第二百九十四章 大明小内衣

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虽然姚颖跟公上缨口上大喊不要不要的,可是联想到以往夫君对家中所有女子的“禁令”中,不许缠足、不许束胸又有了几许迟疑。

在明朝人的审美中,所谓美女喜娇小型的,是那种风摆杨柳形为美,乳房是以小为美的,古人称丁香乳。所以女子要“束胸”。

束胸历史应比缠足史更久长。 所谓束胸,就是在女子开始发育的时候,用一条长长的白布将胸部一圈一圈地紧紧缠住。这条白布,叫做“束奶帕”。比起缠足,束胸的持续时间更长。因此,女性出嫁之后,束胸依然是任重而道远。

所以说不要相信那些古装电视剧中一大波一大波的大波妹出没,那是不可能出现的,古代女子束胸,第一,是审美需求,第二,是封建伦理的要求,第三,起到保护身体的作用,第四,没有严格的法律,容易出格。

而在章府中姚颖对于夫君这种奇葩的规定,也相争过,这关系到将来整个家族的形象,作为内府大妇是有责任管理好家风的,加上姚颖从小在礼教中长大,碰上了章子俊这样的夫君也算是倒了八辈子霉了,用章子俊的话说,还一套一套地,引古摘今,曲解文意不说,还真没法反驳,最后也只能妥协。

夫人啊,要存天理啊,朱熹云:“天有春夏秋冬,地有金木水火,人有仁义礼智,皆以四者相为用也。”“理者有条理,仁义礼智皆有之。”“大而天地万物,小而起居食息,皆太极阴阳之理也。”“至于一草一木昆虫之微,亦各各有理。”“天地之间,有理有气,理者也,形而上之道也,生物之本也。”“天下万物当然之则便是理。” “世间之物,无不有理,皆须格过。”“天下之理,终而复始,所以恒而不穷。恒,非一定之谓也,一定则不能恒矣。惟随时变异,乃常道也。天地常久之道,天下常久之理。非知道者孰能识之?”“有此理,便有此天地;若无此理,便亦无天地,无人无物,都无该载了!有理,便有气流行,发育万物。故而女子足、胸难道不如一草一木昆虫耳,为何要束之。”

然孟子说:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”

朱熹也中说:“鱼与熊掌皆美味,而熊掌尤美也。” 鱼,我所欲是合道理的人欲,熊掌,我所欲也是合道理的人欲,舍鱼而取熊掌者还是合道理的人欲,这些都属于天理。“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。” “所欲不必沉溺,只有所向便是欲。” 合理的饮食欲望是天理,过分的要求美味就是朱熹要灭的“人欲”。“天理”与 “人欲”是相对的,正常的合理的“人欲”就是“天理”,过分的多于的甚至是罪恶的“人欲”。人之所以为人就是因为有人性,人性就是仁爱之心,但人也是动物,所以人也有动物性,就是说人有时候也有兽性。这兽性就是邪恶之心。既然人有人性,为何要对女人约束生长,这难道也是天理?呜呼!

姚颖一听头都大了,夫君可是进士出身,加上有数不清的聪明才智,自己那里能说的过他。

今晚姚颖跟公上缨满脸羞红,双手捂着脸,可章子俊却翘起二郎腿在评头论足侃侃而道:“夫人啊,有了这样一件小衣,这肚兜就不用穿了,这样的小衣能起到支撑和扶托乳房的作用。”一边说一边还用手往自己胸前比划。接着又说道:“有利于乳房的血液循环。还能保护乳头免受擦伤不致碰痛,这样才能更饱满,圆润。最重要是避免下垂,让其坚挺!看看夫人们呐,生养孩子后,乳房下坠许多,特别是三夫人,原本就大,这些年来不加保护,都成什么样了,现在如何,不是挺好的吗?此小衣能减轻乳房在走动和奔跑时的颤动,减轻自身负担!所用棉布透气性好,柔软保温在寒冷天气还能保暖.防止寒风的侵入,保护身体健康。到了夏天换用麻布的小衣,通气凉快,不生痱子。特别是对产妇来讲,不仅能使乳汁量增多,而且还可避免乳汁淤积而得乳腺炎... ...。”

这种又轻便、轻松、舒适的小衣对于此时的古代女子来说,只能说真正感受过才能明白其中的好处,看得出来姚颖跟公上缨又是喜欢又是羞涩,可章子俊似乎感觉还没过瘾,接着说道:“等回到平安府后,先把扣子换成铜合金,就是用黄铜跟铁相合提高硬度,做成扣子及背带上的可调节活扣,这样就能把此小衣做成背后长短松紧可调节的扣子,也能用在前面,便于系扣... ... 。”没等话说完,姚颖嗔怪地说道:“夫君是不是还要相卖此物?”

