英雄之死
一剪梅刘基（刘伯温）
征雁来时木叶红，
淡淡秋光，冷冷西风。
江南江北短长亭，渐草低迷，落照山中。
浮世生涯一转空，
今日韶颜，明日衰翁，
万丁难挽（逝）川回，
千古英雄，此恨都同。
天高云淡，风冷气清。漫山的野果天下都到了收成的季节，本该是一个美好的季节。但是秋收之后辉煌也就过去了，只剩下片片的落叶、枯枝，金秋过后，死气沉沉的冬天也就来了，鸟尽弓就应该藏起来了。
刘伯温站在山上许久，若有所思。不知觉已到了深秋时分，雁阵惊寒、落木萧萧、淡淡的秋光、冷冷的西风。想当年出山辅佐朱元璋打天下，出生入死历尽苦辛，今日竟**臣陷害，tai祖怀疑嫌弃，与tai祖共患难却不可同富贵，心中甚是抑郁。于是归隐于这远离红尘的雁荡山。
此刻雁荡山上甚是宁静安详，登峰远望万里江山，天地是那么的广阔、博大、宽厚，数不尽的往事如云烟过眼，而江南江北的短长亭却青山依旧。清风拂过漫山的花草，渐高渐低，凄凄迷迷；夕阳黄昏阳光是那么柔美，缓缓地落照于山中。烽火硝烟，是是非非红尘事如今已不重要。寄吾情志，唯山与水。曾经笑过、哭过、爱过、恨过、骂过（著作寓言），曾经苦苦追寻的东西，得到的东西竟然是不属于自己的，这，这太可笑了！假作真时真亦假，真作假时假亦真（无为有处有还无）。
人生只不过如浮云片片，转瞬即逝不留下一点痕迹。今日还是意气风发，年少轻狂的少年；明日已是白发苍苍，年老力衰的老人了。人的日子像影儿一样过去，对生命意犹未尽却不知要到哪里去了。人生好像并没有家并没有故乡，像云一样不知从何而来从何而去。瞬间这些曾叱咤风云、呼风唤雨，或无恶不作人尽皆知的、或好人或坏人他们去了哪里呢？这地土好像已经再也听不到他们的呼号（叶利钦走了，帕瓦罗蒂也走了……我该什么时候走呢？？？我该什么时候走呢？？？），他们也不能再回来了，而那遗留的废墟却还可以清晰地看到遗留的疤痕。但是他们为什么去了又来呢？？？为什么来了又去呢？？？人生只能一直走下去，好像并没有回头路并没有家，像匆匆过客，瞬间这地却不认得他们了，他们也不能回去了。恩怨是非对错我们曾经苦苦计较，爱恨情仇我们曾经苦苦追求。可转瞬之间恩怨是非对错，爱恨情仇，他们的爱，他们的恨都随他们进了地土，瞬间他们就已消失的无影无踪，他们也不能再留在这地土了，可是为什么他们去了又来，来了又去呢？？？蒙着耳朵，哪里哪天不再听到在呼号的人；蒙着眼睛，再见往昔景仰的那样一道疤痕，留在地壳头上。今日是，明日已非。世间上不知道有什么是永恒的东西，一切都会改变，又何必计较那么多呢？！？世间真的有什么值得留恋吗？？？到底在哪里才有永恒呢？？？在哪里呢？？？
诸葛亮六出祁山，欲一统中原。第六次出祁山知道自己将要离别人世，于是设七星阵希望能延长生命（回天）。不能受任何干扰，可是上天偏偏跟他开玩笑，带着未尽的大业，满怀惆怅，仙逝五丈原。笑孔明上知天文，下晓地理，中通人事，料事如神……“功盖三分国，名（成）高八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”《蜀相》--杜甫
淮阴候韩信含羞忍下胯下之辱，终于成就一番大业。“韩信点兵---多多益善”“登坛拜将”“统兵东征”“背水一战”“破齐封王”“十面埋伏”、“明修栈道，暗渡陈仓”，成为“汉初三杰”之一，功高震主，为汉朝建立立下汗马功劳，结果却遭吕后毒杀。当年乞食之时，赖老妇人饭食得以存活，如今又死于妇人之手，实在让人感慨。
横扫匈奴（匈奴克星），霍去病，气势如宏，势不可挡，可以说是为打击匈奴而生，为匈奴而死。霍将军血气方刚，年少轻狂，得到了无数文学家的赞赏：“严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。”《胡无人》--李白
“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。”--《少年行》--王维
霍去病年纪轻轻就取得了无数的辉煌，战功彪炳。从18岁到4岁短短六年间就摧垮了不可一世的匈奴铁骑对汉朝的威胁，致使匈奴远遁欧洲，为丝绸之路的打通立下了不可磨灭的贡献，成就了大汉雄风，在他短短的一生中“封狼居胥”达到了无数军事天才渴望达到却不可企及的巅峰，可以说是：“前不见古人，后不见来者。”
