一六七章 开辟

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作为青阳宇宙系的第二代人王,赵景阳可以说是特殊的;但在浩荡磅礴的人道洪流之中,他一点也不特殊。

那前赴后继奔出原初宇宙、撒播人道火星。为此而战斗、为此而奋勇、为此而牺牲人们,哪一个不比他更特殊?

跟芸芸苍生一样,他只是在作他能力范围之内的事;即使最普通的一个人,他所作的一切,也是在为人道增光。

即使哪怕只多种出了一颗土豆,本质上来讲,与赵景阳所作的,也没有区别。

只是分工不同而已。

可以予以人们更多的理解和信任——如果他们也拥有一样的能力,他们也能做到赵景阳现在做到的一切。

能力不是区分的要素;做和没做、坏做好做,才是区分的要素。

所以每个‘做’了的人都很伟大。

披荆斩棘,带领人族从原初的蒙昧里走出来的历代人王是伟大的;在这条艰难困苦的路上,为人族的壮大而牺牲的、被碾作红花的最普通的人,也同样是伟大的。

在后方种出一仓库土豆,与在前线诛灭一头邪神,都是一样的伟大。

‘在茫茫的人海里,你是哪一个;在奔腾的浪花里,我是那一朵;在通往宇宙的征途上,那默默奉献的就是我;在辉煌事业的长河里,那永远奔腾的就是我’!

...

赵景阳这一次闭的回头关,花费时间着实不短。

先还三年,这一下却竟五年。

虽然在推演的境界里,智慧无限拔高,仿佛一切都在掌握之中;但太始玄元经的贤人篇,到底不简单。

贤人已处于规则领域。贤人篇的修行法门,便是对规则的解析和修持;而规则,深奥无穷。

那绝非三言两语能够形容的存在。

便打个比方。

当初在第四世界,那些邪神,把自己的‘道行’肆无忌惮的释放,其所携带的信息,等闲人看一眼,便会被那些信息冲溃神魂,扭曲思想。

实际上,若是赵景阳变成一头邪神,他把自己的道行释放出来,起到的效果是一样的。

何况如今已是贤人。

这个境界,与武圣之境,更是一个天上,一个地下。

每一种规则,稍稍解析,便会爆出无穷无尽的信息。那么,修持整个贤人境界的贤人篇的内容,会有多庞大,就可想而知。

创造贤人境界的修行法门,若非薪火的推演境界,将智慧无限拔高,那么即使以赵景阳的根基和智慧,别说五年,就是五十万年也别想办到。

这也是先前赵景阳笃定眼下的青阳宇宙系,没有极高等的修行者的原因。

单单创造开辟贤人境界的道路,就不知要几多万年;赵景阳还有其他无数法门作参考呢,在失去了青阳氏人王的引导,并断代过文明的青阳宇系的其他人,又拿什么作参考呢?

贤人篇到底是创造出来。

作为最适合赵景阳修行的法门,那种契合感,无与伦比。就像天生就属于他。

同时,赵景阳也确定了自己的规则种子的性质。

源于自身在武圣境界修成的根基,围绕自身真灵之中最璀璨的那一抹光辉,结合诸般强大法门的贤人篇的精髓,赵景阳将自身的规则种子的性质,定位为‘开辟’。

规则种子的性质所涉及的概念,种类数之不尽。

可以选择天道类的概念,比如金木水火土等等客观存在的概念;也可以选择人道类概念,比如战争、杀戮、创造等等。

‘开辟’,属于人道类概念。

这个概念,在旁门道家被称之为‘盘古’,所以道家的修行境界,把能够在混沌虚空种开辟宇宙的境界,也就是十五境称之为盘古境。

在人道旁门道家的体系之内,盘古就是开辟的指代。

一些世界,渐渐便认为,盘古是一个‘混沌虚空里孕育出来的开辟之神’;然而实际上,所有修为达到十五境的,都可以称之为盘古。

道家的一些神话传说之中,可开辟宇宙的、被他们定性为道家神灵的,数不胜数。

即使在道家神话里,女娲也开辟过宇宙,伏羲也开辟过宇宙;便连所谓四灵神兽这一类的存在,都开辟过宇宙,而且还开辟了许多宇宙。

到底这些旁门,他们的路数,是攀着人道正宗走的;为了区别于人道正宗,或者需要一种特立独行来表现他们的不一般,于是创造出了与人道正宗截然不同、但本质相同的概念称谓。

这里面其实很好理解。

先有人,而后才有道家、佛家。

不是先有了道家、佛家,而后才有了人。

这些旁门教派,是依附于人道这棵参天大树而存在的藤蔓。

人族最初发展的时候,可没有什么道家、佛家。最先是巫,表达顶天立地的人,绝不屈服、勇于开拓,是一种原始的思想萌芽,是对奴役苍生的神魔的呐喊和反抗。

道、佛这样的人道旁门,是在人道稳固下来以后,准备迅速壮大的时候,对未来道路进行探索,从而产生的思想光辉,于百花齐放之中绽放的其中一朵花。

所以宗教的东西,不要太相信。听听就好。

这些旁门,甚至能在自己的意银之中反客为主——他们创造出凌驾于人道之上的‘神灵’,譬如三清之类的,将这些虚构的神灵描述的无与伦比,从而攫取人心、信仰,以达到分割一部分人道权柄的目的。

切莫把这些东西看的太高。

它们并非诞生在人道之先,而是诞生在人道之中,依附于人道而存在。

话说回头。

赵景阳定下了规则种子的性质为‘开辟’,这便意味着,他的知行合一,在未来直到二十境之前,都必须要践行开辟。

在成就二十境之前,他都不能停下脚步。

修行,本就是一个践行自身理念的过程。

若赵景阳将自身的规则种子定性为‘隐匿’这一类的属性,那么他就必须要躲起来,藏着掖着修行。

而这一类规则特性,几乎没有前途可言。

修为的增进,不是藏起来搞,就能搞得出来。你不得需要资源?不得需要知识?不得需要与同道交流砥砺?

而这,便违背了隐匿这一规则特性。

知行不能合一,自然没有前途可言。

你看那些旁门里,道家、佛家的神佛,每每许多民间传闻,这里斩妖,那里除魔,根本就没有‘出世’、‘隐者’的味道。

全特么自欺欺人的路数。

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