未曾有意与君眠，造化弄人五月天。
热气袭人衣单薄，丰乳肥臀尽昭然。
麦收过后，人们又回到往日的生活中。男人们扛起包裹出发了，女人留在家中又开始了悠闲的生活。寡妇家又成了陈红几个女人的欢聚场所。
夏天，闷热无风的夜晚，村子里的树木安静的竖立在夜幕里，大树睡觉了，不再舞动树枝了。透过稀疏的树叶，天上繁星点点。
往远处能听到“汪汪汪”、“呱呱呱”的狗叫声，往近处听寡妇家的小院里这时传出了女人爽朗的笑声。陈红、陈雪、三妮围坐在寡妇身边，几个人手里都拿着一把扇子不停的摇晃着。只有二毛憨憨的二吊子似的坐在门框边的小凳上，傻傻地向这里张望着，院子里夜幕朦胧，屋里没有点灯。
幽幽的月光带着热情投在几个女人身上，二毛静悄悄地坐在门口，听着几个女人闲扯着村里的八卦新闻。女人们仍旧是东头说到西头，南头数落到北头，待到数落一遍没有了新闻报道了之后，几个女人又开始闲扯起自己来。平时好笑的三妮道：“陈红这次男人又拿回多少钱？”
“哪来的钱？俺是没见。从他回来，那逑黑脸就没见有喜色。八成这次出去没挣着钱，我也没问，只是临走的时候放家里几个钱，我也没看，反正现在也用不着。”
“俺男人这次出去有出息，拿回来不少钱。”陈雪平时都是坐在一旁不多说话，今晚插了说一句。
“我说前些天叫你都不出来，原来是在家侍候男人哩。哈哈哈…”三妮笑着说道，她与陈雪年龄相仿，所以说起话来粗鲁不关后门。
“放屁，我可不像你，见了男人一滩泥，骨头都酥咧。”
“哪有你酥软吔，你身上那肉又细又白，比你姑姑的肉还白哩，俺要是男人啊，见了你那身子保准吃了你。”
“色狼，母色狼。骚*，我也没招你惹你，捎带俺干啥？”
“捎带你了吗？俺就是说你身子白，屁股肥，*大，要不你男人看见你眼都红了呢？”
“你看见了？”
“谁没见吔？这院里除了二毛没见过，其他人都见过。哈…哈哈…”三妮与陈红斗起嘴来，陈雪又不说话了，与寡妇一起听着，只是笑。
“我也见过，前些天她掀着衣角擦汗，让我看见了。那肚皮，真白。”
“看见你娘的罗圈腿，小孩穿着开裆裤咋露出来你个楞头青了，小*孩插啥话啦，趴在门框边看着门。”陈红骂道。
“哈…哈哈…”几个女人大笑起来，把寡妇也逗乐了。
笑声欢跃着飘荡向院外，闷热的气氛活跃起来。
“我是小*孩，你是小*孩她妈，小*孩天天抱着你吃*。”
“这*孩子不中咧，没老没少的坏种，幸亏你娘死的早，不然把你回回炉，重新做。”
“回你那炉里吧，俺正想回去看看哩。”
“过来吧，把你个鳖孙闷死你裤裆里。哈…哈哈…”陈红骂了禁不住大笑起来。
“这鳖孙媳妇不中了，看哪天我不扒光你的衣服，晒晒你。”
“你敢，能的你，姑奶奶站你跟前看你敢摸摸，烧你的爪子。”
“哈…哈哈，这俩人要打，快，快快打一起好哩。”三妮乐呵呵地说。
“都是你个骚*的事，惹祸精。”陈红撞着三妮骂道。
“你们几个人啊，到一起就是热闹，就是话骂的太粗了，满口脏话，没了人味咧。”寡妇忍不住骂道。
“来福家的，你可别骂我，都是陈红先骂的。”三妮恶人先告状。
“你个小骚*就是个惹*猴，挑起事来就跑，不是个好东西。哈…哈哈…”
“二毛才是个二*货哩，专惹你个骚*。”
“哈…哈哈哈…”笑声传得老远，划破了静寂的夜空。
待到几个女人走后，娘俩回到屋里，昏暗的油灯放在小桌上，把小灯周围照出一个大圆圈，隐隐约约的。
寡妇仍旧坐在原来的位置上，周正的脸在红红的灯光下照得安祥而润泽，丰满的脸反射着红润的光，遮住了仓白的本色，显得格外端庄。
二毛坐在桌子对面仔细地看着寡妇的脸，沉浸在自己的思绪中。
“看啥哩？”“啪”一声闷响把二毛吓得一哆嗦，回过神来。
“啥…？”
“你看啥哩？我面上长豆豆了。”
“没有。”二毛不好意思的回答道。
“哦，哦，那就好。二毛，我这几天的脸色是不是比以前强了？”