一代名将“马踏匈奴”，18岁初试锋芒；热血男儿“匈奴未灭，无以家为”；“河西大捷”，“决战漠北”气势如宏，势不可挡；祁连焉支，匈奴哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。！！！”荣耀凯旋，饮酒庆功，热血流淌，酒香弥漫，甘肃“酒泉”；“决战漠北”，“独孤求败”，“封狼居胥”，“逐鹿瀚海”(瀚海,今俄罗斯贝加尔湖)；“马踏匈奴”，“一代苍狼”；横扫匈奴，霍去病，天妒英才，4岁，名将之花一命呜呼！！！“朝出东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍嫖姚。”――《后出塞》―杜甫
王弼才华横溢，横扫象数理，注解《老子》、《易经》，却在4岁作别人间。
王勃《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”千古名篇《滕王阁序》，“虹霄雨霁，彩彻区明；落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地回，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”“呜呼！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？……..孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在？槛外长江空自流！”
唐初四杰之一王勃，676年往交趾（今越南北部）探望父亲，渡海时落水，受惊而死，因文采出众被龙王爷招了当女婿，年仅6岁。“关山难越，，谁悲失路之人？萍水相逢，竟是他乡之客。”“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
时运不齐，命途多舛。孔子、屈原、李白、苏轼、刘基、杜甫、曹雪芹……..不就是这样吗？他们生前哪个得到了荣华富贵呢？唉！达则兼济天下，穷则独善其身。
“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂泪流满面地独唱着《登幽州台歌》。刘禹锡则在《西寒山怀古》，“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。”
归去来兮，陶渊明：“田园将芜，胡不归！既自以心为行役，奚惆怅而独悲！悟以往之不谏，知来者之可追，实迷途而未远，觉今是而昨非。”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”
屈原满怀忧愤作《离骚》，“帝高阳之苗裔兮…….汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与….日月忽其淹兮，春与秋其代序…….荃不察余之中情兮，反信谗而激怒……余既不难夫离别兮，伤灵修之数化……..宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也……揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪…….路漫漫其修远兮，吾将上下而求索…….”宁为玉碎，不为瓦全，屈原投进滚滚汩罗江，端午节由此而来也。“驷玉虬乘鹥兮，溘埃风余上征。”驾驽着玉虬啊乘着凤车，飘忽离开尘世飞到天上。
严忌《哀时命》，“哀时之不及古人兮，夫何予生（不）之不遘（逢）时。”“夜烔烔而不寐兮，怀隐忧而历兹。”“然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉，怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤.”.“魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。”“志欿憾而不安兮，路幽昧而甚难。”“怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。”“独便悁而烦毒兮，焉发愤而抒情？”“生天地之若过（客）兮，匆烂漫而无成。”“愿一见阳春之白日兮，恐不终乎永年。”
李白《将进酒》“君不见：黄河之水天上来，奔流到海不复回？君不见：高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪？”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”又发感叹道：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
