳的劲充斥于浑身血肉、皮膜、骨骼乃至全身穴窍之中，使古武的真气存于三脉七轮之中，修真的灵气则以传统的丹田和经脉为基础。

这么做的好处是，可以立刻解决陆恒如今突破在即的困扰，且解放出了丹田，使得陆恒停滞不前的修真境界可以继续提升。

坏处也同样有三。

第一，内家拳原本打破虚空，见神不坏的突破思路，要做微调，牺牲了以丹田容纳气血之丹的路子，他只能将丹田看成一个普通的穴窍，使得内家拳的运转，彻底以“意”为主，“意”动则气血奔，气血奔走而出劲。

这将是一条彻头彻尾炼精炼体炼窍的路子。

第二，古武要从传统的丹田和十二正经、奇经八脉的运行路线，彻底转化为三脉七轮为基础的内力运行方式，这等于推倒以前的基础重来，虽然内力不需要他重新修炼，但开辟三脉七轮，摸索新的武功，仍需要他耗费时间和精力。

第三，选择这一条路依然没能解决炼神体系和其它三大体系的矛盾，这个隐患，陆恒以后依然要面对，而且越拖到最后，问题就越大，越难彻底解决。

两种路子，截然不同，各有利弊，孰优孰劣，还真不好说。

大一统？

还是分封诸侯？

他将每种方法都一一推导印证，甚至重新彻底梳理了他在内家拳和古武方面所学的所有武学，使得这两个体系的所学彻底融会贯通，但事关他以后的成就，他依然不敢轻易做出抉择。

这就是陆恒目前所面临的困局，这远比李淳风曾说的“三国争霸”之局面复杂得多。

要想做出这个抉择并不是件容易的事，闭门苦思，只会让陆恒越来越纠结，所以他选择出游远行，一来在宝象国布局，二来让自己在脑袋放空之后，以轻松的态度再次梳理武学，观法自然，从而给自己启发，做出选择。

此行，他只有十天时间，如今已过去八天。

其实这一路行来，看山河，观天地，他已有所悟，做出了决定。

这天地万物之道，从不是只遵循一个道理，按照同一种轨迹而运转。

日出日落，草木枯荣，江河入海，红尘百态……

陆恒看到的每一件事，都有它自己的道理，都有它自己的命运轨迹。

甚至，这世上所有事物，没有一件是完全相同的。

而这万千轨迹，数不清的道理，就交织在同一天地中。

如果自身也是一个天地，那么为何容不下区区四种体系的“道理”和“轨迹”呢？

只有各自专精，才能到达巅峰，求同存异就代表着和光同尘，也许会让陆恒的修为变得更加圆润均衡，但从此，也会失去所有的锋芒。

所以分封诸侯，才是陆恒的道！

他要四套体系全修，各自推演发展，达到极致！

内家拳，他要走炼窍炼体的路线，练到每一个细胞都充满他的“意”，哪怕是一根毛发，一滴血，都有磅礴生机和灵性。

他要肉身成圣，走人仙的道路，粉碎一切。

古武，他要修三脉七轮，彻底转化阴阳五行真气的性质，以七轮为核心，气行三脉，每一轮，每一脉都蕴含他的一种武道意境，等七种武意全部大成，就是他武破虚空之日！

而古武的全新功法他都选好了，那就是得自上位面的《地藏十轮咒》！

以三脉七轮为基础，以三毒七苦为内力，将自身化为地狱秽土，此功方为入门！

直到把三毒七苦之内力，全部化为功德轮，此功才能大成！

这是一种炼气又炼心的独特武功，它只有一个思路，一个想法，自从陆恒得到它之后，一直都雪藏在脑海深处，不曾触碰。

如今，陆恒要以自己入微境界的武学造诣，彻底创出这门武功！