“强多了，有红色了。刚回来那会，您的脸色苍白的像纸样，这会起红色了，好看多了。”
寡妇抬起手摸了摸自己的脸笑着说道：“是啊！有肉了。”
“看婶子说的，啥叫有肉了，是吃胖了。”二毛望着寡妇婶子得意地说，他在显摆自己这些天的功劳哩。
“还是在家里好，多温馨啊！当初就不该去…”寡妇说着脸色阴沉下来，伸手从桌上的烟盒里抽出一支送到嘴上，然后向前俯下身去准备用油灯的火点烟，二毛眼明手快地拿起小油灯送到寡妇面前，寡妇一支手夹着烟，偏着头对着灯火燃着了烟，深深地吸了一口，回直了身子老半天才吐出闷在肚子里的这口烟气，白烟透过红光飘入夜空，屋子这会又寂静了。
“二毛吔，婶子先打嘴后说话。人人都在说，养儿防老，养儿备老。可是真正到了老了这儿子不一定用得上。就像婶子这情况，婶子从小生在农村，一辈子没进过城，更不用说在城里生活了。打从你兄弟把我接去那天起，我在他那就没有过上一天舒心的日子，想出门吧，没有一个认识的人。出门大马路横七竖八的也不敢乱走，生怕走丢了给儿子添麻烦。他们一天到晚在外忙，一天到晚就我一个人闷在家里，心里空荡荡的。哪像在这里，每天都有很多人找我问事情，有人找我是因为我肚子里的学问对他们有用，为他们排忧解难我自己也感到很充实。
唉！要说这命理学吧。近百年来东方文化受西方文化的入侵，东方文化已经体无完肤。当今世界的主流文化来自于西方，我们自己的文化遗产基本上是上不了大雅之堂了。命理学与西方心理学产生在同一时期，正确的讲命理学要早于西方心理学产生的年代，但是西方的心理学如今已经是世界各大学府的一门正规课程，而中国的命理学却仍旧在俗俚坊间流传，不能成为一门正规的学问供世人学习与研究，到底是什么原因呢？说到底是中国人不重视自己的传统文化，没有把它作为一门学问罢了。
如今你兄弟是国家的人了，当领导了，俺怕对他有影响，现在给人看命的事也不做了。你也看到了，这次回家凡是看命的都回绝了，现在就好好教你了。
今晚上给你讲刑冲克害合在命理学中的应用。在八字命理学中天干五行克合是公式型的固定化的知识，可以死记硬背。但是，当应用地支五行刑冲克害合时可以借鉴数术学中的一些知识，因为地支存在含藏，是有变化的。古代数术家认为：‘子午为阴阳二至，卯酉为日月之门，寅申为道路之神，辰戌为牢狱之地，丑未为天厨之所，巳亥为堂庙之宫。’这几句话什么意思呢？
古代数术学家们认为，天地分两极，阴极与阳极，阴极在子，阳极在午。自然界天至中午也就是太阳到极阳之时，夜到子时，太阴到极阴之处。所以阴阳两极在子午之时。
卯在早晨之时，酉在在日落之时，早晨太阳初升，是太阳的的门户，太阳之门。夕阳西下之时，月将升起，经酉门而出，那么酉是太阴之门。卯在天喻天门，酉在地喻地门。在宅，卯为外门、正门，酉为内门、私门。
寅申为道路之神，什么是道路之神呢？数术家认为，天地两极，阴阳八卦，寅在艮位，申在坤时，寅时是太阳经阴极之后而复生的道路，又是太阴回入**的所经之地，也就是鬼魂回归的路道，也叫鬼路。申时是太阳下山，太阴出更之地，人入夜归宿之时，故曰人路。
何谓辰戌为牢狱之地？‘辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地’。太阴经寅路入卯门，灭绝于辰。太阳经申路入酉门安息于戌。故曰阴囚于辰，阳囚于戌。天罡乃*之库，地魁乃阳火之仓。故曰阴阳绝灭之地，阴性不明则因牢狱于戌，阳气不发又因阳囚于辰之故也。
丑未为天厨之所，丑在子之后，未在午之后，子为阴极之时，午为午极之地，阴极则阳生，阳极则阴长，阳经入未地寻一日之食，阴经未时需一日餐，故丑未是阴阳天厨之所也。