月朗星稀《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”心爱的女子在哪里呢？明月千里《长相思》：“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”
仙人何处有，苍茫天与地《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”爬山涉水呀！离开是是非非勾心斗角的黑暗官场，岂能为权贵卑躬屈膝呢？遍访三山五岳，逍遥天地游，潇洒且飘逸。
昨日像那东流水，离我远去不可留，问君能有几多愁，恰是一江春水向东流，李白在《宣州谢脁楼饯别校书叔云》，心生感慨：“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
人生如梦，聚散不定，此刻李白正在《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同jiao欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”
苏轼《念奴娇.赤壁怀古》:“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“人生如梦，一尊还酹江月。”《前赤壁赋》感叹人生短暂，变动不居，现实苦闷；但另一方面，苏轼最终从苦闷中摆脱出来，阐发了变与不变的哲理，表现了一种旷达乐观的人生态度。“客曰：（曹操）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无穷也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
中秋佳节，苏轼手足难聚，感慨人生聚散不定，作此篇，兼怀子由，《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“神龟虽寿，(猷)犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”一统大业未成便西归而去，试问几何人生？？？
岳飞“精忠报国”，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”奸臣秦桧“莫须有”，陷害忠臣风波亭。“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”
辛弃疾：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”“蛾儿雪柳黄金缕，笑雨盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”意欲报国却无门，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”---《破阵子》
忧国忧发狂放翁，一生诗文万余首。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”--《游山西村》。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”“万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。”“江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。”陆游心愿未了，身已死，《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
荆轲刺秦王：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”“剑煮酒无味，饮一杯为谁？！？你为我送别，你为我送别。胭脂香味，能爱不能给。天有多长？地有多远？你是英雄就注定无泪无悔！这笑有多危险，是穿肠毒药！这泪有多么美，只有你知道！这心里有你活着可笑，这一世英名我不要，只求换来红颜一笑。这一去如果还能轮回，我愿意来生做牛马，也要与你天涯相随。”---《红颜》
