第一百零一章 螳螂捕蝉,黄雀在后

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次日午间,牟尼堂中,六人盘膝坐于蒲团之上。

最里侧的,是不曾移动分毫,依旧面壁的枯荣长老,在他身后,是一字排开,背对他而坐的本观、本相、本因、本参四位大师。

而在四僧对面坐着的,亦是一位僧人,身穿黄色僧袍,不到五十岁年纪,布衣芒鞋,脸上神采飞扬,隐隐似有宝光流动,便如是明珠宝玉,自然生辉,正是大轮明王鸠摩智。

鸠摩智双手合十,说道:“小僧生平有一知交,是大宋姑苏人氏,复姓慕容,单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂后相逢,讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥,无所不精,论及天下剑法,深信大理天龙寺《六脉神剑》为天下诸剑中第一,只是恨未得见,引为平生最大憾事。”

“小僧得慕容先生指点数日,生平疑义,颇有所解,又得彼慨赠上乘武学秘笈,深恩厚德,无敢或忘。不意大英雄天不假年,慕容先生西归极乐。小僧生性痴顽,殊乏慧根,未能参透爱憎生死,始终难断良友之情。今日来拜庄严宝相,拟向贵寺讨求《六脉神剑宝经》,焚于慕容先生墓前,以报知己慰其灵,此不情之请,还望众长老慈悲。”

本因说道:“明王远居西域,想来还未曾听闻中原近时的讯息,那慕容博先生却是没有往生极乐,只是假死隐居,另有深意,明王此举,无异是画蛇着足了。”

鸠摩智神色未变,说道:“方丈所说,小僧并未听得,慕容先生若真未殒,小僧自是万分欣喜,可世间诸多虚妄,讯息真真假假,假假真真,终不能言之凿凿。小僧既对慕容先生许约,便决计不能食言,望众位大师俯允,令小僧得完昔年信诺,实在感激不尽。”

天龙寺众僧听鸠摩智如是说,便已猜到他多半已得闻慕容博假死之音讯,但正如方施主所料,这“佛法高深”的大轮明王,是要为了天龙寺的镇寺之宝,“厚颜无耻”一番了。

只见鸠摩智双手轻轻击了三掌,门外两名随从抬了一只檀木箱子进来,放在地下。鸠摩智袍袖一拂,箱盖无风自开,他俯身从中取出一只灿然生光的黄金小箱托在手中,揭开金箱箱盖,又取出三本旧册来。

鸠摩智随手翻动书册,说道:“这三卷武功诀要,乃慕容先生手书,阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法,以及破解之道。慕容先生将此三卷奇书赐赠,小僧披阅钻研之下,获益良多。现愿将这三卷奇书,与贵寺交换六脉神剑宝经。”

“贵寺赐予宝经之时,尽可自留副本,小僧拜领宝经后立即固封,决不私窥,亲自送至姑苏,若慕容先生确然已逝,小僧便将宝经焚化于其墓前,若慕容先生真如传言般未死,小僧便将宝经完璧归赵,担保贵寺高艺决不致因此而流传于外。”

鸠摩智这一番话娓娓道来,说得信誓旦旦,颇为入情入理,但天龙寺众僧已然认清这大轮明王的嘴脸,可谓是“金玉其外,败絮其中”,决计能做出监守自盗的事情来。

本因说道:“明王心意甚诚,但咱们连自家的《一阳指》尚自修习不得周全,要旁人的武学奇技作甚?我师叔十余年来未见外客,明王是当世高僧,我师叔这才破例延见。明王远来辛苦,待敝寺设斋接风,明王请。”这么说,自是拒绝了鸠摩智所求。

鸠摩智长叹一声,却不起身,缓缓说道:“小僧今日狂妄,说一句不知天高地厚的言语,这《六脉神剑》的剑法,要是真如慕容先生所说的那般精奥,只怕贵寺虽有图谱,却也无人得能练成。倘若有人练成,那么这路剑法,未必便如慕容先生所猜想的神妙。《六脉神剑》既只徒具虚名,无裨实用,贵寺又何必如此重视?以至伤了天龙寺与大轮寺的和气,伤了大理国和吐蕃国的邦交?”

本因脸色微变,森然问道:“明王之言,是不是说:天龙寺若不允交经,大理、吐蕃两国便要兵戎相见?”

鸠摩智微微一笑,道:“我吐蕃国主久慕大理国风土人情,早有与贵国国主会猎大理之念,只是小僧心想此举势必多伤人命,大违我佛慈悲本怀,数年来一直竭力劝止。”

天龙寺众僧心中暗叹:这鸠摩智真如方施主所说一般无二,以吐蕃大理两国邦交战和威胁逼迫,庄严宝相之下,竟包藏着一颗贪婪卑鄙之心,真是愧称“高僧”,有辱佛门,也大失绝顶高手的身份。

枯荣大师沉声说道:“明王既坚要此经,老衲等又何敢吝惜?明王愿以少林寺七十二门绝技交换,敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技,复又精擅大雪山大轮寺武功,料来当世已无敌手。”

鸠摩智双手合十,道:“大师之意,是要小僧出手献丑?”

枯荣道:“正要领教明王几手高招。明王用何兵刃,请取出来吧。”

鸠摩智双手一击,门外走进一名高大随从。鸠摩智说了几句番话,那随从点头答应,到门外的箱子中取过一束藏香,交了给鸠摩智,然后倒退着出门。

天龙寺众僧都觉奇怪,心想这线香一触即断,难道竟能用作兵刃?