巳亥为堂庙之宫，亥为天门，巳为地户，太阳食于丑，经鬼路，入阳门，踏天罡之地，进庙堂之宫殿，司令天朝。太阴餐饮于未，经申路，入酉门，踩地魁之所，入地宫，司政阴府。
从以上所述，可以看到数术家形象的比喻太阴太阳环绕十二地支的变化动态，正确的说是月亮环绕地球，地球环绕太阳的变化过程。当然这是今天人所共知的，然而在科学不发达的古代，中国古人能如此严谨的抽象的描述天地之象，难能可贵。
那么我们回过头来分析古人是如何论证五行刑冲克害合中的‘刑’的。‘刑’有冲击、压制、打击、刑罚之意。结合以上所述，我们可以得出以下结论。
（一）子刑卯，卯刑子，无礼之刑。为什么是无礼之刑呢？因为，子是阴极之神，卯是日之天门，阴极刑阳门，太阴入天门违反天地阴阳法则，太阴冲击天门，强行进入自然是无礼制之举，所以说子刑卯无礼之刑。同样天门之神入阴极之地也是没有礼制之举。关联到人事，子为阴极之神，喻女人，卯为阳门，喻家宅之外门，阴极的女人入家宅之门，自然是婚嫁之事，*欲难免，故又曰*欲之刑。四句话概述，方便记忆。无礼刑在子卯魂，好比太阴冲天门。女人入宅难言事，可断*荡不守身。
在实际应用中，如果一个人的八字或大运流年出现子刑卯，卯刑子的现象，可以直断其内院失火，因女人引发，与情感有关。
（二）丑刑戌，戌刑未，未刑丑，持势之刑。丑、未为天厨之所，在天，在上。戌为地魁之神，在地，在下。丑在二十四星宿中代表斗牛，未为井鬼，为天厨之所。地魁入天厨之所，食天神之餐，下入上，鬼升天堂，平地青云，仗势欺人，以下犯上之刑。
四句话概述，方便记忆。平步青云上九天，丑戌未刑在井田。仗势欺人下犯上，鬼入天堂食神餐。
在实际应用中，如果一个人的八字或大运流年出现丑刑戌，戌刑未，未刑丑的现象，可以直断以下犯上，仗势欺人。
（三）寅刑巳，巳刑申，申刑寅，无恩之刑。寅为鬼路，申为人道，巳为阴曹地府。寅刑巳，鬼断鬼路，入地府冲刑罚制，内部起冲突，何恩之有？巳刑申，阴府之神入人道，阴神合人道，天地逆转，恩威可存？申刑寅，人道之神入鬼路，恩怨分明，何恩之有呢？
四句话概述，方便记忆。无恩之刑寅巳申，鬼路人道阴曹门。恩怨分明人鬼事，天恩不感鬼府人。
在实际应用中，如果一个人的八字或大运流年出现寅刑巳，巳刑申，申刑寅的现象，可以直断内部起冲突，恩将仇报。
（四）辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，自刑之刑。辰为天罡，午为阳极之神，酉为阴私内门，亥为天门之所，天罡见天罡，阳极至阳极，**撞私门，天门撞天门，自我压制，攻击，故谓自刑。
四句话概述，方便记忆。自刑之人不怨天，多愁多怨自心烦。若是四刑皆入命，自杀自残上西天。
在实际应用中，如果一个人的八字或大运流年出现辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥的现象，可以直断有自杀倾向。
我们再来看看‘害’，害指子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。五行相害又名五行相穿，有伤害、穿透之意。
子未相害，子为阎王，未为天厨之所，地狱阎王入天府之厨，下神侵犯天庭，必为阴私伤害。联系到人事就是，男女阴私之害。
丑午相害，丑为天厨之所，午为天皇，天皇下天厨，有违天规，必是天皇犯贱受罚所至，联系到人事，就是男不明理，犯规受罚所至。
寅巳相害，寅为鬼路，巳为地府。鬼道通鬼府，刑害两至，死路一条。关联到人事，病入膏肓，难免一死。
卯辰害，卯为天门，辰为天狱之所。天门开天狱，囚徒困境。联系到人事，难免天灾降临。
申亥相害，申为人路，亥为天庙之宫。人入天堂，离死不远了。天堂召唤还能有好。
酉戌相害，酉为家宅之内门，妇人出入之所，戌为地网之地，妇人入地狱，*欲之灾也。