“后来谁与子争先”，超越世界千年的政治改革家：王安石，两度任相，披荆斩棘，奋斗八年，殚精竭虑地推行变法，却惨遭打压而失败，无奈退隐金陵。他的超越并不被同时代的人理解，但是被列宁誉为：“中国十一世纪的伟大改革家。”“洁白之操，寒于霜雪”--陆九渊。苏轼称赞他说：“不知几百年，方有如此人物。”欧阳修夸赞他：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先？”
文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”浩然正气，千古传颂。
老子：“道可道，非常道；名可名，非常名。”“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰（是为）复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”无为而无不为，天下事可成矣。老子神龙见首不见尾，在函谷关为周大夫尹喜写下《道德经》五千言便“莫知其所终”了。短短五千个字，便把宇宙，人生，道德，精神，世间万事万物道尽。德国哲学家黑格尔说老子是：“东方古代世界的代表者。”另一位德国哲学家狂人尼采则说：“《老子》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”美国权威机构评出的世界十大作家之首就是老子。在西方，《道德经》远比孔子或任何儒家的作品流行。事实上，该书至少出版过四十种不同的英文译本，除了《圣经》之外远远多于任何其它书籍的版本。----迈克尔·H·哈特（美国）
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣；已而为知者，殆而已矣。”--《庄子-养生主》“秋水时至，百川灌河，径流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。””--《庄子-秋水》
庄周梦蝶，不知蝶化庄周还是庄周化蝶，是梦是醒有什么不同。庄生或爱或憎，或褒或贬，鞭辟入里，嬉笑怒骂皆成歌。化而为鹏，六合之内，逍遥任我游；八极之外，神通任驰骋。庄子其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”---鲁迅。庄子其文潇洒飘逸影响了宋玉、贾谊、司马迁、阮籍、陶渊明、李白、苏轼等无数文学家。天地与我并生，而万物与我为一；超越相对，龙御八极逍遥任我游，凤舞九天神通任驰骋！！！
墨子（墨翟），被遗忘了千年的中国科学巨匠，仁爱之父，光明之子，还有他的墨家思想。墨子"好学而博"（《庄子·天下》），并且是个以天下为己任、立志救民于水火中的大好人。孟子对他这种"士志于道"的精神还是十分赞扬的："墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之"（《孟子·尽心上》）；庄子也由衷得称赞："墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！"（《庄子·天下》）。
墨子的手工很巧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物体；用木料拼成的木鸟，能在天上飞一天；还比当时的巧手公输班更早的发明了云梯等等。由此可见，这位墨子还是一位发明家、科学家。墨子艰苦朴素，勤劳刻苦“兼爱，非攻，大爱无言。”墨子的逻辑思想和逻辑体系，在人类逻辑思想发展史上，只有亚里士多德的逻辑学，印度的因明论可与之相媲美，卓越的贡献自不待言。墨子在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、针孔成像、点线面体圆概念等众多领域有深刻认识和发明创造。在中国，看轻自然科学的意识是中华文化的主要弊端，所以中国历史上，自然科学家很少有崇高的地位。墨子懂得太多的自然道理，这不能不说是中国古代史上的一个奇迹。