章子俊哈哈哈大笑道:“唯有夫人懂吾啊,不过此等好东西想要做成买卖用来赚钱怕是行不通,只要流行起来,各种仿制就会大量出现,鉴于此乃是闺中之物,各家女子自会仿做,大明不缺能工好手,如要赚钱,也只能赚这个微不足道的扣子钱。”说完双手一摊作无奈状。接着又道:“本伯就当是为大明女子做个贡献,昨日吴道宏不是送来请柬,三日后一定要本伯去府上,有要事相商,还让本伯见一人,为了归避万贵妃的哀期日,对外是宴请家人的家宴,正好让吴兄的内眷也试一试,这几天你们就在家中多做些此小衣,各种大小全做一点,修正模板,把小衣调整到更加舒适,面料也要多样化,除了棉布、麻布外,还有绸缎面,绢帛等,还能做出许多花样出来,比如一半用绸缎面,一半用棉布。还能用棉布的小衣加上花色绸缎镶边等等... ... 呜啊哈哈哈哈!”

徐溥目前在内阁走动,虽然万氏死了,可内阁中还是万安、刘吉、彭华把持着,而徐溥作为辅阁不想步入尹直后尘,广结朝中官员,这一次有吴道宏引荐说是平安伯章子俊虽然没有一官半职,却在文人中声望很高,遇事不如相问,徐溥面对现在的困境,也听说了平安镇的许多事,不过全是行商末道,而本人到是没有结交过,也是一个机会见一见也好,就同意了吴道宏的推荐。吴道宏拉徐溥也是有自己的目的,作为新进内阁的徐溥,目前前景惨淡,何不烧一烧这样的冷灶,说不定将来对自己在官场升迁有用,徐溥作为一个摆设,更有许多的限制,弄不好到最后官职不保跟前任尹直一样的下场,每天日子过的心惊肉跳。

所以吴道宏心思缜密地想到这样一个小心思,两家人家相互走动,再邀上一个无职无权的伯爵爷,带着家眷吃顿家常便饭不算违例吧,用来规避万贵妃的哀期中许多禁令。

徐溥,字时用,号谦斋,南直隶宜兴县洑溪(今江苏省宜兴溪隐村)人,是明朝历史上继“三杨”、彭时和商辂之后,又一位内阁首辅。不过现在还不是。

要说徐溥可是世家官宦出身,听说其家世源流可追溯到南北朝时期,他的祖先徐道经是一位著名的文化人物,曾经任过太子舍人和国子祭酒等职。

常言说:“出来混,迟早是要还的”,无论混帮派还是混官场,基本都是大同小异的。在宦海沉浮的几十年,如果一个人没有敌人的话,那是极其不正常的,只能说明他没有立场,没有态度,没有观点,甚至没有原则,这样的人绝对不会成为好官。

可是,徐溥偏偏就是这样一个极不正常的官。说好听点,不仅勤于政务,而且精于政务,是封建体制下一个近乎完美的官员。在人际关系中可以做到左右逢源。徐溥的厉害之处就是谁人都不怪罪与他,哪怕是政敌,到底是世家官宦出身,其中对各种人的把控拿捏很是到位,难怪连往后的刘吉被徐溥挤出内阁,眼见徐溥接替自己出任首辅,也没有记恨于他,反而在回忆录中称赞徐溥“公忠体国”。做人能做到这份儿上,徐溥当数大明第一也。

三日后章子俊带着二位夫人早早地来到了吴道宏家,这吴家可不是一般的人家,吴家在四川宜宾县属于当地大户,要不然吴道宏也考不了进士,在古代读书是要有一定财力支撑着的,寒门入士毕竟少数,自从吴道宏在京为官,家族中就给吴道宏在京城置了一个大院子,目前生活在京的吴家子弟就有四家,叔伯的弟弟就有三位,还有一位是族中的远房一位,都是拖家带口的,借着吴道宏的光,在京打秋风,当然明面上是读书,可是只有大伯儿子入了监,就是国子监。其余的都是借住,可见吴道宏也是生活不易啊。

吴家好不容易出了一位进士,整个家族把希望全部寄托在吴道宏身上,所以对吴道宏来说压力很大,加上这些年来官场不畅,人过中年想法就变的更加实际了,这一次借着跟平安伯同年的关系上,让老家也想做一门生意。

在生意上靠近 平安伯,在官场上靠近徐溥,没有钱的支撑,官场上就不会有发展,这样的道理吴道宏是越来越悟了。

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