最后还有一条让人无语的，就是虽然没有经过宋代陈朱理学那样的教育，但是还是有很多女的宁可饿死也不愿意嫁给那些异族当兵的。
很多人还对亲人的回归抱有一线期望。
很多人也不愿意把孩子交出来，而是宁可选择让孩子和自己一起饿死。
本来他们就算是死了也怪不到李归身上，但是这么多人饿死放在哪个君主那里都是难以接受的，更何况李归也不忍心看到这一幕。
虽然李归还有远超常人想象的后手，但是到底能做到多大程度就连他自己心里也没有把握。
六月的天气已经相当炎热，千头万绪的琐碎杂事更是让他无比烦躁。
就在他焦头难额的时候，卫士来报有一位道长求见，自称是南华道人。
一开始李归没有反应过来，但是看着身边杜畿等人瞬间变得要多精彩有多精彩的脸庞，李归突然想起这个名字是在哪听过的了。
这不就是三国演义里面那个南华老仙吗？这可是张角的师傅，真正的仙人啊！
但是这时候李归也糊涂了，自己在这个世界十一年了，几乎可以肯定这个自己所在的世界依然是一个正常的物质世界，绝对没有神仙什么的。
但是这个传说里的人物是怎么冒出来的？他真的是神仙吗？
这时候杜畿的脸色已经转成了赤红，大声喝道：“还不将这个狂徒抓起来，更待何时?”
李归奇道：“伯候为何如此动怒？”
杜畿大声道：“主公难道不知道南华是谁吗？那是对庄子的尊称啊！这个人冒称圣人，必有不轨之心，就乃是张角一流的人物，应该立刻将他处死以免祸患。”
李归笑道：“张角的功过我不太清楚，但是此人敢来见我必有他的一套说辞，倒是不妨一见的。”
没办法，李归实在是太好奇了。
神仙耶！你们谁见过真正的神仙？
当卫士将人领进来的时候，李归、杜畿等人都不约而同的站了起来。
来的是一个四十多岁的中年人，微白的长须，宽大的衣服，儒雅的面容，腰间悬挂着几根竹管。
每一样看来都没有什么稀奇，但是合在一起只有一句话可以来形容——好一个仙风道骨的神仙体态。
李归心里面感叹了一下，正要发问，边上杜畿已经大礼参拜道：“原来是青牛先生到了，小子无状，万望恕罪。只是先生为何要自称南华呢？”
那人微微一愣，连忙将杜畿扶起道：“我何时自称南华了？此话可万万不能乱说。”
原来这不过是一场误会，他对卫士说的是鸟鼠山上南华门下一道人。
而这卫士乃是老氐人，本就有点听不懂他的话，更记不住这些文绉绉的称呼，所以就简称他为南华道人了。
原来他不是南华老仙啊，李归心里是万分失望，但是此人既然能让杜畿等人如此敬重，也是万万不可慢待的，但他到底是什么人啊？
看到李归疑惑的神情，杜畿连忙给李归介绍了来人。
此人姓封，名衡，字君达，号青牛道士。
他自幼聪颖过人，酷爱医学，历尽艰辛，长期在鸟鼠山（今渭源县境内，为渭河发源地）采药，炼冶丹剂，济世救人。
他医技精湛，随身携带的竹管内装有各种灵丹妙药，听说有人病了，不管认不认识，就赶去医治，手到病除。
他医德高尚，病人付给报酬，他拒而不受，问他姓名，也笑而不答。
因为他经常骑着青牛出没山林，行于阡陌，成为人们心目中消疾祛病的一方雅士，故称\"青牛道士\"，乃是关中最为人所敬仰的人物之一。
李归一听肃然起敬，此人的生活并不是很宽裕，却能安于清贫，确实是令人钦佩的人物。
封衡听了杜畿的介绍，笑道：“我光给人治病却不收诊金的话不早就饿死了？那些富有的人找我看病我收的钱可并不少。”
“天下不平等的事实在是已经太多，我不过是从富人那里挣钱在施舍给穷人罢了，当然这穷人里面也包括我自己。”
见到此人如此诙谐风趣，李归不禁哈哈大笑，说道：“唯有真豪杰才有真性情，青牛先生实在不愧是神仙一流的人物。”
封衡严肃道：“我此来主要有两件事要询问使君。”
李归连忙道：“不敢，道兄年长与我，不必如此称呼。有话但请直言无妨。”
封衡道：“现在关中已经出现了伤寒的苗头，如不尽快采取措施，必成燎原之势，还请使君抽调人力配合与我，平息这场大祸。”
李归大喜过望，说道：“固所愿不敢请尔！道兄要动用何人尽管说，就算是要动用我也没有任何问题。”
封衡起身对李归深施一礼道：“某为关中千万百姓谢过明王了。”
李归回礼道：“关中百姓也都是我的子民，应该说谢的人是我啊。”
封衡犹豫了一下，还是咬了咬牙问道：“使君乃是天生大智慧的人，敢问使君的生辰八字。”
对于这个问题李归可谓是一头雾水，一时不知道这封衡想要干什么。
总不成你是想要给我介绍对象吧？咱们还没有那么熟对不对？
而且李归的生辰八字自己根本就不知道，以前问过老村长他也不知道，只知道大概是永康元年。
但是出于对对方的敬重，李归还是坦然相告了自己的情况。
封衡想了想说道：“时间上对的上了，敢问使君可还记得自己的前世吗？”
这句话问的就蹊跷了，李归腾地一声站了起来，沉声问道：“道兄此言乃是何意？”
封衡道：“我并无他意，只是这么多年来苦苦研究道术，想要确定一下使君是否是魏伯阳的转世罢了。”
李归一听，一头雾水，这魏伯阳又是干什么的？跟自己又有什么关系啊呢？
其实这个魏伯阳可是道家历史上一个了不起的人物。
他本名叫魏翱，字伯阳，号云牙子。
魏伯阳出身于高门望族，自幼受过正统的儒学教育，他自然而然地接受了蒙受着谶纬神学思想的儒家经典。