墨子，中国科学之父与兼爱天下的圣哲。人世间的景象万千，社会上的人事盘根错节，历史也常是你方唱罢我方登台的大戏，墨子一眼看穿。无论是循规蹈矩的儒生，还是落脱超然的道者，或求兼济天下，或求独善其身，为有墨子不受名利纠缠引诱。以本来样子看世界，以应该的态度对人生，墨子，是真正的仁爱之父、光明之子。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔夫子周游列国推行自己的政治主张却四处碰壁。你有教无类，因材施教，难道不是素质教育的创始人吗？精通六艺，整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，传承文化，开拓创新。后世人尊你为“万世师表”、“孔圣人”但素质教育现在中国实现了吗？依旧是毫无生机的“学在官府”模式，一样的腐败落后。“五四”运动，一群疯子叫嚷着扳倒“孔家店”，把诞生只有一百多年的“德先生”（政治制度（民主））和“赛先生”（西方理性工具（科学））两个小流氓请到中国，看看这两个小流氓对中国人都干了些什么好事。他们站在中国人的祖先头上拉屎撒尿，分裂中国人的精神。五千年的中国文明竟然让两个小流氓搅得半生不死，科学万能论泛滥，到处充斥着“人定胜天”“弱肉强食”等偏激思想，这些偏激的思想导致了世界上种种灾难和罪恶丑陋事情的发生。中国人侮辱祖先的智慧，让两个小流氓在中国撒野，要废掉中国文化，穿上西装要当“洋人”了，如此一来，中国人将不复存在矣，国将不国矣。“enhua-大-革-命”，“4人帮”商讨着要把孔夫子从坟墓里掘出来，要鞭打孔子的尸体。改革开放开得好啊，中国人大量收购“洋垃圾”（西方文化中的垃圾思想，资本主义的腐败生活“金钱至上（拜金主义）”“肉yu至上”“享乐至上（泛滥的自由、个人主义）”），中国人自己不会开拓创新，反而埋怨祖先保守落后。现在，经济高速发展，生态却破坏了，环境不适合人居住了，道德也沦丧了，中国人才想到要用回老祖宗的智慧，说要构建“和谐社会”真是可悲啊！！！“四大文明”中最伟大的文明正在苟延残喘地发出最后的叹息，倘不是中国人心慈手软，中国人早就称霸世界了，现在却沦为西方文化的奴隶，悲哉中国，你又怎能忍下这种奇耻大辱呢？你又怎能忍下这种奇耻大辱呢？可笑的是，二进制的发明人电脑的祖师爷德国哲学家莱布尼茨说“在我看来，我们目前的状况，道德败坏，漫无止境，有必要请中国派遣人员来教导我们，正如我们派传教士到中国传授神学一样。”如果不是中国的“八卦”（文化），恐怕莱布尼茨也难以发明二进制了。法国当代著名哲学家让.保尔.萨特在《我对新中国的观感》一文中热情洋溢地写道：“在中国，直接的现实是未来。”“一个伟大的民族为了建立一种更人道、更公正的社会制度而努力”可是在中国会读《三字经》的现在有几人呢？？？连我都只会“人之初，性本善。”一句。中国不是有十三亿人吗？？？“孟母堂”不是被取缔了吗！！！偌大的中国竟然容不下小小的“孟母堂”（自己人，中国文化）好可恨呀！！！！！！外国人反而比中国人更热爱你的学说，中国人反而冷落了自己的“天人合一”的和谐的博大文化，舍近求远追求逐步走向毁灭的偏激的西方文化，这不是对孔圣人你的莫大讽刺吗？现代文化已被西方文化所主导、统治，你所处的时代是“礼崩乐坏”，但现在更严重了道德已经彻底沦丧，世界已日渐腐朽败坏，你难道不伤心吗？就在中国逐渐西化的同时，在西方，1988年，75位诺贝尔奖金得主却在巴黎发表著名宣言称：“人类如果要在1世纪生存下来，必须回过头到二千五百年前汲取孔子的智慧。”悲哉中国，虽然说孔子的学说是全世界的，我们的文化居然要外国人来发扬，这不是很可笑、很可悲吗？！？！子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！！！”
亚圣孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
老庄、孔孟、墨子他们的伟大理想，“无为而治”、“大同世界”、“兼爱、非攻”不仅在他们的时代不被人理解，就是两千多年后依然不曾真正被人利用，这个世界反而越来越败坏了，离他们的理想就更远了。如果他们在天有灵看到所谓的现代文明，道德沦丧、金钱至上、物欲横流、仇恨战争、种族冲突、环境污染、生态破坏、全球变暖、偶像横行……他们难道不痛心疾首吗？？？他们难道不欲哭无泪吗？？？跨越世界梦不成，苍茫痛此生！！！
天下之无道也久矣，道德没而仁义出，礼崩乐坏已经好久了，道德仁义已经彻底败坏沦丧，让人好痛心疾首啊！！！我难道不是上天派来维持正道的吗？？？！！！+
司马迁因为李陵辩护而获罪接受了宫刑，痛不欲生。堂堂热血男儿遭此奇耻大辱，究竟是一死了之呢？还是忍痛活下去呢？“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”岂能如蝼蚁一般呢？在如此苦难中，司马迁终于完成了千古绝唱《史记》。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”-鲁迅。“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”千古绝唱唱到今。