那么，从以上所述回过头来理解‘冲’的含义就一目了然了。
子午冲，天地盛极之冲，极阴女冲犯极阳男，干柴遇烈火，必出*欲奸邪之事。
丑未冲，天厨冲天厨，同行冲同行，业内之冲，内部起纠纷，谋划难成功。
寅申冲，鬼路冲人道，人鬼对冲，阴阳之冲，联系到人事，夫妇异心。
卯酉冲，卯为家宅之外门，男人公私之地。酉为家宅内门，妇人生息之所。外门冲内门，男人进私宅，*乱奸私自生。
辰戌冲，天罗冲地网，天牢地狱门户冲开，天犯地鬼对冲，好事不来，灾祸临门，家丁外逃，后患无穷。
巳亥冲，天门冲地户，天地逆转，阴阳颠倒，谋事不成，求助无门，难得机遇。
地支之合，合指子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
子丑合，子为阴极之地，比喻到人就是女人；丑为天厨之地，比喻到人间就是厨房；阴极之地与天厨之地合，比喻到人事就是女人入厨房。女人下厨房，自然就会有美味佳肴可食了，喻天作之合。
寅亥合，寅为鬼路，亥为天门，寅亥合，经鬼路通天门，当然是谋划成功了。
卯戌合，卯为外门，戌为地狱，外门合地狱，要想谋划成功，需使阴招，阴谋诡计之合。
辰酉合，辰为天罡，酉为内宅之门，天罡通内门，女人入天牢，*欲阴私之合。
巳申合，巳为鬼府，申为人道，人道通鬼户，人鬼之合，谋划在暗处，损人利己之合。
午未合，午为阳极喻天皇，未为天厨之所，天皇入天厨，衣丰食足，六畜兴旺，万象更新之合。
合又有绊之意，合则纠缠，厮守，相逢到一起。人合如绊，马合锁蹄。
凡论命，但凡地支间发生刑冲克害合，就与地域环境的变化有关。四柱中的地支不遇刑冲破害合是没有用的，推论时无冲合不论地支。
如驿马遇冲，就是地域间的距离变化，从甲地到乙地的地域移动信息。如驿马遇合，就是指奔走的马停止了地域间往来移动的信息，也就是马合锁蹄。
又如桃花遇冲，多指异地生恋情。如桃花遇合，身边有情人。
驿马不遇冲合基本无用，驿马不是神煞，逢冲就动，不冲不动。遇合就是绞绊，马遇合就如同绊脚，驿马会停下来，反而不动了。
驿马遇合冲不仅仅是驿马的事情。子午卯酉冲多为地方动，寅申巳亥冲多为职业动，辰戌丑未冲则以冲墓论之。辰戌丑未不惧冲，冲开什么出来了，就说什么事情。
如辰戌冲，生门死门对冲，土的根基冲动，越冲越旺。
冲，有吉有凶。子午卯酉，内藏将星桃花等，为沐浴之地，是四败方，惧冲。
寅申巳亥，是四生方，禄等吉神都在其中，也怕冲。
辰戌丑未四墓库，多为太极华盖孤寡等孤僻所在，四库不惧冲，越冲土越旺。
在数术学中，古人还比较重视日支‘六破’的实际应用。所谓六破，古人有四句歌诀，‘酉子、卯午门户败，丑辰、未戌墙坟坏。亥寅、申巳破终欢，鸡孟蛇伸季中碎。’地支相破：子酉相破卯午相破辰丑相破未戌相破寅亥相破巳申相破破的易象：地支相破，为互相破坏，亦战克之意。为破坏、破产、捣乱、内部矛盾冲突等。
（1）子酉、卯午相破门户败这种破本来是相生的关系，协调合作天经地义的事，但双方都是帝旺，旺而不生，原因是双方都认为自己厉害（帝旺），所以两强相遇的结果就是双方都得不到好处（泄）。
为什么又是门户败呢？子为阴极，极胜的阴极之地，也就是太阴；酉为**，内宅之门。子破酉阴私之地发生破坏之象，内宅门破，那么一定与女人有关系。
卯午相破，卯为太阳所经之门；午为阳极之地，也谓太阳。太阳经过阳门而破坏之，那么这种情况就是一种情绪的发泄。好比应该为你提供服务的职能部门，就是不为你服务，不给你办事，比如你去办执照，本来你手续齐全，可是职能部门就是不给办，这就是破的一种表现。通常情况下子酉相破，卯午相破是一种暗昧之破，多与男女私情有关。