只见鸠摩智左手拈了一枝藏香,右手如捏泥沙般,从檀木箱子上碎出一些木屑,轻轻捏紧,将藏香插入其中。如此一连插了五枝藏香,排成一列,每枝藏香间相距约莫一尺。

鸠摩智盘膝坐在香后,隔着五尺左右,突然双掌搓了几搓,向外挥出,五根香头一亮,同时点燃了。

天龙寺众僧都是一惊,只觉他内力之强,实已到了不可思议的境界。但各人随即闻到微微的硝磺之气,猜到这五枝藏香头上都有火药,鸠摩智并非以内力点香,乃是以内力磨擦火药,使之烧着香头。这事虽亦难能,但众僧自忖也可办到。

藏香所生烟气作碧绿之色,五条笔直的绿线鸟鸟升起,鸠摩智双掌如抱圆球,内力运出,五道碧烟慢慢向外弯曲,分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、五人。

鸠摩智这门掌力叫做《火焰刀》,虽然虚无缥缈,不可捉摸,却能以内力杀人于无形。此番他只志在得经,不欲伤人,是以点了五枝线香,以展示掌力的去向形迹,一来显得有恃无恐,二来意示慈悲为怀,旨在较量武学修为,不求杀伤人命。

五条碧烟来到本因等身前三尺之处,便即停住不动,本因等都吃了一惊,心想以内力逼送碧烟并不为难,但将这飘荡无定的烟气凝在半空,那可难上十倍了。

这鸠摩智不愧为“五绝”之一,武功高深,端的是神异莫测,五僧心中顿时更加慎重起来,当即以《一阳指》回击。

《一阳指》亦是绝世神功,玄异非常,拥有强大的杀伤力,大成后可凌空发劲伤人。枯荣等人在《一阳指》上均有颇深造诣,施展指法,一道内力激射而出,指向各自身前的碧烟。

五条烟柱受到指力一逼,迅速无比地向鸠摩智倒射过去,射至他身前二尺时,鸠摩智的《火焰刀》内力加盛,烟柱无法再向前行。

鸠摩智以一敌五,毫不见怯,点了点头,说道:“大理《一阳指》,果然名不虚传。”

只听得他身前“嗤嗤”声响,《火焰刀》威势大盛,将五人指法上的内力都逼了回去。

本观、本相、本因、本参感到些许压力,齐齐站起,向前几步,“嗤嗤”数声,手指上的内力又自攻去,随着几人的相斗,只见碧烟飘动缭绕,左来右去,回旋飞舞。

双方中间这一处空地之上,内力交织,劲风无声无息,其凶险和厉害之处,更胜于手中真有兵刃,若有血肉之躯进入,绝对会遭断首破腹之危。

双方内力激荡,你来我往,斗了数十回合,枯荣五僧虽然联手,却也没有占到丝毫上风,鸠摩智一人对战五大高手,要长久稳住这五道碧烟,亦要耗损颇多内力,自也不敢掉以轻心,凝神聚意对待。

值此双方都无暇他顾之时,一个身影突地从数丈外的房梁之后急射而出,身影着灰褐色衣衫,与牟尼堂内松木颜色相近,脸蒙布巾遮面,看不到样貌。

这突然出现的神秘人,如闪电一般迅疾,身后掠出道道虚影,瞬间跨过数丈距离,闪现至枯荣身前,不待枯荣反应,已是从他身前抄起六个卷轴,然后脚下一动,已是迅速朝鸠摩智奔去。

这一切发生在电光火石之间,变化之快,牟尼堂内的六人均是措手不及。

只听枯荣大喝一声:“他抢去了剑经,不要让他离开。”

鸠摩智与天龙寺众僧当即停止交手,便要去阻这神秘人,岂料他速度实在太快,脚下步法亦是神鬼莫测,眨眼间已是闪到鸠摩智身旁,身体微微一侧,右手虚空一捞,犹如水中捞月一般,鸠摩智面前箱中的三本书册便自飞起,落入到了他的手里。

眼见神秘人就要离去,本观、本相、本因、本参四僧皆是虚空点指,“嗤嗤”四声急响,四道指力分袭神秘人四处,鸠摩智间不容发之际,也以《火焰刀》向他击出一掌。

面对身侧和身后猝然攻至的凌厉招式,神秘人将右手中的书册交至左手,身形闪得几闪,避开了四道《一阳指》的内劲,同时右手挥掌,与鸠摩智的《火焰刀》相对。

只听得“砰”的一声巨响,鸠摩智这蕴含极强内劲,势大威重的一掌,却是没有奏功伤得神秘人,他反而借着这一掌的反震之力,更快地向牟尼堂大门射去,瞬间出了牟尼堂。

牟尼堂内的六人只听得哈哈一声长笑,一道粗豪的声音传来:“多谢明王相助,四样神功,区区不才,就笑纳了。”

鸠摩智此时哪还不知,自己竟是被“螳螂捕蝉,黄雀在后”,他素以智计自负,没想到竟被别人算计,栽了大跟斗,不由愤极怒喝道:“大胆贼人,竟敢算计本座,哪里逃!”

说着迅速抢门而出,纵身向神秘人追去。

本观、本相、本因、本参四僧也没有耽搁,齐齐追将而去。

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