秦王横扫六合，齐楚燕赵魏韩，统一宇内，四海毕，九州聚。“书同文”、“车同轨”、“焚书坑儒”、修筑驰道、万里长城。“德兼三皇，功盖五帝”为秦始皇。1岁称王，然而并不能随心所欲施展鸿图，大权为太后赵姬与相国吕不韦所掌控。公元前9年，赢政已1岁，秦王受制于人八年，岂甘心权力为他人所得。揭穿了太后与嫪毐的阴谋，车裂嫪毐，灭其三族；并杀死自己两个亲弟弟，驱逐母亲，逼死“仲父”；秦王六亲不认，没有朋友，为统一中国耗尽人力，最终落得孤家寡人的凄凉境地，最终也难逃一死，这得到的一切最终不是还失去吗？苍天啊！我怎样才能长生不老啊！？！我怎样才能不失去这一切呢！？！我怎样才能得到永恒呢？！？我怎样才能得到永恒呢？！？
“秦皇扫六合。虎视何雄哉。挥剑决浮云。诸侯尽西来。明断自天启。大略驾群才。收兵铸金人。函谷正东开。铭功会稽岭。骋望琅琊台。刑徒七十万。起土骊山隈.尚采不死药。茫然使心哀。连弩射海鱼。长鲸正崔嵬。额鼻象五岳。扬波喷云雷。鬈鬣（音全列）蔽青天。何由睹蓬莱。徐市载秦女。楼船几时回。但见三泉下。金棺葬寒灰。”--《古风其三》李白。
德兼三皇，功盖五帝，秦始皇。高渐离，太子丹，荆轲饮恨，刺秦王；孟姜女，哭长城，长城永不倒！！！始皇帝望着自己创造（立）的万世基业，站在万里长城上大声喊道：大地在我脚下，夷平六国是谁？苍天在我一家，哪个统一称霸？国计掌于手中，谁敢再多说话？！？权利在我手上，命令谁敢不从？！？横扫六合是我！高高在上，诸君看吧！朕之江山美好如画！！！九州尽归一家，后宫美女三千，还想长生不老！！！登山踏雾，指天笑骂，谁人战绩高过孤家？！？尽收天下之兵，聚之咸阳城，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民；顽石刻，存汗青；兵马俑，气势如宏锐不可当，传颂我如何叱咤！！！废分封，行郡县，大一统,舍我谁堪夸？！？阿房宫，骊山墓，幽深地宫，穿三泉，下铜而致椁，宫观、百官、奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之,水银为百川，江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理；以人鱼膏为烛，度不灭者久之。泰山封禅，徐福东渡，求神问药，人间不可长生（存），阴间也为帝王。席卷天下，包举宇内，囊括四海，吞并八荒，六合一统，千古一帝；秦是始，人在此，夺了万世萧洒！！！
雄才大略汉武帝，童言无忌“金屋藏娇”，慧眼识英雄，大将有卫青、霍去病；大史学家有司马迁，大经学家有董仲舒……“汉之得人，于兹为盛。”“罢黜百家，独尊儒术”儒学始成为中国正统，影响中国二千多年之久。年少轻狂的武帝雄心勃勃的时候，改革却遇到了极大的阻力。由于“无为而治”的政治主张实行了六七十年，但武帝已看到了危机所在，急需改革。但是阻力主要来自“顽固派（保守派）”的太皇太后窦氏，也就是武帝爷爷汉文帝的皇后。从他被立为皇后到这时，已经有四十年之久，因而在宫中地位极高，权势极大。窦太后对汉武帝的一系列改革极为不满，她不断用自己的势力干扰武帝的改革。但是这时武帝还没有足够的力量和自己的奶奶较量，16岁的武帝满怀雄心壮志却无法实施，心中甚是不快。但武帝并非弱者而是一个强人，只有积极地养精蓄锐（潜龙在渊），等待时机（潜龙勿用），再展宏图（飞龙在天）。公元前15年，太皇太后病逝，苦苦等待了六年的武帝终于摆脱了束缚，开始了伟大的革命。武帝征伐四夷，开疆拓土，抗击匈奴，打通了伟大的“丝绸之路”连接当时世界上最大的两个国家，东方大汉帝国和西方罗马帝国的道路，联结欧亚非三个大陆，推动东西方文明融会交流，使之成为世界史和人类文明史演进的大舞台。大汉雄风远播世界，她的国号成了一个民族永远的名称！！！然而武帝好大喜功，穷奢极欲，信惑神怪……白发晚年“巫蛊之惑”，痛失妻子、儿女，落得孤家寡人，“归来望思”悼念太子；“轮台悔过”一代雄主。“我为什么还在等待？我不知道为何仍这样痴情？明知辉煌过后是暗淡，仍期待着把一切从头来过！每个梦里都有你的梦，共同期待一个永恒的春天！你燃烧自己温暖大地，任自己成为灰烬，让一缕缕火焰翩翩起舞，那就是你最后的倾诉！！！”（未完待续）