中午大家吃了泡面后坐在地上喝茶，一边听石头讲解如何使用测距仪，一边切磋着一些心得。巴特早晨起的早有些犯困，躺在地席上睡了起来。迷迷糊糊中感觉有人说话，睁开眼睛一看，原来是崇左队的杨队和一个兄弟过来送补给的，赶忙起身递烟。大家寒暄了一下，杨队把一大袋子菜拿出来，说晚上吃的。几人商量早点向前探一下，穿好装备就要出发，巴特说有点累，就不进去了，大石头叮嘱巴特把雄黄粉撒到营地周围驱蛇，就带着大家向洞的深处走去。
巴特撒完雄黄粉，想洗下手，发现水桶的水不多了，就走去洞口，洞口有股小泉水，不多时接满了一桶，又洗了洗手，洗手的时候口袋里的手机有短信提示音，走到洞外，把手在身上蹭了蹭拿出手机，有几个来电提醒，翻看了一下，有两个是小周打来的，这些年小周没有急事很少给巴特打电话，赶忙回拨回去，原来是小周的老上司约两家人周末去乐满地玩，巴特应允了，又问了女儿的情况，一切安好。叮嘱了几句就挂了电话。
回到洞里，拎上水回到营地，把菜洗了，又把排骨和鸡剁了放到保温箱里，调好闹钟继续睡了起来。
五点，闹钟响了，巴特起来开始煮晚饭，把柴灶的火生起来后火光照的的岩壁也明亮起来，若隐若现的显得光怪陆离。煮好米饭后把排骨和鸡肉炖上，等着大家回来。眼睛盯着跳跃的火苗，一片寂静中，火苗显得那么美丽和温暖。巴特隐约的听到有悉悉索索的声音，侧着耳朵辨别了下方向，感觉是离自己二十多米外的一个小洞里传出来的，打开电筒走近一看原来是条蛇，被巴特惊扰了转头钻到缝隙里跑了。远远的传来有人说话的声音，探洞的回来了。
众人回到营地，把装备脱下来放好后围坐在两个装备箱子旁边，开始吃晚饭，几人都不善饮，喝了几杯后吃饭，大石头和巴特二人对饮起来。一边聊起来今天探洞的情况，进去一公里左右就没有路了，做仓库的时候为了安全用石头砌了堵墙，连一些分支的洞口都被堵死。不过里面的钟乳石破坏不严重还值得一看。整个洞穴价值不大，但是作为初学者的训练基地不错。后来陇广洞果然就成为一些初学者经常光顾的地方。
众人吃完饭就去洞口洗澡，二人懒得洗就继续喝酒闲聊。巴特说了想去做乡村旅游的想法，大石头喝了杯酒，一边倒酒一边说：“这些事是你退休后的事情了，现在做有点早”
“别扯，现在也是退休状态”巴特不服气。
“哪里一样，现在你心气高，要求也高，等我们老了的时候一起去元宝山好了，这几年你好好的多赚点钱吧，旅游不好做，你别看各个地方闹气哄哄，都不赚钱啊”
“我认为是发展方向，想赌一把”
“我劝你还是别赌了，别到时候连内裤都赌输了”
“你个乌鸦嘴，就不盼着我好，来，喝酒”巴特了解大石头又要进入唐僧状态，赶紧转移话题。
“小玉还在家宅着？没做些事情？”小玉是大石头的老婆，也是小周的大学同学。
“做啊，开了个淘宝店，也不认真打理，基本上是半死不活的了”
“唉，也是烦”巴特应了一句。
“不烦了，我已经认命了，想开了，早几年还有离婚的念头，不过想想人家十几岁就跟着自己，良心上过不去啊，这几年习惯了也就没这个念头了”
大石头年轻的时候很能干，一个人从摆地摊卖盗版书开始，做了南宁最大的摩托车修理店、最大的夜市大拍档，后来网吧兴起，又和朋友合作在建政路做了一家很有规模的网吧，巴特记得名字叫“精英一族”，当年经常过去蹭网。不知何时阿玉沾染上网络赌博，几年输了大几百万，大石头只能卖掉产业和房子帮她还赌债。人也变得消沉起来，逐渐喜欢背个包四处走来发泄内心的压抑。巴特参与户外运动，大石头是领路人，一路走过来十几年。
人活着讲究“精气神”。从渊源上看，道教内丹学的精、气、神概念乃发端于先秦哲学与医学。《周易系辞上》说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。“意思是说，精致的气凝聚而成物形，气魂游散而造成变化，考察物形的变化，这就能够知晓“鬼神“的真实状态。在上古哲学中，不仅有“精气“的概念，而且有“精神“的概念，《庄子列御寇》在描述“至人“的生活状态时即使用了“精神“的术语。在《庄子》中，“精神“指的是人的“心志“。战国以来的“医家“既使用“精气“概念，也使用“精神“概念。如《黄帝素问生气通天论》即说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。“《素问》这里所谓“阴“指的是蕴藏“精气“的脏腑，而“阳“指的是保卫脏腑的外围组织。在《素问》看来，脏腑必须平和，而外围组织则应坚固而不泄漏。如果脏腑与外围组织不能配合，则精气就耗散不能生存了。
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说.神旺说明气足，气足说明精充
人一旦收到挫折，或抑郁、或悲伤，都会导致气受损，气受损会影响精的衍生，最终导致神伤。神伤的人会萎靡不振，对任何事情都提不起精神，现代人把这种状态称之为“颓废”
人一旦颓废，就会回归到原始的哲学思维上来，中国原始的生活哲学基本可以归纳为几句话：一命二运三风水，四积阴德五读书。命是先天注定的，其他都是后天可以调整的，汉朝的大学者王充，一生反对迷信，不信鬼神，但他坚持“命”是客观存在的，一个人的命运是由天注定的，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。
所以我们很多时候经常在受到挫折又无法改变的时候会说“这都是命啊，认命吧”
人一旦认命，就会反观自己，逐渐循天道，余生依然很美，虽然不壮观。是对自然得一种敬畏。敬畏自然是一种美德。
认命，是一种美学。
第二天一大早，众人收拾装备，返回南宁。