如一女命，日下坐卯，入流年午运，这是指夫宫遇破，这种情况的破就是家庭门庭之破，与男女私情引发的败坏门庭有关，这种破就是预示着这个人在这一年中有败坏家庭声誉的事情发生，与男女私情有关。
酉金不生子水，卯木不生午火，子水不生卯木。极阴之木不生极阳之火，极柔之金不生极阴之水，就是这个道理。
（）辰丑、未戌相破墙坟坏辰中以木破坏丑中的己土，丑土中的辛金破坏辰中的乙木；未中的丁火破戌中的辛金，戌中的辛金破未中的乙木。
辰为天罡，丑为天厨。戌为地网，未为地厨。这两种破是同行之间内部矛盾的破坏，一般是隐藏的，不容易被人觉察的。多指谋事不成，谋财不得反破财，与家庭内部矛盾有关。
墙坟坏，墙坏是指家宅被破坏了，之中有破产、破财之象。坟坏就与死亡有关，泛指家宅有亡故之灾。如某人年支为辰，流年入丑运，辰丑破，祖辈父辈有亡故之灾。六亲破到谁，谁就有破碎之象，只是灾情大小之分。
（）寅亥，巳申相破破终欢寅亥相破是生中带破，亥中壬水生寅中甲木，亥中甲木又生寅中的丙火，寅木中的戊土又克亥水中的壬水。巳申相破是合中带破，巳火中的丙火和戊土克申中的庚金和壬水，申中的壬水克巳中的丙火。
那么何种情况是破中欢？
破中有生，生中有脱。寅为鬼路，亥为天堂。经鬼路唱着歌儿入天堂，穷鬼穷欢乐。
申为人道，巳为地府。经人道入地府，死路欢歌，穷得瑟。这种情况多指事情发生过之后，大局已定，以友好协商的方式化解矛盾，最终达成良好的效果。
如某生寅月，入亥流年，司令部被破坏了，就会发生与工作或居家之类有关的地域环境变动，事业发生变化。六亲上指与父母有关的事情发生，如果八字中无救援或临空亡，母命就危矣。
破在何宫，何宫就会有变化。
以上所述，只是一种形象的比喻，便于记忆而已，当你把这些信息应用到八字命理分析时，就要酌情取用了。
了解了以上所有理论你就不难看出其实八字命理学并不是像人们想象的那样难以理解，其实八字命理学是有一套非常系统的理论体系的，只要你了解了这套系统，就像打开了潘多拉的盒子。
打开了玄学的大门，就进入玄学的天宫。
命理学在广泛的意义上讲是专门研究哲学社会学及人生命运学的学问，在哲学原理方面，命理学是东方哲学原理的先驱学问，是诸子百家思想理论的源泉，更是儒道两家的思想基础。在社会学方面，命理准确的论证了人类社会存在刑冲克害合的意志格局。在人生命运学上更是一门专业的学问。
人类自产生社会那天起，人类社会就存在多元化的人生意志，即而产生多元化的人生格局，产生多元化的命运后果。但是无论人性多么复杂，其基本性格特征归纳起来就是五种，也就是命理学概述的伤比财官印。
五种命理格局产生五种人格，五种人格产生多元的人生命运，人生价值，人生层次的格局。这也是人类社会自形成社会之时起就存在地位不同，存在社会公平的根本原因。
人类自形成社会起，自由，私欲，猎取，管理，规范就是五种并行的社会格局，也是五种并行互悖的五种人性格式。社会存在了自然物质，就产生了需求私欲随之而来，有私欲之心就产生猎取的行为，猎取到物质就存在了分配的问题，管理随之而来。有了管理就需要管理办法，法律，制度随之而来。规范是管理的标准，自由是私欲的起源，私欲是猎取的动力，猎取是分配的基础，分配是制度的根源。也就是说，没有自由就不会产生私欲，没有私欲就不会出现猎取，没有猎取到物质条件就不会有人来分配，没有分配就不会产生制度，没有制度何来规范与法度呢？
如何平抑五种人格的命运特征，是人类追求的完美目标。自由是衡量制度的标准，制度是限制私欲的标准，私欲是创造猎取量的标准，猎取是衡量法度的标准，法度反过来又是限制自由的尺度。
一元复始，二元互生，三元开泰，四季轮回，五行生克将是人类社会发展的终极目标。
寅申巳亥四生方，禄神吉神暗中藏。
死路欢歌穷得瑟，天堂地府不相当。（未完待续）